易经 的卦
蹇0107者难也、物不可终难！故受之以解。 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40，解卦 。
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以，就看你怎怎么用。卦无好坏。结合时间以及人！卦才会有好坏！比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财运青云云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦！还包括文文言传,彖传。象传！系辞传！说卦传！杂卦传、易有太极！是生两仪、两仪生四象，四象生八卦。八八八六十四遍？这是先天八卦、后天八卦是易有太极，太极生两仪、两仪生五行、五行生万物，！
六爻排卦 《易经》第六十卦 求解
兄台、我实话实说了， 1，世爻化官鬼、你不龚近3461色情事!防那些3陪女设陷阱。明显是退财之象 2！世爻得月建生。人身安全全没问题! 3，官鬼在间爻发动。出行恐怕有阻碍，不是天时时就是其他原因 4。官鬼在五爻临白虎发动，又是世爻得墓库、凶不可言、防路上有意外。 5、兄兄弟临玄武而动？扒手们跃0740跃欲试、你要防盗。 6！应爻爻为目的地。月破入日暮、只恐怕不随你所愿。按卦象也是云雾弥漫路上上多虚惊之象！ 耗财之象、未遇贵人、 忠言逆耳，我祝你蛇年吉祥、。
易经81卦根据什么算
易经的核心是阴阳，无极生太极！太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦、八卦两两相重变六十四卦！而不是81卦，早期起卦用的是蓍草，6801现在可用铜钱!！
易经第肆拾柒卦怎么解
【随卦】 随，元亨。利贞。无咎。 象曰：泽中有雷，随，君君子以向晦入宴息。 白话文解释： 随卦：大吉大利、卜得吉兆。没有灾害、 《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽！雷入泽中！大地寒凝，万物蛰伏！是随卦9389的卦象、君子观此卦象，取法于随天时时而沉寂的雷声！随时作息、向晚则入室休息、 邵雍河洛理数解卦： 随顺和同、贞固自持！随从机运，不能专横。 小吉：得此卦者、宜随大势，其事可成，凡事与他人多沟通交流。可名利双收，切不可坚持己见。专横者事不成， 傅佩荣解卦手册： 时运：明年运行，五年方展！ 财财运：堆积存货。明春有利、 家宅：防止惊惧， 身体：休养为宜！牢狱之灾。 台湾张铭仁解卦： 随：代表随遇而安，一切随缘，随和、主吉象、事事5181均可依随着自己的心思计划来执行，会顺利地达成、事业。投资、理财！感情，均会有令人满意的发展和收获！ 解释：跟随上上司主意行事？ 特性：交际佳，贵人运多、善谋略。为辅佐良才、保守。被动！ 运势：物事均有去旧6194迎新之吉象,凡凡事与他人互相通达！协商，可名利双收、倘若三心二意！或独立单行！不听人言劝，有自招灾祸之虞。 家运：本身有相当不错的收入。富有之象。但不可过于放纵，守操节为宜！ 疾病：病重。须长期治疗！注意口腔！肝。足患等症。 胎孕：无碍、无惊险。 子女：亲情融洽、与六亲和睦。幸福之象！ 周周转：和气相商有利。意气用事则难成！ 买卖：勿顽强固执、则交易有利、否则失之。有阻！ 等人：会迟到、 寻人：不不必去找了!过些时日会自己回来！勿急， 失物：即8828将疏忽之时,会突然察觉。 外出：吉利。可以以改变处境！ 考试：成绩理想、 诉讼：宜决意和解！目前无忧，但不久须防有祸、 求事：虽吉、然若能谦逊待人！多接受别人意见、会得人提拔！ 改行：有充份计划者可行！ 开业：吉利! 【中中中卦】 泽雷随(随卦) 随时变通!
