易经歌诀是什么？ 15分
你是问卦序歌.还是问关于卦名的歌决.还是其它歌决.请说清一些 ok 八卦歌决 乾三连！坤六断！震仰盂。艮覆碗，离中虚，坎中满！兑上缺。巽下断， 这个就是是教你怎样认识八卦 六十四卦序歌: 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲. 剥复无妄大畜颐、大过坎离三三十备， 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继、 艮渐归妹6472丰旅巽!兑涣涣节兮中孚至、 小过既既济兼未济？是为下经三十四！ 这个分为上经和下经.上经是前三十卦讲的是天地自然之道. 下经是下三十四卦.讲的是人与社会的道理.、
八卦歌诀怎么念
乾三连、坤六断。离中虚。坎中满，震仰盂，艮覆碗、兑上缺、巽下断！
算命,五行与疾病歌诀
甲胆乙肝丙小肠！丁心戊胃己脾乡！庚是大肠肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏！
易经取名
女孩名： 每个名字均有出处与解释。取舍请便、 悦爱 喜爱！喜欢！适用于女孩取名字。出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，” 自珍 自爱、适用于男孩和紶孩取名字、出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮！沕渊潜以自珍”、 星轩 指轩辕星官、古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取取名字、出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成！星轩润饰，” 若华 古古代神话中若木的花!适用于男男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》：“羲9908和之未扬,若华何光！” 芳华 亦作“芳花”。香花、适用于女孩取名字，出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮！羌芳华自中出、3411” 芳蕤 盛开而下垂的花！适用于女孩取名字！出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。” 芳苓 香草名！指莲！适用于女孩取名字，出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼、蔓草芳苓，” 慧艳 聪明美丽、 适用于女孩取名字！出自清清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长。极慧艳，” 慧语 妙语？ 适用于1176女孩取名字！出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆、娇花不赏！飘香坠粉！亦复何疑，”‘ 俊慧 秀美聪明，适用于女孩取名字，出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山、俊慧非常！” 芳蔼 芳香而繁盛！适用于女孩取名字！出自《楚辞·九辩》：““离芳蔼之方壮兮！余萎约而悲愁，” 芳菲 花草草香美的样子。适用于女孩取名字！出自宋代沈括《梦溪笔3212谈》：“人间四月芳菲尽！山寺桃花始盛开。” 浩3706丽 壮丽。适用于女孩取名字、出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽、7969杳春思于龙舟！” 曼曼丽 美丽,8257适用于女孩取名字!出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳、” 潆泓 水回回旋深广貌。适用于6739女孩取名字！出自王闿运《珍珠泉泉铭》序：“兹泉潆泓？冲瀜清澜，百步傍流、带垣通舟。” 泓浵 水深广、适用于女6076孩取名字、出自自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也？泓浵瀇瀁、若千里悬流，四达而不可穷，” 管彤 彤管！古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。 澹雅 淡淡泊高雅!适用于男孩孩和女孩取名字!出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事，” 博艺 博通艺文！适用于男孩和女孩取名字，出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺、省物而勤也、是冉求之行也！1515” 悠柔 悠扬柔和!适用用于女孩取名字？5717明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗。