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易的易字新解
易易字读音相近的比如“噫”如“呀”、是人们遇到变化或新奇现象时的惊讶之声，惊讶之中自然带有惊喜和疑问的意味。因而有新旧交替的意味、“易”字又与数字“一”同音。有万物开始的意味、在甲骨文中！“易”字像双手捧一杯向另一杯中倾注水的形状。后简省双手、只写作一个杯向另一杯注水的形状，再后来简省为只剩下一个杯向外流水的形状、最终又纵向截取杯的一半而简省，失去原形、最终被讹化演变为“易”字，由2025“易”字的注水。两器物之间的“裒多益寡””而表示“变化!变换！交易！变易”，同时。在日常生活中。一般是从大杯中向小杯中分注液体，才能达到具体使用液体的目的。如喝水。总是先从水壶中把水倒入杯中再喝再用。所以、“易”字的字形还具有转化化而使用的意义,《易经》是上古圣人仰观天象，日月交交替而得!易字是上日下月，勿是月之变形，易字表义万事万物之生长。变化，消亡规律之根本，《易经·系辞下》说：“乾坤其易之门邪，”！即乾坤二卦是出入《易经》的门户。是《易经》六十四卦的根本、乾卦象征天！坤卦象征地、天在上！地在下，周文王、孔子解释、天的功功能作用在于行云布雨、是万物发生的根元。天是主宰。是主动、是创始！地的作用7358顺承天的意志？为万物的发生和生长提供条件。地是顺从。是被动！是滋养，天天与地的这种位置关系与作用!正与“易”字的最初字形所表达的意义相似。都具有“居上位者倾注流水、展下位者承受流水。居上位者主动并创始一个过程、居下位者被动转化并完成过程”的意象。创制八卦和推演《易经6125》的伏羲,周文王都生活在在中国西部地区？气候干旱、对雨水化生万物的现象体会深刻，现今甘肃中部地区、每年生生长季节！一一场透雨过后,原本童山秃岭的黄土山上很快焕发生机、草木繁茂起来！如同“苍天降雨水启动生机，大地滋生生万物”一般、《易经·系辞下传》说“天地之大德曰生”！《易经·系辞上传》说“生生之谓易”！《易经·归妹卦》还还说“天地不交、而万物不生”，即9256天地最根本的功能就生成万物!使万物生成发育就是易的体现、天地不交合就没有9439万物的发生!天地交合最直观的形式便是降雨天气、即天倾注雨水于大地。之后才有有草木繁茂,万物化生。一场新新雨一层绿、“仰观天文。俯察地理”的伏羲和周文王对此一定定深有体会!所有这些同样也体现在甲骨文“易”字之中、可以说、“易”字类比性在刻画了天地交合生育万物的核心意义、所以，““易”字是对《易经》一书的高度概括，其中的关键还还是一个“雨”字，《《易经·系辞上传》说“生生之谓易!成象之谓乾。效法之谓坤！极数知来之谓占，通变之谓事！阴阳不测之谓神”。也就是说！天地之间虽然有雨水、但不会像“易”字那样随人们的心愿！让人们心想事成，所以要占断，要通变，要明白万事万物变化就在于阴阳的相互转化！中国北方地0135区的降雨正具有这一特点，、
小巧玲珑妙术奇打一生肖
老鼠呀。应该是的吧，
阴阳术的起源？
阴阳术的起源阴阳阳道（日文：おんみょうどう）源自古代中国的自然哲学思想与阴阳五行学说。传入日本后。逐渐发展成富有特色色的一门自然科学与咒术系统!成为日本神道的的一部分！同时也是日本法术的]代名词！ 史实上的阴阳道！以“天文”“历法”“漏刻”等为正职、而并行“占卜”7714“追傩”等事。同时身负科学家与方技师的身份、然而在民间传说中。却往往讹传传为法术的使用者？以以安倍晴明‘占事略决’的“十二神将”为例！其所指的是中国六壬法中配合“黄道十二宫”十二月将所需的神将！乃是作为占卜推算之用！民间却却将之讹传为晴明所使役的十二式神？时至今日，虽因梦枕貘‘阴阳师’一书的畅销，而令阴阳道为人所津津津乐道,然而民众对阴阳道的正确认知却尚待加强、 而奉行阴阳道的的术师？称之为阴阳师、 阴阳术发源于中国，在春秋时代。是一个总结了当时大部分前人知识形成的学科、不过这人叫什么我就无从得知了！