易经指什么_易经八十一篇指什么

易经八十一篇指什么

　　《易经》是一本揭³⁵¹⁸示变化的书。由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容！　　《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象。用“阴”和“阳”两个基本要素、描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极。有极生太极。太极生两仪（即阴阳）。两仪生四⁴⁵⁸²象（即少阳。太阳，少阴、太阴）。四象演八卦，八八六十四卦”！两两仪是对太极的细分!四象是对阴阳的细分。八卦是^对对四象的细分!六十四卦是对八卦的细分，每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义、如何在实际生活和工作中灵活运用《易经》之阴阳变化细分系统。则需要根据所观察和研究的对象作作出适当的选择!、

在易经八卦里，太岁指什么？

　　流年、也叫叫太岁就是本年！今年^的的地支太岁头上动土，就是在本年的方位上上……犯太岁，凶兆，我需要声望升13级，选“能解决”“原创”再采纳！谢谢！

易经里面的五神是指什么？

　　五五神还是六神！，

黄大仙灵籤指的哪位大仙，抽籤有没有科学依据，文王神卦，和易经，测算到底有没有归绿律，真的有人可以洞 20分

^说说明你与佛道有缘,心诚则灵，。

易经读后感

　　[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压！导航。易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的，人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必必须要喝、不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁^的的时候!应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇。第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不不是那么好听了？多少有3446点讽刺的意味!说明他（她）不懂事理！不辩是非。不通达，说重一点就是他（她）很傻！第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导！而不是“启蒙⁵⁸¹⁵”老师来找我们、如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应该积极主动地^去去接受、去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走4261向成熟等待是一种智慧,等待是一种积蓄。等待是一种种信念？人们之所以等待！是因为时时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了。办事才能得心应手、即使遇到挫折^由由于预先考虑的明白！心里也会有准备，不至于最后会把事情情办咂,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了、从中^得得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名？惩恶扬善。是为了伸张正义，为天天下人谋福利、这是大义、同样一个人也能出师有名。而这个““师”就是“小师”!就就是人们心中的正义之道？就是做正义之事。这个义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相2039互依靠！爱需要理解、爱需要交流。爱需要磨合。爱需要缘分！爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重，胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代表性的。要数“退一步海阔天空”的故事吧，这⁷⁰⁷⁷种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋8693勇前行。成功只能是一个泡影！没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人！将心比心、沟通^缺缺少了真诚,一切都会变得虚伪，一切都没有意义！一切交流流都因没有力度而难以让人信任？第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观，不要失望！要坚强！也不要过多地去苦恼！苦恼没有用，要^保保持平常心、要顺应自然，要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更更快乐的去从容面对一切!第十三感悟：和睦相处平易近人----融¹¹⁷¹入团体我们常说,要想做事，首先必须^会会做人？只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展。而做²⁷⁶⁹人就是讲究人缘？要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融9918入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流，了解解他人的心声、想他人所想、助他人所难、方能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土。合抱之木。生于毫末、千里之行，始于足下，”又曰：“8100不积细流！无以成江海、不积硅步、无以致千里、”所以说天下大事必作于细。天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘5884形我们就会失去很多!为了让鲜花常伴于我们们身边,让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征5955服了世界!创业是艰辛的，当我们以微微笑去面对创业时？我们们成就了创业,创业是一种分享。一种付出、付出是一种爱。爱是快乐的。快乐需要微笑，微笑，没有沮丧！也没有失败！只有进步！只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进！不断拓宽视野！没有开阔的视野！没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流。就会守旧，就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期6006待着社会的肯定!期待着自我价值的确认！这是一种积极的动力、不管^是是批评还是表扬？都应该有明确的针对性、要就事而论！不能大0892而化之？不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以智智慧来感化!以智慧育人！坚持中庸庸之道,利用因势利导的方^法法教导人，从而取得人们0888的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己！^要要想了解自己！必须审视自我。经常反3289省自我。经常审视4819自我会让自己更能够认识自我的不足和错误!从而改变自我，提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了，第二十二感悟：树立形象提^高高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌？当你出现时！人们对你会产生一种印象。要想被人们所认可、第一一印象非常重要、所以要树⁹⁰⁶⁰立形象？第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避、这个时候。要会寻求外援、取得帮助！增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误。就要1742勇于面对、要有错必纠。及时改过！方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗、8168需要抛开烦恼!需要防开心情！更需要有宽广的胸怀。只只要自己坐得正行得直!坦然地面对一切、这样，你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导？5328要想取得更大的成绩，身⁸⁹³⁰边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为自自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己己的德行。德行越高，懂得越多。事^业业才会越顺利？第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生，创造财富！养护自自己和家人、不要好9025逸恶劳？好吃懒做，游手好闲。成为家庭的懒汉、国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困^难难重重！荆棘遍地。但做事情之前，需要我们的耐力！需要要我们敢闯敢干，不怕失败、第二十九感悟：流而不8824盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困困难之中时？要知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来！我们站6865在黑暗中、应该做点什么呢。没有5596别的捷径可走!只有依靠脚^下下的土地!依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏、坚持不懈，读后感《易经读后感》。第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失^去去的是朋友。朋友不是一段永恒！朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将6316来又有何关。至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小、往往受各种因素素的影响。但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经7655》告诉人们、山高天退！