阴阳、八卦、五行、易经之间的关系
阴阳！八卦，五行。易经、他们是4个独立的学问吗！阴阳！八卦和易经是同一个东西！易经就是讲阴阳2600八卦的、五行是另一种学说！五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，8639中医学和占卜方面！五行指：金！木，水。火！土。认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化。不但但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强5093调整体概念？描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是9846一种古代的对立统一学说、则五行行可以说是一种古老的普通系统论？ 那个最先出现、应该是易经出现得早。五行出现于战国国晚期、 他们究竟什么关系！没有什8247么关系。是两个不同的系系统方法!，
谁知道五行分别对应的什么脏器？
肝归属于木!心归属于火。脾归属于土，肺归属于金！肾归属于水。这只是五行8538在五脏上的对应 而对应六腑！五官，七情！五味和五体分别是： 木—肝。胆， 目，（怒， ） 酸、筋筋 火—心？小肠。舌，（喜！ ） 苦！脉 9762土—脾,胃！ 口！（思、 ） 甘！肉 金—肺，大肠。鼻、（悲！忧、）辛、皮 水—肾、膀胱。耳、（恐。惊，）咸！骨 六腑中的三焦为孤腑所以不入五行，
五行阴阳与人体经络的关系？
五行对应五脏,五脏又各有腑与之相表里,五脏六腑又由经络通道相通.表为阳,里为阴;阳主动,阴主养;阴阳平衡则则人体健康.!
十二生肖和五行的关系？
五行是根据阳阳历出生年份和性别来决定的,测算出来的是一辈子都适用的五行！不过注意这里的是风水五行、跟算命八字那些的命理五行是不一样的哦、生肖就是根据阳历出5364生年份决定属相!但是每个生肖每年的运势都会变化的，，
地火风水与五行的关系
地水火风是佛家的观点，即物质世界的一切由四大组成，五行是道家认为万物是五种元素构成、两者都是对形而上的道，也也就是本原的探索！，
五行八卦、阴阳太极等在现代有什么用？
阴阳： 相传天地形成之前、宇宙一片浑沌、盘古开天辟地！将浑沌一分为二，天为阳。地为阴、由此有了阴阳的概念、 太极： 人和万物都是由于阴阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的，五五行统一于阴阳？阴阳统一于太极。 五行： 就是金。木、水，火、土！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源。 八卦： 世界最初是混沌无极、传说盘盘古开天辟地,重者下沉。轻者上飏、是分两仪！两仪：就是指阴阳两两股气？阴气聚聚集化成了水。阳气聚集化火。水与火就是阴阳两气的精华、接着就成为四方！四方两两成象就是四象，四方加四象就成为为八卦！从八卦衍生到万物、就是各种自然现象和人事现象。 原文参看宋代周敦颐的《太极图说》：无极而太极。太极5437动而生阳，动极而静、静而生阴，静极复动，一动一静、互为其根！分阴分阳！两仪立焉！阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布。四时行焉、五行一阴阳也、阴阳一太极也，太极本无极也。 这些概念弄清！就可可以讨论作用了! 1003作用一：探寻规律,以求知过去！存现在，晓未来、常见风水！占卜等形式！ 作用二：应用于养生医学等领域！《皇帝内经》巧妙结合了阴阳五行思想、形成比较完整的中医五行理论！并以5338此指导医学实践和疾病防治、 作用三：五行八卦阴阳太极思想。8778相生相克祸福相依？实质是一种辩证的思想、可以用于指导人人的行为，避免偏激激和片面， 希望对你有所帮助~，。
什么是五行齐全纯阳命阴阳不和?
纯阳命好像是出生在阳年阳月阳日阳时的的人 跟纯阴命相对不容易沾邪气，
2, 八卦与五行的关系?五行的相生相克的关系?
