五行与五脏的关系
五行和五脏相配 关于8723五行学说！大家不不要把它神化!它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法！主主要体现多边关系！ 2669五行就是指木！火！土，金。水五种物质的运动！五行学学说认为世界上的一切事物都是由木,火，土、金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时！还以五5919行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生。相克的运动之中维持着协调平衡、 木性可曲可直，枝叶条达。有5649锭发的特性。肝喜条达而恶抑郁！有疏泄的功能。故以肝属木， 火性湿热，其性炎上。心心阳具有温煦之功？故以心属火， 土性敦厚！有生化万物的特性。脾有运化水谷。输送精微。营养五1800脏六腑、四肢百骸之功！为气血生化之源，故以脾属土， 金性清肃。收敛！肺具清肃之性、肺气以肃降为顺。故以肺属金、 水性润下！有寒润！下行，闭藏的特性、肾有藏精、主水等功能。故以肾属水， 五脏相生相克 五脏5007的功能活动不是孤立的，而是互相联系的，五脏之间既有相互互滋生的关系？又有相互制约的关系、 肝生心就是木生火，如肝藏血以济心。心0405生脾就是火生土,如心阳阳以温脾！脾生肺就是土生金、如脾气散精，上归于肺！肺生9210肾就是金生水？如肺金清肃下行以助助肾水？肾生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝1987的阴血。等等、 通俗地讲！五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝生心就是木生火、肝可视为心的母亲。而心则可视为肝的孩子、同样！木就是火火的母亲、火则是木的孩子。依次类推，这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系。在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。 由于木。火，土，金，水对应肝。心、脾！肺、肾五脏。中医讲木克土，土克水。水克火，火克金！金克木！在《黄帝内经》中讲9802克即为不胜之意，也就是说。水能胜火。火不胜水、由于克中有生！制则生化，所以称它为主， 现在大家都讲治未病。讲究预防为主，中医讲见肝之病、知肝传脾、当先实脾！就6467是要考虑整体？应用五脏之间的相克克关系来治病。，
阴阳与五行是什么关系？
刘玉珍张睿老师的《阴阳系统论》认为： 简单的说阴阳阳与五行属于形式与内容的关系？就是说阴阳内在的矛盾关系是通过木火土金水相生相克的物比征象反映出来的、或者说木火土金9418水属于阴阳内容的存在形式, 阴阳就就是一种定性的矛盾分类方法？五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物比征象。比如天地就是通过东南中西北的的形式体现出来的！比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么！在生理活动中的物质存在形式又是什么！其功能调节机制又是什么。只要我们有一个正确的思维。在现有的中医学理论中就很容易归纳出来、 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】。对对我有利【就是生我】！我对其有利【就是我生】、我对其有害【【就是我克】？大家想一想、世界上任何事情的联系。其实都不可能游离在这个模式之外，如果把其中的我用物象土来来表达！那么么对我有害的就是木,对我有利的就是火，我对其有利的就是金。我对其有害的就就是水？当然这些所谓的有利于有害也是相对而言！(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学、中医生理病理系统论)，同时也提醒我们不要刻意是想金为什么会生水等这些具体物质的情况，需要理解的是它们有利有害的关系模式！、
如何理解中医五脏与五行的关系
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道！人体内部各个器官都是有关联的。比如胆囊是由肝脏包裹1724起来的，胃脏和和十二指肠也是连在一起！不过，一些在人体结构中相去甚远的器官。比如眼睛7123和肝脏！肺脏和皮肤0919还有大肠。它们之间间有关联吗! 从西医的的角度来看？答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待！肺脏就是是肺脏，皮肤肤就是皮肤,大肠肠和前两者也不挨着？因为三者从解剖学上看。其关联程度并不高。肺脏脏属于呼吸系统！大肠属于消化系统。皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看。与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系， 但是。从中中医的角度来看。情况却并非如此，我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳！心开窍于舌，肺开窍于鼻，脾开窍于口”等等说法，不光0739是五脏对应五官,实际上！在中医中，类似的说法还还有很多，比如：“肺主皮毛”，“肺与大肠相表里””等等？ 那么！在这个例子中，中医的说法对吗、我们不妨先看看生物学方面的一2349些结论!很多鱼类，两栖类！爬行类动物。皮肤。大大肠都是呼吸器官！