先天八卦的传说
先天八卦！又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《周易·系辞传》说：易易有太极，是生两仪！两仪生四象！四象生八卦。这这就是先天八卦及其次产生的过程！在这个伏羲八卦演变过程中！首先是太极，其次是两仪！接着是四象、最后是八卦！它们是宇宙形成的过程，，
先天八卦对应五行属性分别是什么
伏羲画八卦（先天八卦），文王演周易（后天八卦）。文王代伏羲。流传古至今！ 伏羲八卦：乾（南）。坤（北）、离（东），坎（西）。兑（东南）。艮（西北）！巽（西南），震（东北）， 文王八卦：离（南）、坎（北）、震（东）。兑）（西）。巽（东南）！乾（西北）。坤（西南） 艮（东北）！ 浅谈谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸、东北（土）对应应：丑艮寅，东（木）对应：甲甲卯乙、东南（木）对应：辰巽巳、南（火）对应：丙午丁。西南（土）对应：未坤申，西（金）对应：庚酉辛、西北（偿偿）对应：戌乾亥，八卦共二十四山向。 贪狼生气木。天医巨门土。武曲延年金！伏位辅弼木、绝命破军金。五鬼廉贞火。文曲六煞水、 禄存祸害土、！
我想自己画一幅阴阳八卦太极图供奉可以吗？画什么样的，是先天八卦，还是后天八卦
是不可以的！因为供奉某种信仰是要4836到正规的寺院去拜祭的!自己画的不灵验的！有老老人说会给自己带来灾难的,最好到寺院去一切的偶也要随缘、、
易经先天八卦和后天八卦的区别
先后不同！排序不同，使用方法不同（（数往者顺,知来者逆）？先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_！
先天八卦与后天八卦有什么不同，现在使用是以先天八卦还是后天八卦？
现在一般不7284使用先天了、多用后天、但是在测风水方面、和田地历法的时候要配套来使用.现在的先天只分出方位，具体用法已经不全了.. 希望采纳！
先天八卦与风水到底存在什么原理，如何运用
先天为3742体;后天为用……。
卜筮是按先天八卦还是按后天八卦
先天吧、但更类似于看老黄历，求个吉日、并算算二人生辰八字是否合适。
风水中的先天八卦和后八卦如何用？
学周易还是要用先天八卦的。先天八卦也就是伏羲八绩！后天的种种预测要用后天八卦、后天天八卦也叫文王八卦、是文5010王研究出来的!，
为什么要产生两种不同的八卦，即先天与后天八卦
八卦有三种！先天八卦出自伏羲、后天出自周文王！中天出自卫元蒿， 一，文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦！伏羲时时代认为。“天天地者万物之上下也”、即天在上、地在下。“天天动地静”即动为阳静为阴,卦爻以“－”为阳爻。“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成。坤是三个阴爻所组成。所以先天八卦把乾9899为天在上？坤为地在下，先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）！以“气终而象变”的说法而言。即事物走到到终点（极端）则变向反面！所以夏至一阴生、冬至一阳生又显得格外有哲理性、 到了汉代出现了浑天派，并制成成了浑天仪、认为“天包地外”。否认了盖天派天地上下的旧观点、说明随着岁月的流逝、人类在不断的进步， 让我们深思的是，先天八卦既然然是天地对待（定位）！但只有冬与夏符合。春春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差！因乾阳在上、坤阴在下，自然规3546律是阳 在下可上升？阴在上9218可下降，那么！先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交！怎能生出六子（万物）、又又怎能概括大自然之理呢，这就难怪文王制后天八卦了。 至于为为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝朝时期,冰雪融化。海水上升、淹没了大片土地、到处都是水灾！到了周朝时，9538自然环境发生了变化！天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。 二、文王后天八卦与自然之理 以离南坎北！震东兑西，后天八卦是讲流行！“对待者数”指先天八卦而言、“流行者气”指后天八卦而言。 后天天八卦问世后，人们进行了预测。按后天的卦数预测则准确，然而，用先天的卦数则不准确，对此有人认为、先天八卦为体、后后天八卦为用、这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面！ 