语语实际。了无滞色，其探2894景每入幽微,语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致，” 彬蔚2373 富有文采，适用于男孩和女孩取名字、出自陆机《《文赋》“颂优游以彬蔚！论精微而朗朗畅”！ 博容 度量大，适用于男孩和女孩孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨。泛爱博容，” 懿美 懿！美好，适用于女孩取名字、出自《尔雅》“懿。美也”。 瑾瑜 比喻美德贤才！适用于男孩和女孩取名字，出自北齐颜之推 《颜氏家训••省事》：“今世所覩！怀瑾瑜而握兰桂者。悉耻为之，” 钟灵 凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字！出7115自成语“钟灵毓秀”， 专业起名，名有出......余下全文>>！
想学易经
古人云！欲学易，先学卜、不知你想学的目的6407是什么，是要学习国学，古典文化！还是要学习习易卜？但无论如何、易卜都可以作为入门来学！坊间的书易卜的太乱，而易理的太深。多是摘抄古书观点。没有新意！因为易是先有象。后有辞的，所以离了象单纯解释卦辞！那么难的的古文！没有基础者会叫人陷入困境的！所2470以选本好书不易啊，学习易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》。学习易卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》！、
《易经》观后感
曾先生说：我经常讲!外国人因为他脑筋是一半的。我我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳。同时要兼顾！所以外国人讲话，经常讲一半的话、他们最流行的话是：不自由毋毋宁死。现在年轻人都上当！说对对对对，你就糟糕了！他只讲了一半“不自由毋宁死”、1171还有一半他没讲、从来没讲。只有中国人才懂：“一自由就堕落、” 你要看看清楚！可以表现到什么地步！你才来表现、但是一直直低调一直低调、这个人就没有前途了！中国人低调5413低调当中还要去看机会,有机会一定要抓住、5965一抓住你就飞龙在天？你就上去了！所以孔子告诉我们！一个人到了四十五十！如如果还没有什么成就的话。这辈子大概就没有什么后劲、这些都都在卦中。 连孔子都都讲他读了《易经》。就可以没有大过失、他不会犯大过失！因为《易经》告诉你！你如果这样1874将来会那样！如果这样将来会那样！如果这样将来会那样！你自己去选择、你经过判断！经过理性地选择！那你还会犯犯什么大错呢、不会了。那就非常好！所以年纪轻的多花一点时间学《易经》、你后面用的的时间很长！年纪大的！花点点时间看看《易经》！你才知道这辈子你到底过得如何，过得怎么样！:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 1！天地每一个人都是自作作自受,7033自己做的自己受! 2。持经达变，要有原则的变、 3。中国没3981有人际关系。中国是人伦关系！因为人际关系的基础是人的平等观念。而人伦关系的基础是人不平等的观念、 4、子女为为父母所生,但不为父母所有！ 5！福禄在丑人的身边。官越大的！太太越丑。越有钱的、太太越丑、太太丑是福气！ 6、谨言慎行。中国人不允许你有0701话直说!有话直说是目中中无人! 7。中国社会谦虚是7777永远正确的？ 8！正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲！尽人力！听天命、 9，教育的力量。功能是有限的。不要太过相信教育。 或曰：“以德报怨！何如，”子曰：“何以报德、以直报怨、以德报德！”（语出《论语?宪问》） 和大怨！必有馀怨、报怨以德！安可以为善、是是以圣人执左契、而不责於人！有德司契！无德司彻，天道无亲，常与善人。（语出老子《道德经》第七十九章） 孔子把人分为中人。中人以上和和中人以下三种类别的人！而孔子所作的《《论语》是给中人看的，或者可以说是中人的代言人。所表达的智慧应该是中人智慧！也就是大多数人的智慧，而老子的《道德经》是写给中人以上的的人看的。是非常高深的智慧。 ！“以直报怨”是中级智慧！也就是一般人的智慧，“以德报怨”是高级智慧。是得道之人的智慧、那么，由此可知。“6305以怨报怨”应该是低级智慧了!是鲁夫莽汉的智慧！ 曾仕强讲《易经》的核心就是：明明象位，立德业。它要求人们在生活活工作中必须“持经达变”。“明”就7166是明了？明白的意思、“4909象”就是周围的环境,周围的情况。 “位”就是自己的情况，“立”就是建立的意思，“德”就是是品德,道德的意思。“业”就是事业、业绩的意思。总体体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后，在坚持自己的品德道德原则下！