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易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解。越简单越好。
兑为泽《易经经》第五十八卦 兑为泽 上兑下兑 兑,亨。利贞！ 兑上兑下。卦名称作「兑为泽」，兑卦与巽卦，是「综卦」，谦逊使人喜悦！自己也喜悦。互为因果，「序卦传」说：「入面後说之，故受之以兑：兑者说也、」意思是进入其中之後才会喜悦！所以在表示进入9280的巽卦之後接著是兑卦，兑是喜悦，古代「说」！既是言说的说。又是是喜悦的悦, 「兑」是说的本字、是说话！或笑的模样、因而，这一卦有言语与喜悦的含意，兑卦、是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露露於外的形象!兑卦又是泽、将坎卦水。由下流杜塞。水9806聚集成为兑。所以是泽！而且。泽中的水，可以滋润万物！使万物喜悦，也是悦的象徵。 由兑卦的卦形看！内外卦都是刚爻得中。柔爻在外、是中庸！外柔内刚7448的形象，当然使使人喜悦、可以亨通。然而，也并非不不分是非！一味的使人喜悦，而是动机纯正！固守正道，使人喜悦、才会有利、 兑。亨。利贞！ 兑卦！亨通、有利，正固。 彖曰：兑！说也！刚中而柔外，说以利贞，是是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳！说以犯难！民忘其死！说之大，民劝矣哉， 兑是喜悦、内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利於正固！因此！能顺应天道人心、先说服了民众！民众4810才会忘却劳苦，。心悦诚服地去涉3507难历险、民众才会舍生忘死！说服而喜悦的重6888大意义!是民众可可以勉力去干呵! 象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习！ 大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示。朋友之间3212要相互讨论研习! 初九：和兑。吉。 象曰：和兑之吉。行未疑也！ 「初九」阳刚，虽然在这一卦的最下位、却不奉承谄媚，妄求进取，上卦的「九四」、也是刚爻！与「初九九」不相应，有不屑利用用私人关系。而是以正大光明的态度！使人喜悦的形象。「象传」说：因为是光明正大的与人和悦。对自己的行动，不会有疑惑！ 这一爻、说明与人和悦，应当光明正大，而6425非奉承谄媚。 九二：孚兑、吉。悔亡， 象曰：孚兑之吉！信志也， 「九二」刚爻得中、心中诚信，以诚信与人和悦。当然吉祥、不过！「九二」刚爻柔位不正。预料会有後悔、但由由於志在诚信！6198後悔就消失了! 这一爻！说明应以诚信与与人和悦、 六三：来兑。凶！ 象曰：来兑之凶、位不当也！ 「六三」是内2973卦的主爻，阴柔、不中不正。在外卦又无相处！因而！祇好向下讨好8302「初九」「九二」！这样以不正当的手段。使人喜悦！所以凶险， 这一爻、说明和悦！不可不正当！ 九四：：商兑、未宁。介疾有喜。 象曰：九四之喜、有庆也。 「介疾」！有各种不同的解释。但在『易易经』中。当疾与喜喜对比时。常是疾病与治愈的喜悦的意思，「「介」是纤介？2854「介疾」是小病？ 「九四」与下方的阴爻「六三」接近！本来阴阳相悦！但「六三」不中不正，是否应当与「六三」相悦！心中未免嘀咕！不能安宁，然而、「九四」刚毅！终於决然拒绝「六三」的诱惑、不再犹豫！就像治愈小病！心中喜悦，所以「象传」说：能够断然去恶，这是喜庆的现象！ 这一爻。说明和和悦并非乡愿，应断然去恶！ 九五：孚于剥，有厉！ 象曰：孚于剥！位正当也！ 「剥」指「上六」」的阴爻、将「九五」的阳爻剥落！「九五五」阳刚中正、在君位。有被取悦他的小人包围的危险，而且！与0292「上六」最亲近、「上六」又是阴柔的小人。上卦的主爻、兑卦的极点、正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王、想将「九五」的阳刚气概概剥落，如果信任这样的小人、当然危险、 「象传」说：这是正当「五五」的君位的缘故？在君王的地位，本来就容易被小人包围！加以「九五」阳刚中正！过分自信，就更加危险了、 这一爻！告诫刚正也难免被小人包围。 上六：引兑。 象曰：上六引兑，未光也、 「上六」......余下全文>>，
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