易经衍生的预测方法,有多少?
连山易，归藏易！周易！一脉相承，由于《周易》适应当时社会需要以及适合统治阶级甲天下的需要所以得以传承。所以周易首卦是乾为天、 孔子晚年研究周易以至于韦绝三篇，做成《易易传》，后儒将周易与易传合并即《易经》、 懂预测的的人不少！但懂预测又懂易经的是凤毛麟角， 与易经直接相关的预测方法有：经文易、象数易，纳甲易（六爻）！ 其他诸如7557梅花易（乃后人假托邵百源所写）、相术！风水！奇门太乙之类的。和易经并无直接接关系,只是是在基础知识上有些渊源而已，比如阴阳五行天干地支等，非要和易经扯到一起！只不过是拉易经经大旗做虎皮而已...？
《易经》到底能不能预测
很明确的告诉你：能！易经告诉人们的是事物的原理以以及变化。通过学习易经！可以让人达到一种格物致知见微知著0908的境界、格物致知：考察事物获得知识， 见微知著：通过微小的事物得知后续大的变化，这是一种境界！是可以通过学习达到的。、
易经预测的科学性怎么分析
《周易》 儒家重要经典之一.一名《易》,又4999称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（）,把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象！卦名。卦辞，爻辞四部分.卦辞是解解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义.《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦。下经从咸到未济,凡三十四四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变. 《易经》中传的部分称为易传,司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家易传.《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下！《5246系辞传》上下《文言》《说卦》。《序卦》，《杂卦》七部分共十篇,称为《十翼》.翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》.《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义.《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》,因其以卦象！爻象为根据,故曰《象传》.《系辞传》是《易经》的通论,以阐述《易》理及其作用为主,系于经之后,故曰系辞.《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的,有《乾文言》一章,《坤文言》一章.《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理,贯通天。地、人三才之道.后一部分解说八卦所象的事物.《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义.《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义,因不按照《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之,故名. [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦,由《易经》到《十翼》,源远流长.旧说伏羲画八卦,周文王演《易》,重之为六十四卦,孔子作《十翼》.虽未可尽信,但并非毫无根据.一般认为八卦大体起于上古,卦卦辞爻辞形成于西周初期.至于《易传》,虽与孔子有密切关系,但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作,则欠确切.一些学者经过研究,认为《易传》并非一人一时之作！它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成.因其成书于战国,所以其中虽以儒家思想为主,但也受到了道家。阴阳家的影响.大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》。《文言》又晚于《象传》,《序卦》，《杂卦》最晚,可能成于战国末.《易》的经与传原来各自别行,不相杂厕.郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下,王弼注《易》又将《文言》分隶于乾，坤二卦之后,以便于阅读,今皆从王弼本. 关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜，梁丘丘贺.汉代《易》学有施！孟。梁丘，京氏立于学官.费氏《易》以《十翼》解说上下经,流行于民间.施氏、梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行.施氏 梁丘氏《易》亡于西晋.孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼，韩康伯注而郑氏《易》衰,王氏独盛. 历来注释解说《易经》的书,不下千种,在群经中是最多的,大致可以分为象数和义理两派.汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派.汉代《易》学遗存者有《易纬》，《京氏易传》.清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》、《周易述》,江藩《周易述补》,张惠言之《周易虞氏义》！《易茵录》等,都是讲汉《易》的重要著作.《易》本卜筮之书,但孔子、荀子皆不重占筮而注重义理.魏王弼注《易》,晋韩康伯注《系辞》、《说卦》！《序卦》。杂杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》！《老》结合,以玄言解《易》,宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数,皆属义理一派.也有兼取象数，义理的,如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主,但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽、虞翻等汉《易》遗说赖以保存,颇为难得.朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》.现代学者以《易》考史,以史证《易》,郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会,闻一多撰《周易义证类纂》,胡朴安著《周易古史观》,亦为近世治《易》学的新流派. 《易》一名而含三义：变易、不易。简易.变易说明明运动变化是一切事物的普遍规律,不易是说事物相对的稳定性,简易是以一持万,执简驭繁之道.《易》以道阴阳,推天道以明人事,故《易》理贯通天人,富于辩证法思想.《易》道广大,无所不包,除哲学外还涉及天文。地理，历数，乐律！兵法！炉火炼丹！医卜星相！堪舆数术,甚至现代的科学学均援《易》为说.凡此皆可视为《易》外别传,《易》学旁支.、
易经怎么算才能预测未来
呵呵！易经预测未来！有很多方面的，六爻！八字！奇门，梅花、紫薇……，可以说。自古以来，人们对于未卜先知一直在探索！一直直在探索如何与天地鬼神相沟通！对话。可以说、历史上著名的诸葛亮，东方朔……！这些大人物都是善卜、神话他们曾经预测未来，可以说易经确实能预测未来！但任何事物都不是绝对的！人的气场！运场等、无时无刻不在变化！只能9165预测大概？而且学预测的人也不要企图全部预测准确， 至于你8907说怎么算、才能预测未来！呵呵，很复杂的！不是一句两句能说清的！天天地万物演世事,
怎么预测未来？
预见未2993来是人类长久以来的梦想！为了准确预知，人们努力学习各种预预测方法？想通过过六爻八卦！紫微斗数。四柱预测！铁板神数。梅花易数等等后天的方法，捕捉未未来的吉凶祸福，殊不知。预知未来是人类生存的本能，无论是谁、都有过过这样的经历,第一次接触的东西感觉似曾相识、包括看到的！听到的，或是内心感觉到的，这种现象本身不奇怪，当似曾相识的感觉觉出现，大多数人都不会去留意他、因为这种情况经常发生、习以为常，这种现象就是人类本能的预知能力！在追求后天的方法精益求精的同时,请不要放弃生存的本能.要预知未来最直接有效的方法是通过人的身体！梦境和心灵。一:身体感知很简单！上面所述的动物对于灾难、气候变化、会有不同反应。人的感知能力更强。特别是感知自己的能力。比如：自己生病之前，身体会有很多地方不舒服、如果能捕捕捉到这种变化。及时时采取有效的方法阻止，那么这个灾难就不会发生。感知别人也不是件难事。就拿看别人的身体来说吧，你可以从他的的脸色!语调，动作以及表现在别人面前的一切，来感知他的健康状况与心理反应、这也就是中医诊病的根据之一！稍有一些经历的人细心观察就会轻易做到这一点，不过这种方式准确率不一定很高。能够准确把握自己和别人的未来、需要心有灵犀。更需要通过修行，这就7638是心灵的感知。二:梦境人家都说做梦是日有所思、夜有所梦，白天看到的，一直没忘记！可能出现在梦中。这个没错、但有的时候、会梦7483到没见过的东西,没去过的地方、不认识的人，或者莫明其妙的事，结果在一段时间后。1年2年或者更长，竟然真的去到了曾经梦中的地方、经历了梦中发生的事、一3358切都非常的熟悉！就好好像曾经来过，事情曾经做过，但的确没没有经历过。这就是梦境的预知。我考研之前。同样的一个梦0570重复做了半个多月。每晚晚只要入睡？就有三个白胡子老头坐在我面前、说：：你不用考了？你能考上、但读不成书，你这一生读书上学的缘分已经没有了、。你现在努力没用！别浪费时间、说完给我指了一条很曲折的路、路没有尽头、三位老人让我从这条路走出去、这个梦一直做到我考研的前一天，1745事实的确如梦中，我通过过自己的努力！考到北京一个个很不错的研究所!但因为身体。因为经济。只上了一个学期就结束了我这一生的求学路，然而也是因为考研，我来到了北京！接触了道家！三：心灵人人的预测能力最强的不是身体,也不是梦境，准确率最最高的是人的心，用心心灵去感知。很多事情都可以得出准确的结果，1、心灵感应能力──除了五官感应以，
