易经中的 酉金父母 应 意思有哪些
八卦之中、凡测父母。长辈！文书，文凭、珠宝等美！均取父母9739爻为用神。即所要占卜的主体，因要用六亲官鬼。父母、兄弟、子孙、妻财！囊括括世间万事万物，故取准用神。对断断至关重要、，
易经上,有,体用,世应,该怎么论。
《梅花易数》有【体】。【用】之词、【体】代表占卜1371人（问事者）,【用】代表所问之事（或对方）。【周易】（易经）六十四卦。每一卦六爻有【【世】爻！【应】爻。世爻代表问事者（自己）、应爻代表对方（所问之事）、世爻、应爻在0054六爻中,位置隔两位，论世应爻：世应相生则吉。世应相克则凶！世应比和事却中、做事谋为克用！应动他人反变。应空他亦亦难同。世空世动我我心庸？只愁自家懒动、谋为我身！应为他人，世为我。应为他。看看卦须仔细切磋,！
易经被称为“龙经”，作为龙的传人我们应如何运用？
庞子博先生：我们现在做得很多学问，包括心理学！已经没有本源了！是枯枝枝末节的学问！已经没没有必要去做了！一看肯定就是失真的，包括我们现在讲的很多《易经》的道理！这个都非常有意思和重要。 从一个人的名字我们看到了非常非常多的东西！这个东西不是我厉害。这这是方法和数的厉害!只有有了这些东西你才有可能去研究理论。刚才我讲了这（林）就是象。名字就4564是这个象？然后把里面一分解。经过五行！象，数都没有了你怎么谈理，是没有办法讲理的。讲理得有现实依托来讲。要是凭空讲全都是理。 中国文化尤其是在易文化发展到最后就是玄文化，之后才产生佛文化。那么中国把易文化称之为太玄文化。到了魏晋晋南北朝时期、魏晋风骨清淡。清淡而亡国，为什么亡国！空空谈大道理了!没有人谈经象数！一直在讲9683空道理!放空炮。这个就是实质上的东西！只是空谈一个道理。是5014永远开玩笑的事情、 我知人不知的我就叫神!你们都知道我再说那那就不吉祥了、那么无论再好的技术！再好的东西。如果它不实用！这个东西如果不实用就没有存在的价值！所以说大家不要去学哲学的《易经》、哲学的《易经》学到最后就是死掉的意思。 最后我再重申一下、“易”在甲骨文中是9953这样写的！大篆里是这样8238写的(板书）。《易经》不是是上面是一个日下面是个月、蜥蜥蜴有一个名字叫变色龙,那是龙种、一龙生九子，连卜十个姓、蜥蜴、是坨龙、还有飞龙。在路上的是什么。是骏。驹，在古代还有骧！陆地上的龙就是陆龙！8062所以过去我们经常讲龙马精神,你去考考虑这个词, 所以说换句话讲《易经》解读过来之后就就是什么经,是一部龙经！中华民族是什么的子孙。龙的子孙、龙的子孙在于变、所以说中国人达到最高境界的时候就是变。应和所有的东西随时在变，随时在动，没有永恒不变6473的东西？这是是《易经》里面最高尚的一点？就是它的命名解的核心，如果这0957个核心失去了!你研究5856《易经》将没有出路,，
易经能改变命运吗
有人认为算命就是看自己一生一一世的命、是好还是坏！那就错了，算命算的是命运！命是命、运是运。两者不同，所谓命、就是先天。你没顶改变的！一般说算命其实实指的就是这个？所4681以会有人说自己命好，这辈子不用努力力也可以成功。我只想说！这是多么荒唐、也就留下了给人指责的机会！实际、命的确可以影响你的人生、但不能决定、进一步说、你父母给你的基因就属于命。有的人生下来在某些方面就有很强的天赋、如音乐。绘画、书法！记忆等，他们就是天才。所以以与你父母八字及人生情况也会有关、而8570你自己的八字！可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境对你的影响、我们知道由于环境变化！有很多畸形儿出生、实际也也可以说是他们八字不好！正常怀孕期间40周、你的八字减去这40周。就是你真正产生的时间！而就在你母亲怀孕期间，外界气候候变化,饮食以及生活环境等会影响生你的的时间,当然就是你你的八字！所以八字也能反映你的身体状况。而这必然会影响你以后的人生， 接下来、就是你的运，所谓运有大运也5306有小运！通俗点，就是时机，机会。这个主要通过你的身体健康影响你的事业，是后天，你可以改变，生命活活动都是有周期的！预测到那年那月你身体会处于低谷。所以精力也就不好、因此做事也不容易成功、反之、身体处于高高峰时。精力好，也就更容易成功！所以你后天天不努力？错过你的运、即使命再好也没有用！反之、命不好的人。后天努力。充分利用好了运！也会拥有成功的人生。 因此，算命不是让你安于现状，听命于天、而是叫你在最佳时机充分利用！高效率办事、实际际是一条走向成功的捷径!这也也是为什么你百倍努力,却还是比不上别人、因为你在运来的时候累了休息。运走时不断努力！到头来事倍功半， 易经只是告诉高效做事、关键在于自己怎么做、 参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间，
有什么关于易经的小说
《易经》》是我国古代的一部筮书!经过历代哲学3505家的阐释，发展成5113为一部博大精深的哲学著作、同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典， 《易经》堪称我国文文化的源头。它的内容极其丰富！对中国几千年来7992的政治！经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孔孟之道、老庄学说！还是8264《孙子兵法》，抑是或《《黄帝内经》!无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易0000经》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶。《易经》里的6351思想已经渗透到中国人生活的方方面面!即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用8773而不知”。今天。我我们谁不曾说过某某人阴阳怪气!某某某人又变卦了,或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗！书！礼。乐！春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、 《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高高深的学问,《汉书·儒林传5038》记载：“孔子读易！纬编三绝，而为之传、”上下五千年、《易经》代代相传、释家林立！许多学者皓首穷经、考证训诂、留下了三千多部著作。蔚为大观， 《易经》研究流派纷呈、他们互相争鸣，互相否定！也互相吸收，取长补短、春秋时期，筮法上出现过变卦说。取象说，取义说，吉凶由人！天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦卦气说？五行说、纳甲说）！魏晋唐时期称玄学，宋明时期、又出现五大学派：理学派。数学派。气学派。心学派派和功利学派,又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚、讲“天行健，君子自强强不息，”强调修身以有有用于社会！道家则重坤卦。重阴柔、讲“大道若水，弱能胜强、”强调精神自由！以无为顺应自然。追求天人合一境界！儒道两家都从从《易经》发展而来,犹如长江黄河之水皆发源于青1722藏高原、 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔5856子和朱熹都竟告阙如？
