道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学、宗教哲学有肯能是二元论的。 所谓生克一说是把五行按照五材理解、五种材质互相相克制!这完全是把五行学说理解为糟粕， 五行指的是木、火、土！金。水，分别代表五种天地万物的运行规律！是是先人对气的运动的伟大总结!完全是唯物思想、宗8725教不是就不可以有唯物思想,大部分宗教都是允许二元论的！甚至比唯心。唯物两种哲学派别划分还多出好几种。 五行与季节结合！（一下气的意义是广义的，不是狭义的气体） 春天天万物生长。根向下长，树枝向上长，气的运动是伸展的、所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣，气的运动向上、火性炎上。外焰温度比比内焰？所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡！土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩！金属在固态的体积比液态体积小。所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零，气的运动下降！水往低处流。用水字来代表气的下沉运动动 中医就起源于道教、又称杏林！中医医施展药用的时候？根据五五行运动,夏天本身气就向上运动，所以本来来需要用的很强的中药药性就要适当降低！这是五行学说使用的一个典型的案例， 所以说气气的运动怎么可能相生相克呢。所以所谓相生相克不过是歪曲理解。糟蹋古典文化、 前两种就属于阳气的运动、后两种就是阴气的运动！ 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人！但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨。其中后来被被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的!而本身理论还是唯物的！宗教并非不能唯物！比如道教、佛佛教音乐难道就是唯心的。当然是唯物的。马克思主0127义哲学不过诞生几百年！岂能与千万年来亿万人智慧结晶5707形成的宗教相提并论呢。 手打的！希望采纳。。
求一篇关于中医阴阳五行学说的理解和看法
大道至简系阴阳 。而后分五行、你要先学学简单的!最高层这东西是自己悟来的。你你知道人体心肝脾在哪么。怎么走经的么，网上找找倪海厦的黄帝内经，看看通俗点的吧，别孟浪！，
中医的阴阳五行
简单说。阴阳是对物质态和能能量态的描述!偏偏物质态为阴？偏能量态为阳，比如水相对于蒸汽为阴！因为蒸汽温度更高，能量更强。石油为阴，然后后释放的气气体和热量为阳,阴成形。阳化气。就4331是这个意思,五行则是描述阴阳转化的几个类别！物质态为水。能量态为火、物物质向能量转化为木,能量转化为物质为金！能量转化的媒介和枢纽为土！这样理解、阴阳五行就能应用在万事万物上面！。
自学阴阳五行学说好学吗?
阴阳五行之学不难学，只要是物质的东西都有阴阳两面。阴阳五行是总论。金！木。水。火、土、抓住相相生相克之道,记住东3692南西北中！十天干十二地支！60甲子！慢慢推敲、由近致远。连带关系！顾前思后！演化而出！ 前期先死7067记硬背！融入头脑，慢慢抓住规律。 不管是何门门何派都是从阴阳五行演化而出, 从你一个问题可以看出你命带华盖，尽量子时之前入睡、。
阴阳五行真实存在吗？
存在 而且跟你的生活一只惺惺相惜无处处不在！
黄帝内经里的阴阳五行学说论述
肝肝属木 心属火 脾属土 肺属金 肾属水 木生火 火生土 土生金 金生水 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 六腑为阳 五藏为阴？
怎样自学中医
完全没有中医基础。到书店看看中医诊断学，中药学。中医内科科等教科书， 这个易懂， 其次深入一点，学阴阳五行，6547可以看看如《千里命稿》、《子平真诠评注》的阴阳五行解说、要搞懂五行生生克制化、四季阴阳五行的衰旺变迁等等等等！这个了解后大致可以知道人体的五脏六腑的运行！然后学习经络理论。看伤寒论！金贵要略。黄黄帝内经等典籍,药学也要细看的，不懂药性药理也是不行的！中医派别很多。要广纳各家之言。、
如何评价《内经》中的阴阳五行学说
自西医学传入我国！阴阳学说作为方法论在近现代对中医学是否还具有意义。在学术界就有争议！五十年代，在中医科学化的背景下。这一问题更发展成为一场场较大规模的争论,“文革”中！有关教材对阴阳学说大多以0157马克思主义哲学的朴素唯物主义和自发的辩证法给予定位,“文革”后。随着新的文化“启蒙”运动、国外自然科学界的最新观念被迅速介绍！在中医界这这一事件被作为重新认识中医的契机,以多学科(如2898高能物理？模糊数学，系统论，信息论、控制论！耗散结构理论。混沌理论等)研究中医为名义。对阴阳学说的意义有趋于积8844极方向的评价,至九十年代，工作仍在继续、 作为生理、病理，诊疗模式的阴阳学说3270研究：阴阳的对立统一模式,在中医脏象、生理、病理，诊断、治疗、预后等方面均有明确的运用、“人生有形！先别阴阳。”“善诊者！察色按脉、先别阴阳！”阴阳的4662对立消长？依存互根。相互转化规律在以前易被认为只是一种思辩理论！阴阳模式的现代研究开展展较多的是从cAMP/cGAP来研究其物质基础!1973年、国外学者Goldbeig首先提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGAP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系！一般以cAMP为阳！cGAP为阴，上海内分泌研究所邝安坤1978年在《中华内科杂志》上发表“阳虚病人内分泌、免疫和环核苷酸变化的初步观察”！经20多种疾病的研究。证实了这一学说！从而引起对阴阳学说关系模式的重新肯定。1979年上海第二医学院夏宗勤在《中医杂志》发表“中医‘虚证’理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较)””一文、指出阴虚时。cAMP含量明明显增高！cAMP/cGAP比值无明显降低;而阳虚病人。cGAP含量明显增高！cAMP/cGAP比值明显降低！1980年陈奇在江西中医药杂志上发表“cAMP！cGAP与中医阴阳学说”的文章！随后在各类证候如阴阳虚证。气血虚证！寒热证等开展了与cAMP/cGAP变化的相关研究、在对临床辨证为阴虚，阳虚的病人所作大量工作表明！阴虚时主要为cAMP升高;阳虚时主要为cAMP/cGAP的比值降低。 作为有特定生理。病理，诊疗含义的阴阳阳学说的研究：即一般称为阴气！阳气的研究！这方面又有整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气的区别、后者可参见证候研究部分！