洛阳付劲松易经预测怎么样？怎么收费的？
很好、挺准的、我被预测过、
易经知识：什么是《易经》
易经 易、即周易！易，日月、阴阳！阴阳之气充满宇7167宙空间,按照今天天的话说！就是大自然规律。 经！经典知识，昌达空间、
有相信《易经》预测的吗
相不相信《易经》预测、我认认为应该先明白易经的几个特性？自然就明白了 自天佑之。吉无不利。这句话我们重复好几遍了。就是提醒我们要自自己去了解天理，顺从自然。就会得到吉祥！也就是说！我们们所重在人，在自己！其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦理是0696从自然来,自自然那么有秩序！是谁在管呢、如果伏羲氏当年说是神在管。那我们就产生宗教了！他没有！4449他说是阴阳的互动！是自然的孕育、并没有什么特殊的主宰，是两种不同的力交互作用、很自然地产生万物、不断运行。 《易易经》怎么能够那么神!我们用一个神字就表示它很神奇！很神妙。很高明、就是因为它有三个特性！《易经》超越了所4771有神学？哲学，科学，它涵盖了1307那么多东西？是因为1431它有这三个特性、 第一，《易经》具有模糊性！说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，因为就那么几个系统。就几个花样。几个符号，其他都没有、给人8629很大的想象空间，你怎么想它都有道理、因因为它简单明了、才能够作用这么大，如果它本身就很明确，它就只能适用于某一个领域。其他领域就说不通了。它的模模糊性影响中国人很深、我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止！大致如此。这四个字很重要，对中国人影响太大、大致如此。其他的的你自己去想!为什么。因为我们知道一切都在变、如果事先都说得非常清楚。又说不能变、那一定行不通的、这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼，这8689样我们才知道！小孩要出出门了。中国的父母只讲一句话。小心一点、就这一句话，永远不会错的。因为我们无法预料得到未未来的变化,《易经》的模糊性！让我们怎么解释都对、但是要言之成理。而且要会通到本源源上面来？只要不违背太极生两仪、一阴一一阳之谓道？这个根本的道理就好了！ 第二。《易经》有很大的灵活性，周文王所所写的卦爻辞、我们这样解释也对！那那样解释也对,所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么5768讲怎么不对!对的里面有一些不对。不对的里面有一些对。道理是活的！《易经》是讲道理的、这一点点对中国人影响太大了,大家真的要花点心思去想一想、西方人right is right！wrong is wrong，不可能说对里有错！错里有对。因为西方是讲讲分的！对、错就是分开的。中国人没有、我们知道绝对对的部分太少了。圣人有时候也会犯错的！神仙打鼓有时候也会打打错的,绝对错的人太少了！终归有一些道理的，所以清官难断家务事。哥哥打弟弟，谁对谁错真的搞不清楚。因为一个巴掌拍不响！能说谁对谁错呢！而且就是因为不不清楚!所以我们才要慎断是非、是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢欢用明断是非，那是很难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的、我们会认为两种都有道理、但西方人要争的。有外国人问我：“你们是什么主张呢！”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨、因为这都是你们西方弄出来的学问。如果要我们讲、中国人只有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心、也有唯物！只是轻轻重不同,” 第三，更妙的。叫做空白性，你看西方人画画、他一定5276全张都要涂得满满的，否则就是未完成的作品、中国人哪里有。中国人一张纸上！这里画一只鸟。那里画一一朵花。旁边点几点，就是下雨，然后盖个图章！签个名。留下很多空白，我们会不会觉得中国人这样子是偷懒，不会、我们觉得这样才有有想象的空间，7642如果全部都布满了，那我们还想什么！那就只是看了！一张有空白的画，西方人认为为没有画完、要把它补全、我们却认为这个画家尊重看的人、所以一张国画的意境0682是怎么样，十个人来看、就有十种意境！这才是符合自然的、 这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》。以及它对我们中国人的的影响？可是，这套学......余下全文>>、
怎么可以预测生男生女
足够月份时去3643医院做B超，
如何学习周易预测周易预测