易经是算命的吗？
易经包罗万象。算命命只是小道!、
易经来是骗人的吗
5050当然不是。华夏文化历史悠久，
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它！首先要考虑自己为什么学习。目的何在、因为如果没有有方向!就无法决定定学习的时候如何学习、想要要学习易理！从而能够让自己在生生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释！想要5414学习占卜、从而能够让自己在迷惑的时候找到方法、那么就重点学习易占！并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》。那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系，就就算一个天才从娘胎开始学，也没有可能去全部钻研、更不可能完全学透。 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因4801为兴趣是最好的老师，没有兴趣，永远学不好、方向确定了！就是认真学习了。天下没有免费的午餐！更不可能有速成的《易经》、想要学、必定是水磨功夫！就算领悟能力再强，那也不不是一日之功！亦不可操之过急，孔7674子说要玩着学《易经》、不0111是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他！你今天思考这一句。有这样的理解！明天你8406或许有新的理解、不断的把玩。理解也就越来越深、人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是、不能抛开实践。也就是说、学习《易经》不能不不学占卦!通过实践6005反过来在来回顾《易经》所说？久而久之，理解就会越来越深刻。也会觉得《易经》》越来越好玩。。
塔罗牌和易经一样吗
不一样！
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦，汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦，汉以后！儒家学者者的共同认定？开始画八卦的、是我们的老祖祖宗伏羲氏!演绎八卦的。当然是周文王！发扬易学精义的。便是孔子！因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲。演卦者文王！传述者孔子、事实上！文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想！而而发扬扩充之，便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释！根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这6483个问题,如此结案，是否公允而有理，还是很难认定！ 开始画卦的。当然是伏羲。这是毫无疑问问的事，经过过文王演卦!周公祖述、孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕怕孔子梦对周公时,于心难安！同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该、古文更字又0522有曾经的意思，所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大、 由伏羲画画八卦开始？到了商。周之际、再经过文王。周公。孔子三圣的研究和和著述？8827才建立了《周易》学术思想的系统？因此！可知“易更三圣”一语、严格的说，应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点点牵强!连带这这个问题而来的？便是“文王演易”和重复演绎为六十四四卦的问题了， 伏羲画卦！这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦，却有四种种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的,（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等、主张3119第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易。而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的2534人是周文王!大概是从“2954文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式？以以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是是无可否认的，都是文王的的杰作，至于于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得得研究的!王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作、这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思！《周易易》一书的内容，有十种论著。7203都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞，③上经的象辞！④下经的象辞，⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》！⑦《文言》。⑧《说卦卦传》！⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所所作的分类范围、凡欲研究易学者、应当先加加了解？ 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来，又有三种异同的见解、 一般的认定。《十翼》都出于孔子5043的手笔!这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的、 其次。认为为文王作卦辞？当然没有问题、但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证、汉末的的学者马融,陆绩等、都同意主张此说！ 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方。彼此互有出入、实在难难以确认同是一人的观点!复次，除了象辞，彖辞以外，关于《系传》以及《《序卦》？《说卦》等篇，不但它的文词！思想。处处有先后异同的论调，严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许0698多观念!可能能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的的著作？统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事！！
