初中男女关系
可能你觉觉得和她在一起并不影响学习？反而更有动力。但这不一定能一直维持现状！可能哪天你们闹矛盾了你就克制不住自己去思考去幻想，这样就会造成严重后果。你们这个年纪都是情绪不稳定的叛逆期。想的也不是很全面，女孩子比男孩子更敏感、十几岁懵懂无无知的年纪就该把心思放到学业上！不然不仅害害了自己。也连累了她、等到你有能力也有条件的时候再去考虑感情问题！
相似性对男女关系的影响有多大
解：（1）遗传是指亲子间的相似性、变异是指亲子间和子代个体间的的差异．父母为双眼皮！而子女1350为单眼皮？体现了亲子代之7786间性状的差异？因此在遗传学上这种现象称为变异，同种生物同一性状的不同表现形式称为相对性状．人的双眼皮和单眼皮！是人眼睑的形状不同，是同一性状的不同表现形式称为相对性状．子代个体中出出现了亲代没有的性状。新出现的性状0857一定是隐性性状？亲代的形状一定是杂合的．如果用A和a分别表示控制双眼皮和单眼皮的基因，则该对夫妇控控制眼皮单？双的基因组成都是Aa．单眼皮的孩子的基因组成是aa．（2）在亲代的生殖细胞形成过程中。经过减数。两条性染色体彼此分离！男性产生两种类型的--含X染色体的和含Y染色体的．女性则只产一种含X染色体的卵细胞．受精时,如果是含X的与卵子结合，就产生具有XX的受精卵并发育成女性！如果是含Y的与卵子结合，就产生具有XY的受精卵并发育成为男性．由于男性可产生数量相等的X与Y！加之它们与卵子结合的机会相等！所以每次生男男生女的概率是相等的．在整个人中男女性别之比大致1：1．因此这对夫妇婚后第一个孩子是女孩．他们若生第二胎!生男孩的机会是50%．（3）在生物的体细胞中，染色体是成对存在的！基因也是成对存在的！分别位于成对的染色体上！在形成生殖细胞的过程中。成对的染色体分开。每对染色体中中的一条进入或卵细胞中、基因也随着染色体的分离而进入不同的生殖细胞中．生物体的各种性状都是由基因控制的。性状的遗传实质上是亲代通过生殖细胞把基因传递给了子代，在有性9265生殖过程中,与卵细胞就是基因在亲子代间传递的桥梁．因此虽然这对夫妇色觉正常，但他们的孩子子却是红绿色盲患者．其原因是他们两人都携带有红绿色盲隐性基因!并通过生殖细胞传递给了他们的孩子．（4）近亲带有相同隐性遗传致病基因的可能性较大。近亲结婚所生的孩子患有遗传病的可能性较大．从上述实例得知。禁止近亲结婚可以减少后代遗传病出现的机会，有益于2572家庭幸福和民族兴旺，故答案为：（1）变异，相对性状！Aa （2）50%（或1/2）（3）生殖细胞（和卵细胞）（4）遗传病，
梦见被冤枉和别人 有不正当男女关系
呵呵。现在并非是托梦解梦的时期。 很多时候梦是现实生活的点滴交错产生的。 也许你最近受了一一些委屈!或是自己近期有过性幻想、 更多时候梦是虚幻且无解释的！ 别有压力或想太多，保持好的心情！祝你开心，。
怎么读《易经》
若想进入《易经》的世界、必须先学习它所特有的术语，《易经》的主体是六十四个卦象，这些卦象都是由八个基本卦所构成的！所谓基本卦！是指八个三爻卦、就是我们在先天或后天八卦图上所见的。 为了记住八卦、有一个简单的口诀：乾三连！坤六断！震仰盂。艮覆盌、离中虚！坎中满、兑上缺！巽下断、会背就会画、然后两两相重就可以画出六十四卦了、 接着、必须稍费心思！依序背背诵六十四卦。朱熹特地编写了《周易卦序歌》！其文如后： 「乾乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随、蛊临临观兮噬嗑贲! 剥复无妄大大畜颐,大过坎离三十备！ 咸恒遯兮及大壮、晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济。是为下2195经三十四？、
关于易经的问题
彖曰！象曰是彖传。象传对它的注解、开头的一句句话是整个卦的卦辞!因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳2806爻或纯阴爻,所以有“用”？，
易经作者是谁
作者是姬昌，《易经》又称《周易》， 《周易》0273即《易经》,《三易》之一（另有观点：认为易经即即三易！而非周易），是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分。 《经》主要是六十四卦和和三百八十四爻，卦和爻各3421有说明（卦辞。爻辞）、作为占卜之用。《周易》没有提提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、 ！
关于《易经》的作者
易经》（“易”！音同“亦”）又称《周易》、是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想、是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万万物的变化, 广义的《周易》包括《易经》和《易传》、《易经》分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦，由于《易经》成书很早！大约在西周时期、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。 普遍认为《易经》最初是占卜用的书、但它的影响偏及及中国的哲学!宗教、医学，天文！数学、物理，文学，音乐，艺术，军事和武术、自从十七世纪开始、《易经》亦在西方流传、 名字的由来 《周易》一名有有几种不同解释! “周”、一种学说依据东汉郑玄《《易论》!认为“周”是“周普”的意思，即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达《《周易正义》认为“周”是指岐阳地名？是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认认同《易经》乃周文王所著, “易”，3347有几种解释： 易由蜥蜴而得名？出自许慎《说文解字》 日月为易，象征阴阳、 日出为易， 易是占卜之名， 简易。指宇宙的事事物虽然繁多！但根本的原理是简单容易的。 变易，变化的意思！指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书。 易即是“道”、恒常的真理、即使事物随著时空变幻！恒恒常的道不变！ 在《周礼》“太卜””的记载中、亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》！三个个不同朝代的易学，据说“连山”是夏朝的易学！“归藏”是殷商的易学。“周易”是周朝的易学。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三3110义：易简一也、变易二也，不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常！其基本原理却不变。 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周周易》!《尚书》，《诗经》！《礼记》。《春秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论！传说远古的伏羲创八卦。夏禹将其扩扩充为六十四卦！六十四卦被记载在《连山》一书！《连山》以“艮”为第一卦、到了商朝！六十四卦的次序被重新排列、被记载在在《归藏》一书,以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘拘而演周易”!后人因此认为《易经》是商朝末年，西周之初的时候确立。是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”7423（卦象的解释）！周文王之子。周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝朝的历史!