一、泛了解易学著作及名家就太多了，不需赘述、因为易经现代的书籍也过于庞杂，入入门的方向有很多,所以选择1711一本合适的入门书籍非常重要，窃以为如果有文言基础、大可直接从经传原文入手、市市面上的本子,推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音、有通假字标注及简单注解！字比较大。缺点是好3749心的插图反而杂乱）,另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可、有音频可以索要）！没有通假字和插图！不管哪个本子。一些向来有争议的字，断句，读音都都会有出入,先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如、革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个个本子一定要买一本、不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）。如果没有文言基础。那市面上的入门本子也有很多、个人推荐南怀瑾的《易经杂说》。张其成《易易道主干》？张善文《周易入门》。这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识。泛读就好！特8588别说明：之所以推荐南怀瑾的书。是因为其书并不完备，但点到即止，防止走偏门、另外。特别推推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样）、诵读8316可调整语速!有注释和简单的白话文翻译！二，基础背诵关于背书、不同派别有不同的意见！窃以为必须是要背的。但是要循序渐进的背、1、朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌，分别是“八卦取取象歌”（乾三连……），分宫卦象次序歌（乾为天！天风姤……）建议边画边背。否否则会很吃力、下上经卦名次1078序歌（乾坤屯蒙需讼师……）,2，序卦1534传（郭氏认为幼稚）!窃以为序卦传包含的逻辑最必要掌握的，3、说卦0576传前十章（金？吕合著《周易全解》有不同归类）！这些最好先背下来、其中中朱熹的三种卦歌是必须要背的，是对64卦从卦序、卦象上有一个基础的认识，会省很多劲、序卦6985也不难背!每天诵读7次、最多连续7天应该就可以背下来了。说卦传相对内容稍微多多一些，可可以结合图去背。这3522些理解会更深、背下来以上的内容之后、可以考核自己己：1？找一个人！随便说一卦！你说说出是第多少卦！之前和之后是什么卦！2，找一个人。随便说出一卦。你说出卦象是什么！并画出来。3。自己画先天后天八卦、下一步！窃以为先不着急去读经传注解、基本概念不明白。白读、深入下一步的基本概念：1，错卦（六爻阴阳相反成一卦！如乾7856卦成坤卦）2，综卦（六爻倒过来成一卦！如屯卦成蒙卦）所谓错综复杂！还有互卦4348等易例!如果这两个还糊涂、可以先放下。通读一遍经传之后学更容易理解、还有7个最起码要掌握的卦爻基础：1！三才。2。动/静、3！之/变卦（即动爻变后成成卦）!4。消/息！5！乘/承！6。当位不当位。7、得应不得应。这这些在读文言注解的时候易于理解、了解之后！像上上一步一样、找一个人来2558随意说一卦、你来说出错卦和综卦是什么卦！以考核自己！三！读经传法现在外边爻卦多数用的是清朝王洪绪的《卜筮正宗》！当然也有《增删8739卜易》之类（市面上这两个本的通行本子是中医古籍出的,纸2069质和校对存疑！所以如果想想从卜筮入手！最好要找一个老师、上上孔夫子旧书网买一个好本子）。这两本是卜6557筮入门的书！接近于白话文。但是很厚，需要背下来来很多东西。个人不建议现阶段学。因为这都是宗于西汉京房的纳甲方法。而纳甲并不是唯一的卜卦方法！个人人建议一种比较快而且有趣的方法：每天自己卜一卦（三枚铜钱！没有的话硬币也可、百2327度一下六爻方法？暂且可不用纳甲等法装卦）。卜到哪卦9945背哪卦、顺便�6�6一眼变卦！错卦，综卦都是哪卦，之间有什么连系！一天背不下来的话，就等背下来再卜下一卦。这5518样学算是象数理占无漏了！四，推荐书籍开篇说过！先放个宗派的问题！下边推推荐的书,都是个人认为较好的本子，当然还有其他好的本子可选、个人建议选书要看出版社权威与否，注释！点校的人是否权威也要考量！1！王亭之《周易象数例解》复旦大学出版社 （佛学大师、紫薇大家7156晚年唯一的易注，条理清晰。可作工工具书）？2！尚秉和《周易尚氏学》 中华书局（繁体竖排有注释）近代大家，越近代包容性越强。3！杭辛斋《学易笔谈》岳麓书院（类似于《日知录》式的点滴记录、内容庞杂）、另外再推荐一本作为工具书的本子： 胡渭《易图明辩》 中华书局（繁体竖排半文言） 有很多有必要了解的图例！如不习惯这样的本子！可以买一本张其成的《易图探秘》广西科技出版版社的!，此外！有两个可以选择拓展基础的本子。一是江永《河洛精蕴》4259巴蜀书社（河图洛书也是历来有争议的！这个本子个人认为值得一看、有很多基础概念念和图例！自己选择）。二是黄宗义《易学象数论外两种》中华书局（繁体竖排半文言）学易繁体文言是躲2296不过去的!、
