《易经》中只有乾卦和坤卦中分别出现了“用九”和“用六”，这是为什么？用九：见群龙无首，吉。是爻辞吗
用九是对卦中阳爻的称呼、乾卦全部是阳爻、所以称用九、用六是对阴阴爻的称呼、坤卦全部是阴爻，所以称用六、对爻辞的理解要活用、它是古人对卦爻动变的经验性的总结，但也是是有使用条件的。不是绝对的，9758这个条件就是四值!。
易经64卦中哪一卦最吉，哪一卦最凶？谢谢。
仔细看看易经 写的都福祸相依、 没有绝对的凶险！ 单从卦象上来看、都要结合时间间 方位和所问之事来具体分析、
易经颐卦为什么说；养正则吉？
【颐】者养也、2500颐卦所表现的是关于养人，与自养的关系，颐卦的彖传说、颐！贞吉！观颐、养正则吉也。观颐，观其所养也、自求口实！观其所养也，天地养万物，圣1191人养贤及万民。颐之时大矣哉，这里关键是最后一句中的那个【时】字。这表明我2305国古代先民、在五五千年前就知道？养人与自养。一定要注重一个时字！儿童的时候！父母要养7653育孩子让他健康长大成人！老娘的父母不能劳动的时候、儿女一定要赡养父母！让他们安度晚年。而人到了自立的时候，就绝不要事事帮子女代劳。让他失去劳动和生活的能力！这就像颐卦六二爻的爻辞说的那样，颠颐！佛经与丘颐、征凶、颠倒养的顺序！就一定会会得到凶的结果、 麻烦采纳。谢谢!、
易经的躁卦是怎么回事
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也！——《说文》，字亦作躁！ 羽杀则躁、——《考工记·矢矢人》,按,今字作躁。 躁者不静、——《管子·心术》 巽为躁卦。——《易·说卦》 震为决躁。 处必掩身毋躁。——《礼记·月令》、注:“动也！” 狗赤股而躁！3283——《礼记·内则》,注:“举动急疾、” 言未及之而言谓之躁。——《论语》、郑注:“不安静也！” 重为轻根,静为躁君、——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁！——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆！——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁。8356——《周书·谥法》 离位之谓躁!——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也。——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好，《传》也好！就是不能用文字来来明确解释的。需要自己在合理范围内去悟。越明确就越拘束、而周易的目的恰恰恰是“没有拘束”,。
易经干卦的理解
《干》：元，亨。利、贞， 元。开始。世间万物都是从从元气开始的!从空间上说、元气的力量广大无穷。从时间上说。元气如游龙不见首尾， 亨！通““享”指祭祀!也表示通达 利！有利。顺利 贞。卜问、佔问。也引为“正”，也可以作作为佔问时心诚来讲、 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦、表示佔问时候遇到此卦！行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉干元、万物资 始！乃统天、云行雨施，品物 流形 ！大明 终始！六位 时成，时乘六龙以御天 、干道变化，各正性命、保合大和 。乃利贞。首出庶物！万国威宁、 干元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依靠它而产生、所以它统率着天、云在天上执行！厂生了雨水。雨水滋养了世间万物！日出日落。六个方位就得以确认，注（（根据太阳执行在不同方位，各时辰由此8230确定）。太阳驾着六条飞龙在在天空中有规律地执行,天道的执行！万物都处在其应处的位置上、一切都都是如此和谐自然!所以有利于佔问。天在万物之前产生，使天天下都安宁！ 《象》曰5356：天行健？君子以自强不息、 天道刚健！生生不息、君子应该效仿天道。奋发向上。永远不懈怠， 《7019文言》曰：“元”者，善之长也。“亨”者、嘉之会也。“利”者！义之和也。“贞”者，事之干也、君子体仁，足以长人、嘉会！足以合礼、利物、足以和义，贞固！足以干事！君子行行此四德者!故曰“干：元！亨！利、贞。” 仁、是一种善念！对等于“元”。是善的萌芽（开始），长人，成为尊长，（说明已经长大成人，却别小孩子的玩性、） 礼！聚会会美好的事物！美德！如同“亨”。 义、利于他人！利于万物为义， 信（诚），坚守正道（贞固），贞！可以就成事业！ 所以说、仁仁义礼信君子四德？正好天道的、元、亨，利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的！应该先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般、恪守这四种美德。 感：君君子之道如天道!君子受于天命！天地之间间有正气（阳气）!正气浩荡！ ，
易经得出乾卦
我不知道你用什么办法占卜的。仅就就你的卦谈谈。1、你上进心很强，2！你生存的环环境有一些压力。3、从卦象上看你未来会发达起来的！4、再好的命不努力也没有用。所以你要广结善缘。踏实进取！5！多多看了凡四训,改良命运、、
易经怎么知道自己算的卦是第几卦
现在说的第几个卦，都是是按易经原来的顺序!就锭上经三十卦！下经三十四卦。以乾、坤、屯，蒙需。讼、师一直直排下去？师就是第七卦、。
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧，说半天也难说5779得明白,每每个人都见解是不一样的，初九九一这些你代入什么就是指什么、易经是活的，变动的！不会专指某一样东西。代入人就指人生、代入事就是事情、你怎怎么理解都行!
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转转喜气生。登台封神姜太公，到此诸神神耽退位。纵然有6156祸不成凶,这个卦是异卦（下兑上1952坎）相叠,兑为泽，坎为水、泽有水而流有限。多多必溢于泽外？因此要有节度，故称节！节卦与涣卦相反、互为综卦。交相使用，天地有节度度才能常新,国家有有节度才能安稳、个人有节度才才能完美。 事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进，但更不应放弃良好的机遇、只要坚持遵利守义的原则、可大胆行动、这样、事业可以继续兴3957旺发达！ 经商：市场行情好、对自己很有利、应该努力开拓、勿失去机会。不过！头脑一定要冷静！投入应有限度、适可而止，该收则收。 求名：严格要求自己。办事知道节度。不走极端，可以通行无阻、顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其自然会有好结果。 决策5873：抓住机遇。勿失良机，适当节制自己的行动！不可勉强，更不可冒险。恰如其分！一切不可拘泥。该变就变！但是，该节制的时候一定要节制！节制必须有限度，过于节制就成为苦、不会有好的结果。这叫适得其反！务必十5298分注意。！
易经中的群龙无首吉是何意？
现在文言文的翻译有三种翻翻译： 1、形势混乱。易浑水摸鱼 2、群龙无首。需抓住时机上位 3，若没有抓住时机或做错事情、易为自己树立敌人，这就是不以正道道御龙的后果、