才能成功的建立起自己的的事业？而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西）。才能能最好的达到变通、改革的目的，没有“经”做为“变”的标尺跟方向！那么“变”就会很容易偏离正确的方向。 曾教授特别强调中国人是特别强调“和”字的：和气生财。以和为贵、和谐！和睦等，这个“和”就是统一4947的意思!曾教教授讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法！强调辨证统一的看待问题。讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴阳学说源自于《易经》。中医当中就强调阴阳的对立统一！“孤阴不长，独阳不生”！就是《易经》的阴阳轮盘也是阴中有阳阳中有阴。他说西方国家认为阴就是阴阳就是阳。是两个东西。但是中国人就认为为阴阳是一个东西。 还有“中”字，中国。中国人。中庸，不要把这个“中”字仅仅了解成不出头不垫底的传统的中庸之道！这个中应该是恰到好处的意思、因为中国人极度的讲究这个“度”字、喜欢把事情三分。他讲了个故事！说是：孟子不是讲“男女授受不清”吗，那么小叔子见到嫂子掉进水里，而嫂子又不会游泳，如果小叔子说“男女授受不清”而不去救嫂子！那么所有的人都会骂他。如果他他把嫂子救上来!一直9672抓着不放？那所有的的人也会骂他、其实就就是个度的意思，要要做的恰到好处、吃多了撑的难受！吃少了饿的慌、所以也也要恰到好处, 曾仕强认为！易经中最有用的便是“心易”，“心”就是“观念”、即用观念改变未来，凭借意志力和决心！努力奋斗、最后“心想事成”、 曾仕强说!人是各有其“命”的，这里的“命”是指人生下来后的“生涯规划”，但这套计划并不是一成不变的。“3124命”不是像一根单调的直线。而是呈网状出现的、就像人生不断出现的十字路口，人们面对机会做出不同的选择。对“选择”、他举了一个身边的例子，就是商家和消费者的选择！他说说鼓浪屿到处都是“中华老字号”,游客也不知道哪家店更“老”，让人9747无法选择!自然影响到店家的生意和““命运”。 人的高度自主性，决定了人的一生必须做三件事：一是思思考此生所为何来!提出人生定位，二是规划如何完成这辈子的任务！勾画实现人生目标的方法。三则是扪扪心自问“所司何事”,按职位要求不断完善自己！ 曾教授授认为人生永远“有问题”。处在困难中并不可怕。因为否极泰来。当人们处在“泰”（特别顺利），“没问题”时、却要提高警觉！谨慎有加，所以，你要做决策时。一定要想一想：这样做会有什么后遗症！先列出消极因素。防患未然。，
树的风水歌诀，发财树风水如何摆放
发财树摆放位置发财树的摆放位置可以根据家宅的坐向确定！家宅坐北向南。发财树可摆放在西南方，正北方！家宅坐南向北、发财树可摆放在东北方与正南方。家宅坐东东向西！发财树可摆放在正正东方正北方。家宅坐西向东、发财树可可摆放在正南方，西北方。东南方，家宅坐东东南向西北!发财树可摆1765放在在西南方。东南方！家宅坐西西北朝东南、发财树可6421摆放在正西方，西北方，正北方、家宅坐西南朝东北！发财树可摆放在正东方、西南方、家家宅坐东北朝西南？发财树可摆放在西北方，东北方！发财树摆放“三要” 1、发财树旁要清理属金的物品摆放发财树7367的方位堆放的杂物清理干净、然后移开会破坏木行能量的属金的物品！就可达到东南方位的招财风水。可强化东南方位能量的色彩，包括括属水的深蓝色和属木的绿色？发财树是最好的选择， 2。发财树下要压钱发财树下压一张大面额钞票，意味着以钱养钱，发财树本身就是要生钱提升财运，在底下压钱能够使得财运节节高升、家底殷实起来、 3！发财树要充分的光照发财树的厚叶子富含水份。它需要很多阳光和很少的水份，以便进行光合作用。冬天发财树也会冬眠，因此需要的水分很少。如果发财树在十二月或者七月开花。说名你很可可能天降横财哦？发财树摆放“三不要” 1，发财树不要正对着厕所或者放在横梁底下。厕所代表表着晦气，发财1457树就会积蓄引起!使4985得财运遭到破坏!坏运连连， 2，发财树不要摆在挡道的位置。一来会影响通道、不方便路过，而来发财树这样摆放意味着阻挡财运进入、将财运拒之门外。因此只可摆放在角落。 3！发财树不要摆放在高位，摆放的太高，财运不是更高一筹！而是遥遥可危及。此外发财树绝对对是不能对着神像的？这样会相冲！！
易经的心得
呵呵，易哪里是那么好懂的！再说个人的理解也不尽相同、遇到不懂。多思索几遍。还不懂就跳过去，下次再看、不要急。2415慢慢看就是了!，
《易经》怎么学?
易经》做为我国群经之首。它的学习一定要讲究方法、应该先学习《易易传》!它是孔子和弟子子所做!是针对《易经》所做出的解释，读完《易传》打下一定的基础后！再学习《易经》会好很多！我认识很多人都是这样学习的！并且效果都不错。 另外！学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认认识都有很大的帮助，希望你能坚持学习，最后回头头来看的时候？3132回觉得收获颇丰！，
