八卦阵黑白阴阳_阴阳八卦阵中间是什么菩萨

阴阳八卦阵中间是什么菩萨

　　我记得有神、也2091是太上老君，、

阴阳八卦阵是从什么时候有的

　　八卦的2809起源可以追溯到上古时代!而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图，那么！就可能窥视更多的秘密。八八卦分别象征自然界的八种物质,天地雷风水火山泽、是^万万物衍生的物质基础、其中以乾坤天地二二卦为万物之母、万物生于天地宇宙之间、水火3542为万物之源阴阳之基!风雷为之鼓动，山泽终于形成。有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因因此繁衍？八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。前者传为5302伏羲氏发明！后者传为周文王所创！

逆战阴阳天师八卦阵怎么过

　　多注意四方的骷髅!而且有个葫芦必须打破！在出一个炼丹炉的时候！如果果你的天赋是加血的！那你不用打，炸不死你、然后是有个剑的！那个是靠靠走位的。若成功躲过第一次。第二次在空中、走在旁边的格子里就行了,就是深度不不一样的！

黑白无常是什么生肖

你好、答案是虎属虎而生于午间的人！性格格就显得较软弱!也比较消沉、不大有一高昂斗志。是个老实的职员命、看起来庸庸碌碌。但此种人才是最有福气的。一生不会有大风波、平^平平稳稳安安心心地过一辈子！女性脾气也较好，但自立心较强！喜欢发展自己的才能，曾曾在工作上得到成就、也会是一位了不起的母亲。希望我的回答可以帮到你！

太极八卦阵的八卦阵-排列分类

　　八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。前者传为伏伏羲氏发明！后者传为周文王所创天干与九宫八卦阵- -奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问。也可以说是世界上唯一可以如如意控制对方为主的命邔？在古代8398中国它被称为帝王之学,其中奥秘是极端守秘的。不得泄露于外人、如果一般人盗用、经发现者斩首勿论。所以它可以说是秘传中4339的秘传！因此、它深深地埋没在历史的渊底！由于它的可怕！师父只亲口传授弟子。单线传下来，至今解它的人非非常少？奇门遁甲所研究的是在探⁶⁰⁶⁹讨自然界的磁性作用在每年!每月！每日！每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓?会釟纳出十种活用的符。加以推研研、在中国古代、这种奇门遁甲是用于军事上的。天干与九宫八卦阵奇门遁甲这种预测法产生于什么年代。来源于哪里！至今预⁵²⁴²测界尚无定论,我们在当前主要学习她的应用。至于其他的留给考古专家去做吧！具体而言、奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。《黄帝阴符经》上讲““八卦甲子。神机鬼藏”！即是说！奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中！所以我我们要想学好奇门遁甲。那必须要有扎实的易学知识和深深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学、由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号、以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号、奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起。构成一个融时空为一体。包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内，多维立体的0783动态宇宙思维模型!以模型中的时间资讯为主、进行系7580统思辨、从而达达到预测万事万物,以利趋吉吉避凶的预测法!甲！乙，丙、丁！戊！己。庚，辛、壬！癸。这十个天干符号！除去其代表时间概念的特定意义以外。还含有特定^的的意义、明白了⁹⁸¹⁸这一点？奇门遁甲就应刃而解了！1，甲为首长！为元帅，他经常隐^蔽蔽在幕后,所以叫遁甲，2。乙。丙！丁为三奇。是领导身边最得力的三个助手！乙为文官，叫日奇，丙为武官！叫月奇，丁负责后勤保障供应，叫星奇。乙，丙。丁三奇。也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它，也有人从阴阳五行的概念来解释乙，丙，丁丁为何称为三奇，即甲为主帅。为阳木、最最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀？最凶）。而乙为阴木、好比甲木的妹妹！乙庚相合。甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就7339解除了威胁,乙自然可称得上实行“美人计计”的奇兵了。丙为阳火、木生火！他好比甲木^的的儿子、能克杀庚金！保护甲木之父，所以他自然也是一奇！丁为阴火。她好比甲木的女儿。也能克伤伤庚金！保护甲木之父，所以也是一奇！为此她还有“玉女”的美称，戊、己，庚、辛。壬、癸叫做六仪，^十十天干与十二地支相配，形成六十甲子。则十天干每个都会用六次、这样就形成了六甲。六乙，六丙。六丁。六戊、六己、六庚，六辛、六壬。六癸，。