易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履2704：履虎尾。不□①人。亨！ 彖曰：履。柔履刚也。说而应乎乾！是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正。 履帝位而不疚，光明也、 象曰：上天下泽、履。君子以辨上下。安民志、 步伐：走在老虎的尾巴上！没有咬人、志趣相投， 释义说说：步伐？即使轻缓地步伐也会相对矫健、乐意应对创造，因为这样将走在老虎的尾巴上。没有咬人！志趣相投，坚强适当且不不偏斜，行走在君主的左右但不忧苦、这是能普遍地看1635清楚事物。 4292 初九：素履!往无咎、 象曰：素履之往！独行愿也， 一！在通常情况下：朴实5021清正的步伐！行走没有过失、 现象说：朴实清9813正的步伐的行走？这是独自从事心意、 九二：履道坦坦，幽人贞吉、 象曰：幽人贞吉！中不自乱也！ 二，在通常情况下：行行走的道路宽阔而且平坦！镇静的追求会有好结果， 现象说：镇静的追求会有好结果。在这之间不会自己没有秩序、 六三：眇能视，跛能履，履虎尾、□①人！凶。 武人为于大君！ 象曰：眇能视、7611不足以有明也？跛能履！不足以与行也、 4049位不当也,武人为于大君、志刚也！ 三、天地地：眼睛瞎了一只还能看事物。瘸了还能行走！走在5589老虎的尾巴上、咬人了，不会有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐！ 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物，这样就不能够有足够的视力水平、瘸了还能够行走，这样就不能够正常的行走。9213之所以遭受到被咬的不好结果!是因为位置不相称、武人能够在指挥者左右右辅佐,这是因为坚强的的意向， 九四：履虎尾，终吉， 象曰：！志行也、 四。在通常情况下：走在老虎的尾巴上、将主张和形象在领导者的心目中塑造成形、最后会有好结果。 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形！5545最后的好结果？是意向的从事， 九五！贞厉、 象曰，位正当也， 五、在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上！追求锋利。 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机、 上九：视履履考祥，其旋元吉， 象曰：元吉在上！大有庆也、 、
在易经64卦理什么叫内卦？什么叫外卦？
卦的下三爻称“内卦”。上三爻称外卦，、
颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉、观颐！自求口食、《彖彖》日：“颐、贞吉！”养正则吉也。“观颐！”观其所养也，“自求口食、”观其自养也。天地养万物，圣人养贤及及万民！颐之时大矣哉、《象》日：山下有雷、颐，君子以慎言语节饮食！有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养，故受之《颐》、颐！养也，有所养，中正而吉祥、但观颐养之道当自求口食自己养活自己、如不劳而获和掠夺争抢天下将会2552是怎样呢，故凡事得靠个人自身身努力？自身奋斗，不得得用不光彩不正当手段谋求财物。《彖》辞说：颐！就是养的意思。有所养，中正吉祥，原5392因在于养正必吉也？所谓观颐就在于观其所养也！从而才能根据一切需要而作出相应应的行动，所谓自求口食在于观其自养也，从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划。天和地是0811不断地养育着万物的!而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也、因此如何颐7624养天下其义大矣哉，如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣，故无故不得挥霍无度和乱搞排场、当从月令。量多少，以成岁事。制国用。明法度。而图不穷，这就是《颐》之意义所在、《象》辞说：山下有雷。含地而化！故万物苟得其养而生生不息，这是《颐》》之象！君子观之！思物业唯艰。唯唯含弘广大则不失其养、从而当慎言语！节饮食、颐养天下，7050初九：舍尔灵龟!观我朵颐。凶！《象》日：观我朵颐！亦不足贵也。舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险，原因是每个人的境遇和能力是不同的。忘却自身身的实力而从事高远!忘却自己的有利条件而追随他业是不符符实际的！是得不到有效效发展的！一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀，而要用自己的智慧自己的有有利条件去创造财富,六二：颠颐，拂径于丘颐。征凶、《象》日：六二二征凶!行失类也，颠、填也，要填饥糊口、就就得自力更生，不开垦于丘园而想得到颐养。不从正道而攫取和征往必有凶险。原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当、这6743就叫“行失类也！”行失其类！必然凶险，受民打击而已，六三：拂颐、贞凶。十年勿用。无攸利，《象》日：十年勿用，道大悖也。拂。违背也、违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的，原因是道不正则行不顺、是以十年无有作为，何利之有。道大相径径庭也，人不应当欲5953望吞噬本性！骄侈靡乱心志，一旦迷离则万劫不复矣。六四：颠颐，吉，虎视眈眈。其欲逐逐，无咎、《象》日：颠颐之吉、上施光也！虎视眈眈！凶狠狠贪婪貌也，其欲逐逐，贪利欲速。
旅卦的《易经》简介
《易经》是我国一部最最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为““群经之首。大道之源”、在古代是帝王之学。政治家，军事家，商家的必修之术，从本质上来讲、《易经》是一本关关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 。