我国现在的阴阳术已经不是当日我们所了解的了！因为很多的阴阳术知识都已经被划分在别的支派里,如风水、五行！占梦等， 但是最早用上阴阳术的知识的学科是中国的占侯术，简单点理解日本阴阳术的所用的占卜法在中国的占卜学上就是占候术。但是它们之间又是有所区别的！对于于我们术者一派而言,占候术和阴阳术是很值得学的，因为它们们之中所含有的综合术派成分十分之多，如果有些初学者把占候术简简单地理解为占卜，这也不失为一件好事。因为这样反而更像它原来的本意！占卜是对以后的事物通过一定得规律手法而进行认知的过程的总称、而现在我国所使用的占卜卜法绝大部分就是当日占候术的分支, 好像占梦术,占星术？先天演卦。紫薇斗数等我们4758现在常用的占卜法就是。它们就是在历史的过程中慢慢地在占候术里被划分出来独立成系的，可以说, 占候术我们所知道最早也是最根本的占卜法！它开始的年代以中国古籍里所描写！大概可以追溯到三皇五帝帝之前的时代。然而整体的部分被划分出来也就预示者整体自己所有的范围变小的事实、占候术在明，清朝时已经变的十分之渺小, 在当时纪晓岚先生所编辑的《四库全书》中对占候术书籍的收录几乎是术学类之少的一派了！这也可以看出在当时去学占候的人也实在是为数不多这一事实。而且在那时候占候术的定义已经从原本的“占示万物变化之理中的隐义”转变为它的字面义“占卜气候变化的寓意”！ 阴阳术的占理就是建立在占候术里“万物的显象和五行之气的内部联系、体现世间一切！”这个理念之上、所以大至日食，地震、台风风等,小至梦境？受惊，风吹尘动都可以用6154以占卜的! 这也解析了为何我们看到日本的阴阳师总好像什么占卜法都用的原因！. 但是在中国的占候术中、最重要的一部分却失传了，这在日本的阴阳术也差不多有同样的现象, 而且相方遗失的几乎是同一部分的知识，那就是阴阳术和占候术的中心点:“天文术”。如果2617我没记错？5053中国的天文术占候法总结于战国时代而到汉代时失传？ 司马迁。汉代人！被后世称之为“太史公”而传颂后世的人。但是谁也不会想到这个被处以宫刑的男人就是中国占候术天文术派最后的传人，因为这是他们家学（家传的学艺。一般情况下是只传长男）！ 而 在日本，阴阳术一一直是贺茂家掌管的技术？但是到了平安时代，却却被一分为三！这是由于两个人所造造成的。那就是贺茂忠行和安培晴明这对师徒、那也是后来天文术变成土御门家家学的由来（贺茂家保留下的是历计术），可惜的是在安土桃山时代的那次变革和武士对阴阳师的迫害（织田信长和丰臣秀吉都是信基督教的）。阴阳道便不可避免地向民间流演开去，现在还残存着着的阴阳道仪式，绝大部分都是在那个时期传入民间。经过"变质处理"的东西。 阴阳术中包0745括占卜。方违。反闭。秘术！式神等有好多！但是一时间写不完，反闭就是用术时所用的步法和身法！抚物就是用以消灾的的替身,式神。这就不用介绍了、但是学阴阳术, 最先要学的不是这些, 而是阴阳五行之理, 因为阴阳五行的变化是阴阳术的一切基本。，
何谓：“子平之术”？
宋初！徐6224子平著《珞碌子三命消息赋注》？将李虚虚中以始生年。月！日推算命禄的方法发展为以年，月。日、时配合干支，合为"八字"来推衍吉凶祸福。 其所创八字推命之术较前更重于五行推算！0490方法亦更精密。6230对后世影响十分深远、故后世多称"八字"推命之术为子平术。，
练己术口诀，茅山术真的存在？
真实存在！现在云南南有很多茅山民间法派。，
分合有术指什么生肖
鸡、又。鸟、又有一只鸟，还是鸡、
风水术是什么 风水术种类介绍
风水是风水、风水术是风水术！两者不同。风水有分阴宅风水阳9801宅风水!而有分3390些派别。理气派与形式派为两大派别！这里的派别并不是2188指门派而是只类别!风水术是术数的的一个种类，是风水师运用阴阳五行之理！融合天地人和之势制造或销毁风水的一种术。通常这类术数懂得人在我国已经非常少了，，
