《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解
婚恋恋：不顺利。双方如情投意合、则应全力3671以赴促成此事？夫妇应共共同努力维系家庭， 山风蛊（蛊卦） 振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨！顺当为福反反为祸!心中有益且迟迟。凡事尽从忙处错、 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠。与随卦互为综卦，蛊（gu）本意为事，引申为多事！混乱！器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循，腐败！必须革2326新创造、治理整顿、挽救危机、重振事业、 事业：运气处于不佳状态，或或因外界条件、或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因、找出弊端，坚决。大胆。不惜冒险，战胜阻力，这时一要头脑冷静、二要向高明的人请教、必能能创造业绩、 经商7039：诸多不利困扰着自己,不宜继续走老路。应全面分析市市场动向、当机立断，另外找寻出路。 求名：会遇到许多困难和不利、应看作是对对自己的考验！要以百4797倍的勇气？继续奋斗。同时。虚心寻找自己的不足！加以补救、 外出：宜推迟或提前、否则会出现危险。务必小心谨慎。 婚恋：：不顺利，双方如情投意合、则应全力以赴促成此事！夫妇应共同努力维系家庭。 决策：生4434不逢时？家道或事业业有中落现象？个人陷入多事之秋、唯有正视现实，勤奋勉励。不屈不挠！有所作为。甚至不惜冒险，挽救败落状况、必要时还需耐心等待时机。，
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 求解。 5分
此事可能情况有三： 6193 一曰伤。医院大门已洞开。出门会友防肢体受伤（骨折）。 二曰财、财运不畅。运气不通，如困囚笼，火埋尘下 三曰滞。出行受阻！无法沟通，争执不下！饮食哑哑， 2792 对照自身情况。小心斟酌，两个月之后、灾难自消。 （这卦庚子年有误！实为甲午），
求解卦《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
感情不和睦 常和男友吵架 将要面临临分手后和好的局面 二女夺一男之象，
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更6307三圣”、这是秦。3189汉以后的作者！对于上古形成易学传统统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦！汉以后，儒家学者的共同认定！开始画画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，当然然是周文王,发扬易学精义的。便是孔子！因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王！传述者孔子，事实上。文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之。便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释、根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题。如此结案！是否公允而有理。还是很难认定！ 开始画卦的、当然是伏羲、这是毫无疑问的事。经过过文王演卦！周公祖述、孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕怕孔子梦对周公时，于心难安。同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该，古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才6751得发扬光大。 由伏羲画八卦开始。到了商。周之际，再经过文王、周公。孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统。因此。可知“易更三圣”一语。严格的说！应该是对《周周易》一书而言,如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强、连带这个问题题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦。这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的的是神农氏！（四）认为重重复演卦的人是夏禹!主张第5100一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等！主张第第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易、而而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周周易》一书六十四卦排列的次序和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦卦为首等问题!都是值得研究的，王辅嗣的的主张,认为为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作。这是最为为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”！当然是羽羽翼的意思!《9497周易》一书的内容、有十种论著、都是辅翼易学！发扬而光大之之的主要著作。这便是：①8461上经的彖辞、②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的的象辞！⑤《系辞上传》、⑥⑥《系辞下传》，⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内内容所作的分类范围,凡欲欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来、又有三种异同的见解、 一般的认定！《十翼》都2176出于孔子的手笔，这是传统的的观念,完全是是从尊孔的意识出发的！ 其次！认为文王作卦辞、当然没有问题。但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证！汉末的学者马融、陆绩等，都同意主张此说、 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方，彼此互有有出入。实在难以确认同是一人的的观点、复次，除了象辞，彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇，不但它的文词、思想、处处有先后异6755同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许6295多观念,可能1294都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事、、
《易经》怎么看不懂啊
哦！我也看不懂、甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂，几几千年来有几人看懂了的！读了半天，光6472是个“乾元享利贞？初九乾5585龙无用、九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米、有几个说清是什么意思的。！
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的的结晶！被誉为1468“群经之首,大道之源”、在古代是帝王之学。政治家。军事家，商家的必修之术，从本质上来讲！《易经》是一本关于““卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！、
地风升卦变山风蛊测财运
乙酉月 丁亥日(午未空) 《地风升》《山风蛊》六神 官酉× 寅、 龙 父亥.. 子.. 玄 孙午财丑..震 戌.. 虎 官酉！ 酉， 蛇蛇 兄寅父亥， 亥、 勾 财丑..应 丑.. 雀 小心投资失利 官动洩财气,入绝地，
易经分类
易经经包括《连山》。《归藏》，《周易》三种，前前两本已经失传，我们现在说的易经多指周易！对易经的研究分为义理派和象术派两派，六壬是中国国古代三式之一，即太乙，奇门和六壬！说说的通俗一点太乙是算天的？奇门是算地理的、六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬）！此外还有有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的！我觉得梅花心易易不错,学起来比较快。起卦非常灵活，可以不动声色就算出结果！先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的！最佳答案就我，
易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚
6818 利涉大川？就是说做生意主动跑活去，方有生机之出现， 不然 若死守地盘 哪能从卦象中看出转机来呢！ --参考、
门前有山风水化解方法如下
通过消砂纳水！生克论理来立向和开门择吉，，