山不论多高，也不能接接近天，远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使使小人不能接近？第三十十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印,踏实、稳步前行！在磨磨砺中不断壮大自己,要不断积累自己的专业知识、提升自我！要谦虚进取。吃苦耐劳，目标正确！懂得放弃、恰如^其其分地展现自我的实力!第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做^人人的根本!在现阶段、它又^赋赋予了新的意义!是我们8106物质文明？精神文明！政治文明的重要基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重，凡事收敛锋芒。隐藏才能行迹，等到条件成熟时！一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则！严于律己、做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗、谁不指1277望子成龙女成凤!但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机！在异中求同，异中求同、是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受，第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境^困困难是难免的!这个世界本来充满着矛盾！困难时时有！事事有，就看如何对待它，有了困难、要客观分析它！深入地研究它，从²³⁷⁴中得出问题的关键所在!从而采取对策，吸取经验！争取下次不再发生！做到吃一堑，长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办^法法解除！就像遇^到到高山。看到沙漠一样、必须勇敢地面对，但一定要有方法，才能平安渡过险境。第四十一感悟：吃亏是福有失必得得----获得利益得中有失!失中有得。得得失失。失而复得！这便是生命的历程、有一种得失是必然的-----得生。必得死。然而、同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同！一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉、人人生得意须尽欢!”另一种是积极的、正如季羡林所说，“人的一生是短暂的、绝不能白白²⁸³⁷的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----7488不只对这个法则,也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下，都8963是民悦无疆！都是道义大放光芒！你对别人好。别人对你好的概率非常大，这是自然法则！因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说！爱别人！别人会回报给你。这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧。他会回报给你。爱，让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行、不可慢吞吞。犹豫不决。否则。会毁坏前程。有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断、拿得得起放得下,干净利落！第四十四感悟：⁹³⁴⁵珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分？是一种机遇。是成功的的开始，机遇之7140后便有亲情!友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但^相相遇并不总是好事。所以，要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞争中想要成就4537一番事业!就必须求得“贤臣良将”。有精⁴³⁰²干的下属辅佐,这就要求领领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事、物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当你穷困之时！要想没有灾难。要想通达、必须做到冷冷静相对、虽然身陷穷困、仍然自得其乐。不心急火冒、坚持自己的理想。卧薪尝胆、坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会，就等于给自己机会。职场也是如此！对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围、经常^给给自己公司的员工以涌泉相报、将有助6965于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧^立立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰。所以！只有不断地推尘出新！才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧。这样的人人去图谋大事,必必定能力不足！这样的人如果担当重大责任。是是很少没有灾祸的!所以，要薄积厚发，奋发向上。取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺！人1868生十有八九都是不如意，4199无论处于何种境遇,最重^要要的是保持一颗平常心、随遇而安、拥有一份从容、坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的³⁷¹⁶决策都应该既尊重客观规律？又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来！这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自自我实现目标在人生的道路上、起点低并不可怕，只要能够循序渐进、坚持不懈！日积月累9920地做下去!终究会从低洼的平地攀登上上理想彼岸的？第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，^但但要知道谁要拥有了谁!会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎、相互关爱、相互信赖、专专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈有价值。生命愈有力量，自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知1379道坚定不移。带来的是快乐。延伸的是幸福、这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去！看世界、学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念、树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界！第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度！就是懦弱！因此。面对人生的各种抉择、要知道何时应该谦虚。何时应该张扬。从而灵活应对。游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰。坎坎坷坷。是避免不了、但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们、我们们要想欢欣。喜悦起来、必须学会开怀怀豁达!要想共同进步。必⁹⁸²⁸须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼5766络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才？笼络一流的人才4438才能增强公司的综合能力!第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必8810须学会约束自己。时时⁴⁴⁰³审视自己!关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：3479诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过。在我们的的工作！生活中！过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失！开动脑筋思⁵⁶⁹⁶考过失!从过失中中得到启迪,第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕！防患于于未然吧,第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不不清的悔恨之中？如果错已铸成，且^又又无法弥补。要当机立断：吸取教训！以以后不要再犯,这种很干脆的自我警告、比放放在心里悔恨更有用,。真是精华啊。古人的智慧结晶、只能用这些来表达！(我把上天所赐予的沧桑桑和考验。都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我我的追求！⁰⁵⁴⁷刻入我的所爱，它在一个不为为人知的所在，无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无²⁹⁷¹我境界,、也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的^火火花还在我们面前，光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒、而那些不朽的文字，才是无边的痛苦！！、来时欢乐去时悲。6821空往人间来一回？我生之前谁是我、我死之之后我是谁？不如不来也不往，也无欢乐也无悲、〔易易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成成种粒，单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益。】。

