易经如何起卦
最简单的方法：用三枚硬币！抛7944一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻！连抛六次、从下往上记录就行了！ 梅花易数起卦方法法：写一个字！比如‘梅’左木右每。‘木’四画。四对震。‘每’七3276画是艮？上震下艮《小过》，
易经 的卦
蹇者难也!物不可终难。故受之以解、 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40。解卦 ，
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合。谦卦7190爻爻都吉!但是做到却很难！、
《易经》第二十七卦：
颐9438之损：从卦象看，不能维持、上卦不变！艮为山为阻为止、下卦震/雷/动变兑/智/财！继续下去只能是耗资损智、！
易经三十二卦怎么解释
第32卦，恒，雷风恒！震上巽下。 上六：振恒、凶、 〖释〗 上六居恒最高位！静极思动、违反恒卦中道长久的原则。虽与九4062三相应，但经常动荡摇摆。有危险！ 六五：3520恒其德!贞，妇人吉。夫子凶！ 〖释〗 六五与九二相应！但有九三，九四纠缠。然因居中正正之位,所以能恒心坚守德行！有贞节。此时像妇人一样样柔顺会吉祥!像男人一样阳刚会起冲突危险、 九四：田无禽！ 〖释〗 九四不得位！虽与初六相应！但有九二。九三阻扰、且居停滞之位！所以完全没有收获！就像7681田里没有长出作物,没有禽鸟来觅食！ 九三：不恒其德！或承之羞，贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥。6474但恒卦讲求长久，而而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性。因而而承受羞辱，德行蒙羞， 九二：悔亡、 〖释〗 九二虽虽不得位。但因为中正。且与六五相应，所以消除悔恨， 初六：浚恒，贞凶，无攸利、 〖释释〗 初六在开始的位置，一开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险、3864就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠、不利发展！ 恒卦辞总结论：亨！无咎、利贞，利有攸往。 〖释释〗 恒久,亨通、坚持恒久不停息的正道！没有过错、有利德行！有利前前进发展,、
旅卦的《易经》简介
《易经》是我国一一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧慧与文化的结晶,被誉为“群经之首，大道之源”、在古代代是帝王之学、政治家！军事家、商家的必修之术！从本质上来讲、《易易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ ！
易经八卦中有多少卦，怎么立卦、解卦
八八卦有六十四卦、 怎么立卦：有多种方式。摇卦法。字的笔划！问卦时间！数字、年月日，声音！姓名…… 解卦卦：根据主卦、变卦。互卦之卦象、分析、解剖，耽 简要回答、
六爻排卦 《易经》第六十卦 求解
兄台，我实话实说了、 1。世爻化官鬼，你不龚近色情事，防那些3陪女9996设陷阱？明显是退财之象 2、世爻得月建生！人身安全没问题、 3！官鬼在间爻发动！出行恐怕有阻碍，不是天时就是其他他原因 4！官鬼鬼在五爻临白虎发动。又6003是世爻得墓库!凶不可言，防路上有意外。 5、兄弟临玄武而动，扒手手们跃跃欲试。你要防盗， 6，应爻为目的地。月破入日暮，只恐怕不随你所愿！按卦象也是云雾弥漫路上多虚惊惊之象、 耗财之象、未遇贵人， 忠言逆耳！我祝你蛇年吉祥。，
《易经》讲到龙有几卦
提到龙的好7747像就只有“乾”一卦!而且龙也不是出现在卦辞中！而是分别出现在初九，九二，九五！上九及用九九的爻辞中,分别是： 初九!潜龙勿用， 九二。见龙在田。利见大人。 九五，飞龙在天，利见大人， 上九，亢龙有悔、 用九。见群龙无首！吉，。
颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载载▼ 颐卦颐：贞吉？观颐，自求口食、《彖》日7808：“颐。贞吉，”养正则吉也。“观颐、”观其所养也，“自求口食、”观其自养也！天地养万物。圣人养0681贤及万民,颐之时时大矣哉！《象》日：山下有雷，颐，君子以慎言语节饮食、有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养，故受之《颐》，颐。养也，有所养。中正而吉祥。但观颐养之道当自求口食自己养活自己。如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢。故凡7499事得靠个人自身努力？自身奋斗、不3857得用不光彩不正当手段谋求财物、《彖》辞说说：颐!就是养的意思。有所养。中正吉祥，原因在于养养正必吉也。所谓观颐就在于观其所养也、从而才能根据一切需要而作出相应的行动，所谓自求口食在于观其自养也，从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划！天和地是不断地养育着万物的！而圣人应当根据天地规则则养贤养能养天下也、因此如何颐养天下其义大矣哉、如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣！故无故不得挥霍无度和乱搞排场！当从月令，量多少！以成岁事，制国用。明法度！而图不穷！这就是《颐》之意义所在。《象》辞说：山下有雷，含地而化。故万物苟得其养而生生不息。这是是《颐》之象!君子观之，思物业唯艰、唯含弘广大则不失其养，从而当慎言语！节饮食、颐养天下！初九：舍尔灵龟，观我朵颐、凶，《象》日：观我朵颐。亦不足贵也。舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业业会有凶险？原因是每个人的境遇和能力是不同的，忘却自身的实力而从事高远，忘却自己的有利条件而追随他业是不不符实际的!是得不到有效发展的！一5694个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀？而要用自己的智智慧自己的有利条件去创造财富。六二：颠颐，拂径于丘颐。征凶！《象》日：六二征凶。行失类也，颠。填也。要填饥糊口。就得自力更生！不4320开垦于丘园而想得到颐养！不从正道而攫取和征征往必有凶险!原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当、这就叫“行失类也、”行失其类、必然凶险，受民打击而已、六三：拂颐！贞凶！十年勿用！无攸利！《象》日：十1955年勿用！道大悖也。拂、违背也。违背3413自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的!原因是道不正则行不顺！是以十年无有作为。何利之有，道大相径庭也、人不应当3116欲望吞噬本性！骄侈靡乱心志。一旦旦迷离则万劫不复矣!六四：颠颐，吉、虎视眈眈。其欲逐逐。无咎。《象》日：颠颐之吉，上施光也。虎视眈眈、凶狠贪婪貌也、其欲逐逐、贪利欲速！