在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化！它它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有。甲鱼和乌龟！在水中是利用泄殖腔（也可以称之之为直肠）来呼吸？在两栖类类动物中、蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官、 大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上、我们每个人还是胎儿的时候。在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿儿就像是一条鱼,有腮裂，还有尾巴！听起来很不可思议！但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。 通过上面的例子不难看出！肺脏。皮肤。大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘秘的联系？ 同样的例子还有、比如中医说“汗为心之液”、“心开窍于舌”、从表象上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系，它是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的一部分。和属于循环系统的心脏也不挨着！但是。看看家里5761养的狗!它皮皮肤上没有汗腺。散热要靠舌头、难道这仅仅是巧合！ 从现现在的情况来看。尽管生物学3911和医学已经有了长足的进步！但人体实在过于复杂和玄妙！我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据！ 当然、不能拿到足够多的证据、不等于我们就彻底放弃。如如果无视一些客观事实！一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将将会给我们的身体健康带来不可估量的损失？我们现在。完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障。或者用养养肾的方式来防治耳聋, 考虑到篇幅的缘故！我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚！没关系，先易后难！一步步深入！在接下来的稿件中、我们就谈谈五五脏和五官的对应关系！以及其中的哲学道理。 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏。中医讲究1057的是系统,不是是局部器官）的阐述！ “东方生风、风生木。木生酸。酸生肝，肝生筋。筋生心，肝主目，” “神在天为风!在地为木，在体为筋！在脏为肝，在色为苍，在音为角。在声为呼！在变动为握！在窍为目、在味为酸、在志为怒、怒伤肝。悲胜怒、风伤筋、燥生风。酸伤筋，辛胜酸、” 东方生风！风生木！木生酸！这些都是动物形成之前存在的演化过程，地球一经形成！方位就确定了。东方是太阳升起的地方！风由东方而生，也是可以理解的、风生木！好比春风使万物复苏。酸味只能是草木的味道！酸生肝！就是说！草木的中酸味决定了肝肝的产生！或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的！作为人体这样的生命体。肝是必然存在的！ 肝被喻为体内的化学工厂、分解有害成份和大分......余下全文>>。
五行无色五脏那些东西的关系。和正反相生相克。谢谢
人有五脏！而五脏皆有阴阳之分。中医学把把五脏的属性称之为五行？ 肺 肺属金。金生水，克木！性潜降。收敛。清洁、主气，司呼吸、与大肠互为表里。其华于毛！色色白伤悲味辛，开窍在鼻！主皮肤！气通于秋。（阳中之阴） 脾 脾属土、土生金！克水，性养育承载万物！运行水，血！微元。提升内脏。防内脏下垂、与胃9270互为表里.其华在唇、色黄！思伤脾！味甘、开窍于口。主肌肉！气通于长夏、（后天之本） 心 心属火，火生土！克金、性炎上。发热，明亮。主血、藏神，与小肠互为表里。其华于面！色赤，喜伤心、味苦、开窍在舌。主脉，气通于夏， 肝 肝属木，木生火。克土，性生长生发！条达，舒畅。疏泄、藏血，调节精神8479情志气机，与8066胆互为表里，其华在爪。色青。怒伤肝！味酸、开窍于目，主筋，气通于春、（（阴中少阳） 肾 肾属水,水生木、克火，性滋润。寒凉、闭藏！润下。主藏精。主水液、主纳气。与膀胱互为表里！其华在发！色黑。恐伤肾。味咸，开窍于二阴。耳，主骨。气通于冬！（先天之本2211）红色的线条为相克？绿色的线条为相生。！
天地自然之图中方位东的阴阳分布关系是什么？