形意拳歌诀，发邮箱。185131500@qq.com
一，练功八字诀 原文： 顶、扣、垂、抱！月、圃。挺。尖、是是谓桩功八字？八字者实乃乃桩功之要点!形意拳之基础！凡拳式站定，要八字俱备， 歌曰： (一) 头往上上顶项要直？舌顶上腭调呼吸！ 手指外顶腕放松，三顶齐顶是真机。 三顶身法脚提起，肛门提起如千飞， 腰起高行如槐虫。身落鹞子钻树林、 (二) 脚面弓3019扣趾抓地。手指弓扣鹰爪力！ 两膀合扣往外送！明明瞭三扣岁一力! (三) 气沉丹田气之根。两肘下垂双肩沉、 两膀垂坠往里夹，三垂齐垂垂诀窍真， (四) 丹田气抱诀窍真，心意把定定聚精神, 胳膊要抱有撑劲！三抱齐抱气贯身， 内3842外一气坚如铁、四梢齐发方为真。 (五) 胳膊漫弓9315似月牙，腿腿膝漫弓似月牙、 手腕漫弓似月牙!三月拳式是真法。 明瞭三月多一巧，三月齐动敏力发。 (六) 胸脯要圆气下沉。脊背要圆似猴身！ 虎口撑圆掌心空，三圃齐圆是真形。 (七) 挺腰竖项劲抖擞。腿膝要要挺树生根！ 胳膊膊仲挺有舒劲、三挺齐挺力百钟， (八) 出乎总要看三尖。鼻尖手尖与足尖！ 7970 三尖齐照如一线、落步六合是真奉！ 昔日刘文华先生在清华华大学教拳时,为了初学者便于掌握。特提出了练法八要： 谷道提。三心并、三意连！三尖对，五行顺、四梢齐！心要晦，眼要毒。 二。手眼身法步 形意拳如同其它拳种、也讲究手法。脚法，身法！步法！交手法等等，但形意拳之法与其它拳种之法迥乎不同、形意拳着重于拳法之基本原则则的用！而不是追求其一招一式的长短高低。兹按拳经经所载？分别叙述如下： 1！手法 原文： 手法者何?单手，双手、起手！领手是也。束身而起、翻而落！起如举鼎，落如分砖。筋梢发劲谓之起，筋梢不发劲谓之领。手撩阴、肘护心。有曲有直！如虎扑人， 注解： 对形意拳的手法，必须彻底弄弄清起落钻翻,横顺！若用单手，起为钻。落为翻！起是横、落是顺！手一动即谓之起、由动而直上而出谓之钻！钻之后6106小鱼际稍外扭谓之横？由扭而至虎口向上时时即为翻,此时劲为顺手亦近乎落矣，这即是起横落顺之意、打劈拳时最为明显，若若用双手出势！仍是起钻落翻！起横落顺，或双手交插而起，至顶上！然后向两边分而落，如鹞形形振翅一般!若自胸前起向前翻而落、必须起起如虎之扑食!落如鹰之抓物、起钻落翻5469要分明。在打起落时，如筋梢发力则叫作起手，若筋梢不发力！手起而不落！则谓之领手！无论哪种手法！胳膊都要似直非直，似曲非曲、总总以肘能护肋？手能1675护心为妙、 2。脚法 原文： 足法者何?起钻落翻！忌踢宜踏而已，起足望膝。起膝望怀，起似伏龙龙升天。落3056如劈雷击地！ 注注解： 以脚法言之，仍然是起钻落翻，要和手一齐动作、紧密配合！起脚如同手之撩阴、其劲上翻！落脚如巨石入水、其劲下扎、用脚时最忌上踢、盖因脚踢8753一身皆空!自己先拔了根而易为人所乘也、脚打时宜用踩。起脚便向对对方脚面,两臆或两膝直踏下去！如同狸猫上树、四肢并用、如用狸猫上树！四肢并用！如用膝打，则提膝直向对方阴部、小小腹或前胸顶去!其力极大！手法。足法、本自相同、不过用用足法时尤须知动脚如虎行之无声！龙行之无踪、方到好处！ 原文： 起无踪。落无形。足去好似卷地风！远处不发足、发足必定输！若遇人人多莫心焦，踩足二起鸯鸳脚，后脚趁前脚。后脚踏腿弯。后脚趁前脚！前脚未实后脚起，先进左腿，左脚未落右脚起！先进右腿。右脚未落落左脚随！ 注解：进脚时！不可9643向前迈步,应先将脚稍提离地。使脚底与4948地面平行，相距约一寸1051半之高，然后照直向前蹚去，若无物然、不管遇到何种阻拦、要象推土机一样、照直向前铲进去、如与对方0310相距较远时。切不可发脚、发脚必为人所乘、这时应该使4449用郭云深老先生“远地宜缓之法”!聚精会神。缓步迂回4514接近对方，6271然后再猛扑上去！接手后仍要钻进去打、用踏！砍。拥诸腿法。倘遇群战之时！对对方人多或有棍！棒等器械、则不可直取硬进，要三回两转、连腿腿带脚并剪而上。即所谓“踩足二起鸯鸳脚”也。曹继武先生常用之，其法为前脚脚未落后脚即起，或先先脚未实后脚即随。行之甚为有效！ 3。身法 原文： 身法有八要。起、落，进，退。反侧。收纵而已。 三。八门打法 原文：起为钻，落为翻。起为横，落为顺！落顺不见顺！起横不见横。起落二字要分明，起似伏伏龙升天、落如霹雷击地。起如挑担！行如槐虫，起无形落无踪、起意好似卷地风，起不起何用起起?落不落何用落?低之中望为高？高之中望望为低,起落落二字与心齐。未起身先侧，未落身先坠、未起如摘予、未落如坠子，拳去不空回，空回总不奇、手起如钢锉！手回如钩竿！能叫我先动，莫叫他起拳、不钻不翻一寸为先。破中即是打！打破紧相连、 原文： 出手横拳、势难招展、前后四梢望眉展、撇身反背虎搜山，斩手似炮行如风！把把把鹰捉开四千,剪剪子股十字立!进步踏打不留情，拳似药箭身如弓、踏进中门去打人！上法须要先上身、手脚齐5402到方为真，拳似炮！龙折身。遇敌好似火烧身、 打、