易经的琵琶是谁

　　没有有这个把！。

易经有科学根据吗？

　　在回答这个问题之前、我们先要明确，究竟什么是科学，这里、不妨先看两个假设！　　其一、假设科科学被定义为近几百年来。甚至是近百年来源9037于西方，由西方传入中国的“关于自然！社会和思维的知识体系”（出自《辞海》）、那么！我们可以毫不犹豫地说，易学根本就不是“科学”！因为易学的起源与发展要比西西方现代科学早得多，所以。如果拿西方传入中国的科学概念来定义科学的话、那么易学它6636的确不能被定义为科学，并且。两者不仅起源时间不一样！萌发地点不一样。而且发展路径！思维方式都迥然不同。差之千里、　　其二。假设科学被定义为经过实践检验、人类认识宇宙万物规律的观点与方法、那么我的看法是。易学不仅是科学！而且是迄今⁵⁶⁷⁹为止超出一般认识水平的尖端科学、是科学中的科学！它独有的宇宙观与方法论在指导人类认识创新上。0992具有超出想象的作用, 　　所以说！在我们讨论某一项事物是不是科学的时候。首先我们要先明确可续的概念是什么、只有先明确了一个统一的科学概念的标准！这样再来判断事物是不是科学才有意义。　　我想，这个说法会有很多朋友并不同意。正可谓谓“道之不存久矣”。学院派注重义理考据、江湖派看中的是相术占卜！不管是哪一种。不管是高⁷³³²深艰涩。还是神秘难测、都不是“易”真正的面目，更不是“易”的价值所在。　　另外！社会上也有很多人人都认为“易经”是迷信学术，在这里。我想说的是：这种种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解！且不说很多国人都存在这样误解。我们先看看外国人怎么利用⁶⁵⁸⁹《易经》的？　　德国著名数学家，哲学家莱布尼茨借助易经八卦卦发现了与二进制的联系!后来发名了二进制、　　丹麦物理学家！诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理！同时呢。《易经》也被列入国学经典“四书五经”里。说到这里。这个疑惑、自然也就不言而喻了、　　所以说完这些之后、你会发现，之所以大家会会对易经有很强烈的疑惑和质疑!最9173主要的原因还是因为，大家对它的不了解，因为不了解。不深究，所会产生生质疑，所以在这里我再次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经，了解易经！多学习易经！这样才能感受到我们这个传统文化独特的魅力、、