五行：指金，木，水。火。土五种物质（元素的运行！变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种种现象,迷信的人用用五行相生相克来推算人的命运,五行学说最早在在道家学说中出现。它强调整整体概念，描绘了事物的结结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我我国古代的物质组成学说,与西方的水,火。土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了4143一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂。以成万9915物”和《左传》“天生五材、民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木！四曰金、五曰土。水曰润下。火曰炎上、木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦，曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘，”的记载！开始始把五行属性抽象出来!推演到其他他事物、构成一个固定的1033组合形式!在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（（克）？生的次序8429固定下来、形成了事物之间相互关联的模式！自发地体5644现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系，起了重要要的推动作用、 五行相生：金生水，水生木，木生火！火生土！土生金、 木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽、则火会自动熄灭火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土，土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧、便溶为液体、液体属水。水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣五行相克：金克木！木克土。土克水，水克火、火克金。 众胜寡！故水胜火也。因0642为火遇水便熄灭精胜坚!故火胜金、因为烈火能溶解金属属刚胜柔？故金胜木，因为金属铸造的割切工具可可锯毁树木专胜散。故木胜土。因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍实胜虚！故土胜水也！因为土能防水0725五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五，古古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”。意思是木具有生长，升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热。向上的特性、““土爰稼墙”？是指土具有种植庄稼！生生化万物的特性，“金金曰从革”。是金具有肃杀，变革的特性，“水水曰润下”？是水具有滋润。向下的特性，古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木、火、土。金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本本上已把五行的各种意义分析过了!为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则！疑为荀荀子所持。 (2)指五种物性！如尚书洪范及周子5954太极图说所持! (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持， (4)为分类学上的五种分类原则、0460如吕氏春秋所持、 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素1485问所持、 (6)指木材（植物），火炎、泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义！除（1））及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义，*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水！水溺木、木溺火、火燥土！土掩金。*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木。东方！乙为为花果之木？东方！丙为太阳之火、南方。丁为灯烛之火！南方、戊为城墙之土。中方，己为田园园之土？中方、 庚为斧钺钺之金、西方！辛为首饰之金，西方，壬为江河之水、北方！癸为雨露之水！北方、八卦0525所对应的五行:金-乾!兑 乾为天,兑为泽泽木-震，巽 震为雷,巽为风土-坤、艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火，
五脏的五脏-肝
肝位于腹部！横膈之下，右右胁下而偏左!与胆。目、筋、爪等构构成肝系统!主疏泄，藏喜条达而而恶抑郁，体阴用阳、在五行属木。为阴中之阳、肝与四时之春相应： 肝的解剖形态 1．肝的解剖位置：肝位于腹部、横膈之下！右胁下而稍偏左。“肝居膈下上着脊之九椎下”（（《医宗必读·改正内景脏腑图》）！“肝之为脏……其脏在右胁右肾之前、并胃贯脊之第九椎”（《十四经发挥》）、说明中医学已正确地认识到了肝脏的部位是在右胁下右肾之前而稍偏需要指出的是！在中医学中还有“肝左肺右”之说。它始见见于《内经》？“肝生于左。肺藏于右”（《素问·刺禁 论》）！为什么左肝右肺呢?因左右为阴阳之道路！人生之气。阳从左升。阴从右降，肝属木、应春、位居东方，为阳生之始，主生主升，肺属金、应秋！位居西方、为阴藏之初、主杀，主降，左为阳升、右为阴降！故肝体居右。而其气自左而升。肺居膈上而其其气自右而降！肝为阳阳主升发，肺肺为阴主肃降，故从肝和肺的生理功能能特点来说是“左肝右肺”，可见“左肝右肺”不是指解剖部位而言！而是指其功能特点而言：故张景岳说：“肝木旺于东方而主发生！