八卦既是。乾！兑！离！震。翼，坎、艮！坤，乾兑同属金！乾属阳金兑属阴金，离为火！震为木！坎为水，艮坤属土、又代表了方向、比如离为南！兑为西南等等！，金克木、土生金！金生水、火生木、水克火！火生土，，
五行八卦与时辰的关系
八卦 亦称“经卦”！《周易》中的八种基本图形、0231用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成、以“一”为阳。以“--”为阴、乾，坤、震。巽。坎、离、艮。兑、八卦。具体符号表示见下面的『八卦符号』、《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原弗宗教的占卜、《易传》》作者认为八卦主要象征天,地！雷、风，水、火！山、泽八种自然现象！每封又象征多种事物，并认为“乾”。“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连！坤六断！震仰盂，艮覆碗，离中虚、坎中满。兑上缺，巽下断、 （二）八卦代数 乾一！兑二。离三，震四！巽五。坎六、艮七！坤八， （三）八卦方位 乾：西北。坎：北！艮：东北，震：东，巽：东南！离：南！坤：西南，兑：西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）！震。巽（木）！坤，艮（土）！离（火）。坎（水）！ （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（水）、4433坎（水）生震、巽（木）、震！巽（木）生离（火），离（（火）生坤，艮（土）。坤、艮（土）生乾！兑（金）。 乾。兑（金）克震。巽（木）、震、巽克（木）坤！艮（土）！坤！艮（土）克坎（水）。坎（5799水）克离（火）,离（火）克乾。兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋、衰于冬！ 震！巽旺于春，衰于夏、 坤！艮旺于四季，衰于秋、离旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天！兑为泽 9405木-震，巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃、 丑 上午 1 时正至至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草！准备耕田， 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛， 卯 上午 5 时正至上午 7 时时正 兔 月亮又称玉兔!在这段时间还在天上！ 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈、相传这3370时阳气达到极限！阴气将会产生，而马是阴类动物， 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡！
天圆地方跟五行八卦有何关系？
天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化，博大精深。阴阳学说乃其核心和精髓！ 阴阳学说！具有朴素的辩证法色彩。是是我国先哲们认识世界的思维方式？几千年的社会实践证明了它的正确性。“天圆地方”是这种学说的一种具体体现、古人把天地未分，浑沌初起之状称为太极，太极生两仪。就划出了阴阳。分出了天地，古人把把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”、把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周周而复始，永无休休止地运动？好好似一个闭合的圆周无始无终，而大地却静悄悄地在那里承承载着我们、恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生！纵观自然界。凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点、就就象圆圆的日月一般、凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样！动为阳。静为阴！故而“天圆”就成了阳的象征。代表一切积极。主动的事物！如日。昼，刚。健！男，君、夫！大、多！上，进，动！正等，“地方4833”就成了阴的象征，代表表一切消极，被动的事物如月，夜。柔。顺。女！臣，妻！小、少、下。退、静，负等，天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”！讲究效法自然。风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这1926种宇宙观的一种特殊注解、 “圆则杌棿（wunie，音乌捏、意为不安），方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）、“圆”。指天、杌棿，指动荡不定。“方”、指地，“吝啬”！指收敛！“圆则杌棿、方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化！地方则收敛静止、 追求发展变化、我们才会事业的成就、人类才会不断进步！希望静止稳定。我们才会有安逸的生活！世界才会和平共处、建筑是人修造的，它2293必然体现出人们的追求和希望，故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容！中国传统的建筑！更是讲究天圆地方，明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地地方原则修建的, 天坛是圆形！圆丘的层数！台面的直径，四周的栏板。都是单数、即阳数，以象征天为阳，地坛是方形，四面台阶各八级、都是偶数。即阴数，以象征地地为阴， 普通百姓、常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门！这些都是天圆地方的体现，而北方的“四合院”民宅！则是天圆地方学5637说的典型代表! 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和。钦若昊天，历象日月星辰。敬授人时！随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方、具体实施文明推广的工作(即明教的内容)，这就是最早的天圆地方的理论4232和实践、其中可以从河图洛书中得以以佐证、天圆故然没有今天的精确认识。但已经蕴育了朴素的宇宙观、地方则是是指地平坐标系、方指方位或方位角！即子代表北方！午代表南方、酉代表西方、卯代表东方、并用十二个地支。八个天干。四个卦象表示二十四个方向并构在整个个周天(360度圆)!这才是天圆地方的真相、 一！天天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化。博大精深！阴阳学说乃其核心和精髓，阴阳学说，具有朴素1007的辩证法色彩。