二者的本质是一致的。从具体的研究内容看、整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气之分往往只是见仁见智之别！此外，寒热的研究与阴阳学说研究也有密切关系。可参照。 五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想，将古代哲学理论中以木，火。土，金。水五类特性及其生克制化规律来认识！解解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论!用以解释人体内脏之间的相互关系。脏脏腑组织器官的属性!运动变化及人体与外界环境的关系！“五行”与0293“五脏”！“4685五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平衡状态时、生克2113关系即转为乘(乘虚侵袭、克制太过)侮(被克强势、反欺侮主)关系。产生相应的关联性病变、将“五行学说”运用于心身疾病病的治疗，通过调调理情志！巧巧妙配伍用药!可促进心身疾疾病的康复？ 五行学说的研究主要是着眼于其方法论意义，而作为生理。病理、1581诊疗模式和有特定生理。病理、诊疗含义的五行学说的研0322究较少？其发展历程与阴阳学说说同步？五！六十年代对五行学说的研究主要也在于阐述其哲学意义、但已有从控制论角度论述五行学说的论文。如当时时的《中医——世界科学史上的奇迹》一文在八十年代有较大影响!在5525“文革”后的多学科中医研究中!有关控制论原理与五行学说原......余下全文>>！
阴阳五行对于我们的饮食有何指导意义
阴阳五行、是阴阳学说和五行学说的合称，是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论！ 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着！发展着和和变化着的、 五行行是一种文化？2891五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质！是由于这五五种最基本物质之间的相互资生？相互制约的运动变化而构成了物质世界、这个行！不是走路的意思、是代表运动。用现在的解释有动能的意思。 金，不是黄金，是坚固和凝固的意思！ 木、代表生的功能和根源、中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释。生是一个1659象形字,下面是一个“土”字。上面代表破土生发出来的的一个枝一片叶？ 水！代表流动，具有循环和周周流的意思! 火、代表热能， 土！代表表地球本身!所以土在五行的方位上上居中！ 五行是是说这五种物质是相互变化的？相互影响的、这种变化和影响就是生和克！ 生和克是阴阳学说里面的说法、 严格的说、五行学和《易经》没有根本的的联系！只有在运用《易经》的法则和占卜的时候。《易经》才和五行1240学产生联系、 五行学说的确立、一般认为是战国时代，也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早， 《五行神话》3435这本小说就是把五行的观念放在上古时代？也就是说作者倾向于后一种史学观、其实，从现有的考古资料看！夏商周这三个时代中！商人尚鬼。喜欢占卜，而其后后的春秋战国时代、人们开始倾向于道家中的方士。也就是喜喜欢修道炼丹？丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。 五行学7872说的产生和五行观念的形成!对古代哲学和中国人的世界观。生活方式影响及其深远， 五行学说的发源地没有考证。甲骨文中也没有有有关五行的文字？但现在的学者都倾向于产生在河北、北京这一代的文化如黄帝和伏羲7393这一时代、 《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一，也是为了肯定五五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代！有关三皇五帝都是哪些人！会在以后给大家解释、 《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲。神农，黄帝，也就是说作者认可《尚书》里面的说法、 我们现在的道家文化是齐文化的延续。《易经》做为道家的代表！有可能是中原文化也就是河南！山山西商文化在上古时期的发展而来的、所以。阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些。 《易经》的占卜或者叫做卜筮。很多人认为是八卦、其实、五行和八八卦是分开的。卜筮筮的重点是五行？不是八卦，要用卦来断事情则又是另外一个体系、所以！五行和八卦是分开的。 五行学说有自己的法则！这个法则是比《4412易经》还要早的天干文化？这个文化在甲骨文中有记载、天干文化就是五行学的法则， 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释。 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础。而且是很忠8035实的在山海经人物？山河、动物！草木中yy！小说说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的!这些、大家可以从文字中体会，此外，小说中的武术和剑法。棍术术语也很少杜撰！都 是从太极拳。太极剑中移植过来的， 有关《易经》和卜筮，作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中，继续为大家yy，小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝、 再说一点《易经》和题外话！ 《礼记》中的“五行解”提到易经！说这本书是洁净精微，易之教也、 古人说“闲坐坐小窗读周易。不知春去已多时，读书读到春天的景物都已经远离了，还不知道，可见。《易经》这本书对人的吸引力有多大、 玄幻和yy小说，是作者通过激发自5295己的想象空间！为读者创造一个yy的世界， 通过充充分的想象？将生活变得更有6778自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法， 我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范！它培养了这个民族充分的想象能力。这是我推崇《山0831海经》的原因,《，
阴阳五行学说对中医基础理论形成的影响？