文王改了先天八卦！那么，后天八卦和自然规律是否相符呢。 从坎离两卦的定位来看、文王改后天八卦没有脱离开先天的老老框框!理由是。先天把天阳（火））在上。地阴（水）在下！这里的火与水指乾乾纯阳？和坤0391纯阴而言。后天9075离火在上。坎水在下！和先天乾上坤下并没有实质上的区别！也表明后天八卦火火在上!水在下，自然中是3850阳升阴降、7016所谓“阳升”,只有在“下”才有“升”字可言。若把阳（火）在最上、也就没有阳向上升的空间了、只是死火，来知德曰：“火在下！动之象、火在上！止之象”。也就是说火如果真的在上。止象死也。后天八八卦离在上是死火、坎在下是死水，那么。一个死火。一个死水。还怎么流行呢！ 因此。中天八卦出、
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国国的社会形态。都是以伏羲八卦这个“体”中。所演化出来的“用”做为指导思想的！也就是说：中国的社会形态要想得到改变！就必须从新在伏羲八卦这个“体”中。演5020化出新的“用”!来来做为社会形态改变的思想和基础。这是中国国社会要想得到改变的先决条件。自从伏羲八卦诞生之后，它就成了指导中中国社会变化的母体、黄帝、夏启时是这样，周文王时期也是这样。如今的中国社会形态！3452仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期？是文王八卦这个“用”在起着指导作用！ 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用、是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西！而且是比较全面地抓住了世间万物6382的根本、所以它才能推演出世间万物的变化规律、其中也包括社会的发展规律！中国人如痴似狂地8843崇拜伏羲八卦,并不是毫无道理的空穴来风。是由伏羲八卦自身的能力决定的！它的能力足以主导社会的发展和变化，给人们指明正确的发展方向， 所以说！从伏羲八卦中演化出来来的《连山易》,《归藏易》、《周易》这三种“用”，都有其相对应的社会会形态、来佐证1014这三种“用”所起到的主导作用!黄帝炎帝时期！由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化、争夺食物！争夺地盘的现象开始在人们之间出现！当时的先天八卦大师便根据形势的需要，从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”。来指导人们建立起新的社会形态。也就是部落联盟的社会形式、部落联联盟是一个比较松散的社会形式，联盟首领的个人4093权力就和如今的联合国秘书长差不多!得到这个职位的人。靠的是个人的品德修养和对社会的贡献、袁隆平如果生活在那个时代，就有可能成为部落联盟的首领，这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期！联盟首领的权力虽然有有了一点加强!但依6735然是象征性的？依然要靠品德和贡献来获得！在部1711落联盟的社会形态中、集体的利益是社会维护和强调的主题，也是调控人们物物资分配和思想行为的源头、私心0679和私利在这样的社会形态中、没有存在的市场或空间， 中国的历史发展到夏启的时代、人们的私有思想想有了一定的发展？《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要！《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来！夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的、在这样的社会会形态中!人们对整体利益的重视有了一点的减弱、对个人利益的追求开始出现苗头、但私心和私利依然在可以9843控制的范围之内！只不过控制的的手段和方式。和部落联盟的社会形态时有了不同，比如在部落联盟时期、帝喾的儿子挚接替了父亲的职位，做了部落联盟的首领。但挚是一个不称职的人！当时的人们可以直接废黜他。然后由尧尧来接替他的职位，这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱。但在《归藏易》的的社会形态中,当当夏桀荒淫腐败!不修善政时。人们已经不能像废黜挚那样！用和平的方式式来剥夺夏桀手中的权力、商汤只能用武武力把他赶下台？这样的变化是和人们私心的发展密不可分的、在《归藏易》的思想指导下，整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样！有效地调控人们追求个人利益的发展空间。！