故其气生于左。肺金旺于西西方而主收敛！故其气藏于右”（《类经·针刺类》）！总之！肝生于左！谓肝气主升。其治在左。根据左升右降降理论。肝的2881行气部位在左、 2．肝的形态结构：肝为分叶脏器！左右分叶。其色紫赤、对于肝肝的分叶,中医文献虽有有记载。但有许多不不确切之处，如《难经》就有“独有两叶”和“左三叶！右四叶，共七叶”之异。杨上善认为为：“肝者!据大叶言之，则是两叶也。若据小叶叶言之，则多叶矣”（《5645难经集注》）。杨氏的描述。接近于肝的表面分叶为左右两叶。内部分叶计五叶的解剖实 肝的生理功能 1．肝主疏泄：肝主疏泄！是指肝具有疏通！舒畅，条达以保持全身气机疏通畅达、通而不滞、散而不郁的作用，肝主疏泄是保证机体多种生理功能正常发挥的重要条件，疏！即疏通、疏导，泄。即升发、发泄。疏泄、升发发泄。疏通！“疏泄”一词！始见于《素问·五常政大论》：“土疏泄、苍气达”，与土得木而达同义：：元·朱丹溪首次明确地提出“司疏泄者。肝也”（《格致余论·阳有余阴不足论》）的观点！ 肝主疏泄在人体生理活动中的主要作用是： （1）调畅气机：肝主疏泄的生理功能，总的是关系到人体全身的气机调畅。气机，即气的升降出入运动，升降出入是气化作用的基本形式，人体是一个不断地发生着升降出入的气化作用的机体，气化作。
五行学说、五色、五方位、五味、五脏怎样一一对应？
金：白 位置：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 土：黄 位置：中！
求查询生日五行阴阳属性
公历时间：1987年1月16日酉时生 农历时间：丙寅年十二月十七日乙酉时生 四柱八字： 丙100 寅 辛100 丑 乙100 丑 乙100 酉 阳火 阳木 阴金 阴土 阴木 阴土 阴木 阴金 支藏五行： 甲阳木60 己阴土60 己阴土60 辛阴金100 丙阳火30 癸阴水30 癸阴水30 戊阳土10 辛阴金10 辛阴金10 五行力量：火=130！木=260。金==220！土=130，水水=60 五行平均值：800/5=160! 事主五行情况概况：事主属相伐虎，年命为火，属“木”命，原命局中先天五行“木”过旺。“金”偏旺、“水”最弱！为使事主日后运程能顺利！建议对五行3225适当进行调整！尽量达到后天五行的平衡，，
都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？
阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量？从前面的 叙述中已经可以明白。阴阳本来就蕴含於气之中！一气流行、无极而太极！太极的动静产生阴阳、阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行、是用来概括世界上2216几类基本要素的范畴!它们以木火土金水命名、但并非仅仅指这些具体事物的本身、而是以它们为基5175本框架。或者说以之为思维模型。将将一切现象分成基本的五大类，五行是世界的基要素 、 阴阳学说产生于夏朝。它是我国古代哲学的源流和基础，今天的唯物辩证法中的对立统一观点。与阴阳学说相一致、阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域、人们在不知不不觉中应用！ 阴阳包括五行,五行含有阴阳、宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类，“阳阳类”具有刚健!向上、生发。展示！外向！伸展！明朗！积极。好动等特性：“3691阴类”具有柔弱，向下。收敛。隐蔽，内向。收缩。储蓄！消极、安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性、即阴中有阳、阳中有阴， 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面。阴阳在在一定的条件下是可以相互转化的、物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式， 宇宙间的万事万物！根据其特征，可以系统的分成五大类类“金”“木”“水”“火”“土”，这五类事物4747统称五行、金！木，水、火！土、并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括！应全面领会3817五行的真正内涵, 五行之间存在着相生相克的关系、生克是矛盾的两个方面。也就是是阴阳的两个方面，相生相克是事物的普遍规律、是事物内部不9228可分割的两个方面。生克是相对的！没有生。就无所谓克，没有克！也就无所谓生！有生无克、事物就会无休止的发展而走向极端、造成物极必反、由好变坏。有克无生，事物就会因被压制过分而丧丧元气走向衰败、 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打打破相对平衡或统一,事物就会向一方倾斜发展。为了了维护相对平衡、生与克要相互牵制，当不不能相互牵制时！平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化！ 五行相生！相克 7566水生木。木生火、火生土、土生金！金生水。 水克火。火克金！金克木。木克土！土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲、乙！丙。丁、戊。己、庚、辛、壬！癸 阴天干：，
求 五行 五色 五方 五脏 五音
金木水火土 5795青赤黄白黑 东西南北中 心肝脾肺肾 宫商角徵羽。