中医学中的五行应应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生发的特性，故以肝属“木”！心阳有温煦的作用。火有阳热的特性。故以心属“火”！脾为生化化之源,土有生化万物的特性、故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃！收敛的特性。故以肺属“金”！肾有主水，藏精的功能！水水有润下的特性，8203故以肾属“水”？ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心。8926心（火）之热以温脾!脾（土9184）化生水谷精微以充肺,肺（金）清肃肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系、肺（（金）气清肃下降。可可以抑制肝阳的上亢？肝（木））的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（（土）的运化。可以制止止肾水的泛滥、肾（水）的滋润！可可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过。3592这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病！互相影响！即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心！为母病及子！影响肺。为木侮金！影响肾、为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味。脉来诊断本脏病！如面见青色！喜食酸味、脉见弦象。可以诊断为肝病！面见赤色！口味苦、脉象洪、可可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人、面见青色、为木来乘土、心脏病人、面见黑色、为水来乘火！等等， 从它脏所所主的色!味、脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色、脉现弦象、为为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色、脉现洪象、为心病传肺（火乘金）。五五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏、用五行学说来分析。存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母四种7380传变关系？ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的的预后!如肝病面色青、见弦脉，为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉！则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）！为逆，主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉。即生色之脉（水生木），为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）！预预先予以补脾,防其传变。“见肝之病。则知肝当2300传之于脾、故先实其脾气”， ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母！实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证证而治疗的、如肝虚补肾，因为肾为5379肝之母,所以补肾水可以生肝木，泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心、因为心为肝肝之子？所以泻心火0487有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强！补补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强，必须泻之、脾土为弱。必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法、是用健脾益肺的方法，适用于于脾失健运而肺气虚弱的病证,又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外、在针灸和精9639神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金、怒为肝肝志属木的缘故， 在实实际运用的过程中？阴4378阳五行学说？常常是是相互联系？不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具2051体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 与五五行相通的五象： 五行—————土—————金————水————木————火 五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长 五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红 五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦 五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻－－－－呼－－－－笑 五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉 五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠 五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心 五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼 五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神 五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心 五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦 五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗 五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色、