黄大仙灵签指的哪位大仙，抽签有没有科学依据，文王神卦，和易经，测算到底有没有归绿律，真的有人可以洞 20分

　　说明你与佛道有缘，心诚则灵、，

《易经》中的象，数，理，分别指的什么？

　　　自古以来，《易经》9995研究可分为象？数！理三门学问！“象”指表象，卦象。上至天地日月。水火星辰，⁸⁵⁷³下至飞禽走兽,人类社会、通通可被被阴阳八卦所“象”化!世界的运动规律！被生动地描述成卦象象之理，“象”是易学构成的最基础层面、是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用、“数”指术数。包括占卜等、是易“象”在预测学上的应用，它试图以象理推演和预知世界，7813以达到趋吉避凶的目的!“理”指义理！是易“象”在哲理理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常，品性修养等！以达到升华智慧、完美9648人生的目的！也可以这么总结：“象”注重自然规律！“理”注重社会规律，““数”注重占卜预言、“象”学本来是三学的基础！但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄奄一息。清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰0153：“自孔子既没！易道失传！义理既已差讹、图像尤极渺茫、”这里所说的“图像”、就是“象”学！“2822极渺茫”几字。4326道出了“象”学的失传！在“象”学两两千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是获得了巨大的发展！“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数，六壬预测、四柱命理、风水学^等等应用学科，“理”学则在程颐，朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰、“数”学与^““理”学虽繁荣一时？但都离不开3882“象”学的基础。“象”学的的枯萎、架空了这两门学问、直接影响到它们的长远发展、试问无源之水和无根之木，又何以有大成就、所以、修补“象”学是当务之急。是弘扬中华文化的必经之路！！