是我国先哲们认识世3240界的思维方式、几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现！古古人把天地未分，浑浑沌初起之状称为太极？太极生两仪、就划0579出了阴阳？分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”！把立足其间赖以生存的田土称为“地”！由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地地运动，好似一个闭合的圆周无始无终。而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一9674个方形的物体静止稳定!于是“天圆圆地方”的概念便由此产生,纵观自然界、凡是圆形的物体。都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般，凡是方形4730的物体。都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样、动为阳、静为阴。故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极。主动的事物、如日，昼，刚！健，男，君！夫、大，多，上！进。动，正等。“地方”就成了阴的象征。代表一切消极！被被动的事物如月!夜，柔。顺！女，臣。妻，小！少！下，退，静！负等、二。天圆地方是 6305“天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”、讲究究效法自然,风水术术中推崇的“天圆地方”原则？就是对这种宇宙观的一种特7848殊注解！ “圆则杌棿（wunie、音乌捏，意为不安）！方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）！“圆”，指天。杌棿，指动荡不定，“方”。指地、“吝啬”，指收敛，“圆则杌棿、方为吝啬”、就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛敛静止！追追求发展变化,我们才会事业的成就！人类才会不断断进步。希望静静止稳定，我们才会有有安逸的生活,世界才会和平共处。建筑是人修造的、它必然体现出人们的追求和希望！故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容，7421中国传统的建筑,更是讲究9658天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的，天坛是圆形，圆丘的层数，台面的直径。四周的栏板。都是单数，即阳数。以以象征天为阳？地坛是方形！四面台阶各八级。都是偶数、即阴数。以象征地为阴。普通百姓。常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现！而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表，三！天圆地方在四合院中的体现 中国的北方。特别是北京。民宅以四合院居多，那么这种民宅到底是怎样体现“天天圆地方”的呢，1、名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”、就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现。也可说是其内在实质的一部分。四合院！其中"四"为四方、象征““地方”!其中的“合”为闭合，象征天圆，有方有圆，有阴有阳！真乃进可取，退可守之绝唱、令当代命名大师们望尘莫及。2，院落结构的体现四合院的大小不一，大则占地数亩。居住十几户一一百多人、小则独独家独户。占地不过数丈、然其结构却大同小异。四合院为院落式住宅！四边布置堂屋。住房和厨房。中间有院子、门门窗皆开向院子!对外不开窗、北京的9932四合院？一般分前后两院，两院之间设垂花门。后院（内院）是居住区，四合院大多是南北向、在中轴线上、北边的大房为为正房、坐北朝南。两则是厢房，北向（南房）为倒倒座房！四合院四面对称建房！其结构成方形，体现的是是“地方”？院落成闭合状。门窗皆开向院内！体现的是“天圆”、 四合院结构精巧！建筑别致！院子与院子之间呈封封闭状态？互不干扰、如分块耕种的农田。象征着“地方”，院子内的居民联系密切（（多为一个大家族的不同分支）。象一个大家庭、体现着着团圆的气氛!象征着“天圆”！ 四合院的大门一般开在东南方！按八宅派的风水理论、这个部部位属“生气”方位、主生气勃勃。蒸蒸日上！象征“天圆”。大门为方形。象征“地方”、走进四合院大门，有一个屏墙令人3748产生神秘感，屏墙设设计为方形？它的作用用除了不让宅外的人直接窥视院子之外？更主要的是不让宅外之气直冲院内！实现现"曲则有情"，由此可见！屏墙的形状和作用也是“天圆圆地方”的一种特殊体现？另外，屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有风水意义！在此暂不赘述， 3。三合院的利与弊 由于地面限制，民间常常将院落建建造成三合院的形状？北边的主房房向南。阳光充沛！宅主居住，两边的相仿晚辈或佣人人居住？或堆放杂物、大门一般开在正南方！对称整齐！院子宽敞！进出方便、3772这种结构的三合院。实际是四合4215院的改造!与四合院相比，其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足！另外。大门开在正南也不太妥，虽虽然按“八宅派”风水理论，这个部位属“延年”方位、但俗话说“衙衙门口儿朝南开！有理无钱莫进来”、正南门为“午门”！阳气太重，非一般百姓所5131能享用！故而在正南开门的三合院。都要在门口立一屏墙，以避免门外煞气的直接冲射！形成“曲则有情”的格局，四！现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内。人与人之间不相往来、互相很陌生，淡漠而疏远，英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园。笔者以为他的描述虽然有些夸张，但却不无道理，物质文明越现代化，人类便感到距自己的栖息地越远，找回原有栖息地。生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈！四合院能使大家经常常在一起交流信息,互相帮助，这种充满凝聚力和安全感以及和2641谐气氛的院落住宅。可以在某种程程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望,因此我们应多提倡、传传统的四合院。占地面积太多，在寸土如金的现代都市很难推广、笔者以为，只要加以改进，在现代的高层楼房中实现““四合院”式的住宅结构！还是是可以做到的,其原则还是在“天圆地方”上大做文章。笔者相信！一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场！一定会有许多人愿意搬进去，充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣、古代大户家家庭厅堂上的挂屏,每条上嵌圆圆形大理石？下嵌方形大理石、俗称“天圆地方”、，