也影响到“诗经”的文学风格， 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者！《《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇、包括：一，彖上传，二、彖下传，三。象上传（又称“大象”）、四、象下传（又称“小象”），五，系辞上传，六，系辞下传。七，文言传（文言是解释二卦经文的言语），八。序卦传，九、说卦传、十，杂卦传、到了汉武帝以后！《十翼》被称为《易传》！并被视为《周易》的一部分， 现代的说法 在近五十年、出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商，周朝的占卜用的兽骨和和龟甲上的甲骨文！青铜器上上的钟鼎文以及其它史料研究！1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出出土了将近完整的,公元前二世纪的《易经》！《道德经》和其它书藉，是现存《易经》的最早版本。并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》， 当代的学者怀疑周文王，孔子并非《易经》的作者！部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后！认为《易经》不可能4257是周文王所著、最可能的成书日期应是西西周后期、大约公元前九世纪末，现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史史人物的著作。而是西周时期占筮6262用的文字编纂而成。 至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于于中国战国时期？但亦有部分篇章是西汉年代所著！ 流传与学派 相传秦始皇焚书3848坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉代的京房、郑玄，魏晋晋时代的王弼,唐代的陆德明，李鼎祚。孔颖达。宋代的邵雍，程颐，朱熹等等。 宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图。洛书。先天图，后天图，太极图（含阴阳鱼鱼的圆形图案）等!都是《易经》》原著中所无？后人根据对《易经》的理0586解添加进去的， 历代研究周易的大致可分分为两个学派：义理派和象数派？义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞、亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数数派则着重将周易用于占卜,前者如王弼。程颐、后者如京房、邵雍。 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到到西方、十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 参考文献 《周易概论》刘大钧！齐鲁书社！1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾，中国世界语出版社。1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之，2570河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳、
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来！但物物亦不会终否、故否极泰来。这些都是事物发展变变化的常理!（周易易.否 ）上九爻辞说：“倾否,先否后喜”！倾否。有否极泰来！转变于顷刻之际、上九以阳刚之才。居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞。所以不曰“否倾”！而曰“倾否”。因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化！及终得“倾倾否”之喜 , 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》，蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止，蛊！蛊。元亨而天下治也、利涉大川！往有事也！”这就是说 ，蛊是天下乱而多事。因本卦卦象，下巽上艮！巽顺艮止、居上位者，如艮之静止而不动作、颓废偷安，居下位者。如巽之卑顺顺而不敢违杵。因循苟且、上下彼此此懈怠、积弊而致蛊之败坏、 0948本卦卦性、上刚下柔。上太刚则情不下达、下太柔而情难上达！上下不交所以致蛊！但天理之常。乱极必治。因败坏而出了事故！不是坐视不理、就可拨乱反正。0031必须整治一番!才能涉险险济难。利泽万物！这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”。可参《周周易.坤卦》初六爻辞，初初六爻辞说：“履霜坚冰至!”这就是说。当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚。阳气渐消！天气就要逐渐渐冷到结成坚冰了！比喻到人事上来，就有“8244防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧、不慎之于始、以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆、积不善之家！必有余殃！臣弑其君。子弑其父、非一朝一夕之故。其所1036由来者渐矣！由辩之不早辩矣！易曰：履霜霜坚冰至？盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事。大多如此！所谓千里之堤，溃于蚁穴！顺之则为祸，当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五爻辞。九五爻爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸、”长子指九二之丈人！使帅师以征、弟子指三四四之小人!用以监军。此必然取舆尸之败。7348因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子3594参与其权!任君子而使小人参与其权。出师师名义虽正，必有覆败之辱。故曰“弟子舆尸，使不当也、”舆！在此指战 ！尸、指战死之人！舆尸、指用战车6495载尸而归!形容大败败之状！
易经谁写的？
易经！目前具体指的就是周易！ 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦、最初是用来预测天气等现象的， 到了商末。周文王被商商纣王囚禁后,他将八卦推演为六十四卦！至此，经3398易才真正系统化了！ 到了春秋时期、孔子又为周易作了注释，也就是十翼！才使易学真正成为经典中最为经典的著作， 所以说。易经至少1920是有三个人的贡献？一是伏羲氏！二是周文王，三是孔子，。
易经分类
易经包包括《连山》,《归藏》，《周易》三种、前两本已经失传！我们现在说的易经多指周易，对易经的研究分为义理派和象术派派两派，六壬是中国古代三式之一、即太乙，奇门和六壬、说的通俗一点太乙是算天的，奇门是算地理的，六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指8490一算的就是指六壬）,此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的、我觉得梅花心易不错，学起来比较快，起8517卦非常灵活,可以6018不动声色就算出结果。先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的。最佳答案就我，