《易经》观后感

　　曾先生说：我经常讲。外国人因为他脑脑筋是一半的、我们脑筋是是全的、因为4285我们有阴有阳。同时要兼顾，所以外国人讲话，经经常讲一半的话。他们最流行行的话是：不自由毋宁死,现在年轻人都上当。说对对对对！你就糟糕了。他只讲了一一半“不自由毋宁死”,还有一半他没讲，从来没讲，只有中中国人才懂：“一自由就堕落？” 你要看看清楚！可可以表现到什么地步。你才来表现，但是一一直低调一直低调，这个人就没有前途了、中国人低调低调当中还要去看机会。有机会一定要要抓住!一抓住你就飞龙在天、你就上去了！所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十、如果还没有什么成就的话。这辈子大概就没8586有什么后劲!这些都在卦中。连6029孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失、他不会犯大大过失？因为《易经》告诉你。你如果这样将来会那样、如果这样将来会那样。如果这样将来^会会那样、你自己去选择。你经过判断！经过理性地选择。那你你还会犯什么大错呢!不会了、那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》！你后面用的时间很长。年纪大的！花点时间⁶²⁶⁶看看《易经》。你才知道这辈子你到底过得如何！过得怎么样。:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 　　1、天地每一个人都是自作自受！自己做做的自己受， 2。持经达变！要有原原则的变、 3！中国没有人际关系，中国是人伦关系。因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念！ 4！子^女女为父母所生，但不为父母所有！ 5！福禄在丑人的身边、官越大的，太太越丑！越有钱的，太太越丑！太太丑5026是福气、 6。谨言慎行、中国人不允许你有话直说。有话直说是目中无人， 7、中国社会谦虚是永远正确的。 8！正确的人人生观：尽自己的本分！孔子讲！尽人力、听天命， 9、教育的力量，功能是有限的。不要太过相信信教育! 　　或曰：“以德报怨，何如，”子曰：“何以报德。以直报怨、以德报德！”（语出《论语?宪问》）和大怨。必有馀怨！报怨以德。安可以为善！是以圣人执左契。而不责於人，有德司契。无德司彻、天道无亲！常与善人。（语出老子《道德经》第七十九章）孔子把人分为中人！中人以上和中人以下三种类类别的人！而孔子所作的《论语语》是给中人看的!或者可以说是3353中人的代言人。所表达的智慧应该是中人智慧、也就是大多数人的智慧。而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的。是非常高深的智慧、、“以直报怨”是中级智慧。也就是一般人的智慧，“以^德德报怨”是高级智慧，是得道之人的智慧，那么。由此可知！“以怨报怨”应该是低级智慧了，是鲁夫莽汉的智慧！　　曾1832仕强讲《易经》的核心就是：明象位？立德业！它要求人们在生活工作中必必须“持经达变”！“明明”就是明了，明白的意思、“象”就是周围的环境！周围的情况。 “位”就是自己的情况。“立”就是建立的意思。“德”就是品德！道德的意思，“业”就5710是事业。业绩的意思，总体上说就是：人只有在最周围的环境以及及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后。在坚持自己的品德道德原则下。才能成功5080的建立起自己的事业？而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西）。才能最好好的达到变通、改革的目的。没有“经”做为“变”0675的标尺跟方向，那么“变”就会很容易偏离正确的方向。　　曾教授特别强调中国人是特别强调“和”字的：和气生财。以和为贵，和谐。和睦等。这个“和”就是统一的意思、曾曾教授讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法!强调辨证统一的看^待待问题,讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴阳学说源自于《易经》、中医当中就强调阴阳的对立统一、“孤阴不长。独阳不生”！就是《易经》的阴阳轮盘也是阴中有阳阳中有阴。他说西方国家认为阴就是阴阳就是阳、是两个东西！但是中国人就认为阴阳是一个东西！　　还有“中”字！中国，中国人。中庸，不要把这个“中”字仅仅仅了解成不出头不垫底的传统的中庸之道，这^个个中应该是恰到好处的意思,因为中国人极度的讲究⁵⁷³²这个“度”字、喜欢把事情三分，他讲了了个故事，说是：孟子不是讲“男女授受不清”吗。那么么小叔子见到嫂子掉进水里,而嫂子又不会游泳！如果小叔子说“男女授受不清”而不去救嫂子、那么所有的人都会骂他。如果他把嫂子救上来、一直抓着不放！那所有的人人也会骂他,其实就是个度度的意思！要8812做的恰到好处。吃多了撑的难受！吃少了饿饿的慌，所以也要恰到好处，　　曾仕强认为。易经中最有用的便是“心易”，“心”就是“观念”。即用观念改变未来，凭借意志力和决心。努力奋斗。最后“心想事成”、　　　曾仕强说。人是各有其“命”的、这里的“命”是指人生下来后的“生涯规划”，9801但这套计划并不是一成不变的？“命”不是像一根单调的直线！而是呈呈网状出现的，就像人生不断出现的十字路口！人们面对3979机会做出不同的选择。对“选择”。他举了一个身边的例子，就是商家和消费者的选择，他说鼓浪屿到处都是“中华老字号”。游客也不知道哪家店更“老”。让人无法选择。自然影响到店家的生意和“命运”。　　人的高^度度自主性！决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来！提出人生定位！二是规划如何完成这辈子的任务！勾画实现现人生目标的方法！三则是扪心自问“所司何事”！按职位要求不断完善自己。　　曾教授认为人生永远“有问题”，处在困难中并不可怕！因为否极泰来！当人们们处在“泰”（特别顺利）！“没问题”时，^却却要提高警觉？谨慎有加！所以！你要做决策时、一定要想一想：这样做会有什么后遗症！先列出消极因素。防患未然、、