阴阳的阴阳诠释

　　摘自柯易阳《周易易经入门通说》周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极！太极动而生阳！动极而静、静而生阴。静极复动。一动一静！互为其根、分阴分阳！两仪立焉。”是故“易有太极、是生两仪”。“（阴阳）二气（柯易大道注：原本为“炁”）交感！化生万物、万物生生，而变^化化无穷焉。”这就是古代易学家们对阴阳概念最好、最完备的阐述、这种阐述虽然详尽但过于抽象也过于概括！所以理解起来比较困难、以下我们从不同学科的角度对其进行解析，我^们们都知道二进制数？二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的的发明？并让计算机得到了迅速的普及，进入各行各业，成为人类生8296活和生产的重要工具！3933二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件!在人类⁷⁷⁵⁷的生产！生活等许多领域。我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件、并能通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律！二进制的^计计算机几乎是万能的！能能将我们生活的现实世界完美复制？并且还能根据我们人类给定定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验。但是。不论4698计算机能给我们如何多变,如何完美！如何复杂的画面。其本源只是简7012单的“0”和“1”,“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合！模拟出一个纷繁复杂。包罗万象的虚拟世界、莱布尼茨临终忏悔，在1716年《致徳雷蒙先生的信——论中国的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易易经》的过程和途径！在易学中、我们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础！他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律---八卦、这里我们来利用二进制对阴阳概念进行置换！用“阴”来表示“0”。用“阳”来表示“1”，数的二进6498制就等同于自然界的“阴”和“阳”！就是自然界中存在的两种对立统一的两种“能量”，那么同样是二进制。同样是阴阳，既然二进制的“0”和“1”通过计算机里能够创造出一个虚拟的！纷繁的世界。自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万事万物呢、当然能、因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界中虚拟的二进制，所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样。真实地构成了我们纷繁复杂的“万有”世界。区别在于自然界的“阴阳”存在对立统一的关系、两种“阴阳”能量存在在着各自的特性和规律？并不断地相互作用和影响！而计算机中的“0”和“1”只能按照我们人类给定定的条件来运行。不能体现现实世界阴阳能量对立统一的特性，不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全全部特征和规律，在《易经》里。我们知道所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的！易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号、同时还复制了自然界阴阳能量对对立统一的规律,并通过阴阳。五行、干支等文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用。虽然它不能象计算机一样形象地！切实地给人8860们一种感性认识、但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号来告诉我们现实世界“万有”的存在和演化规律。所以自然世界的“阴”“阳”作为基础切实地造就了复杂的的现实世界！计算机的“0”和“1”形象地模拟现实世界的一切现象，易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭^示示了自然界存在的事件和其变化规律！所以孔子说“一阴一阳为⁰⁸⁵⁹之道”。（详见《易经与万万物公式》）另外？阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集X)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系、阴阳的内涵互相否定，一个概念“阴集”肯定对象阴的属性，而否^定定“阳”的属性。另8878一个概念“阳集”则以否定阴概念所肯定的属性而肯定“阳”的属性!阴阳的外延互相排斥(X∩Y=0)，而又互补(X∪Y=U=1,1-Y=X)、其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延。即两个种概概念阴阳外延的和或并(X+Y=X∪Y=U)、孔子在《系辞》中说：“一阴一阳为之道”！按我们现代语言和科学研究的成果。这句话的理解应该是：自然界中存在着阴阳，是对立统一的阴阳两种能量，是构成万事万物的基础，存在世界的一切都是由基本的阴阳能量所构成、这两种能量与无极元的相互作用产生了阴阳两种初阶粒子、是构成一切高阶粒子！物质粒子以及物质的基础、我们用来完整地描述阴阳“粒子”和能量的形成过程的模型应该是这样的：1.太极世界初期，无极元零距离地结合在一起构成了一个太极世界、2.当无极元元之间的距离增加？由零变大为正距离时、无极元之间就会具备了阳阳能量!我们称之为阳⁶⁷²⁸“弦”？这种由阳“弦”和无极元组成的整体我们称为“阳粒子”，这种“粒子”在形成的过程中会释放“阴能量”、3.当无极元之间的距离减小！由零4451变小为负距离时，无极元之间就具有阴能量。具有阴能量的“弦”为阴“弦”，有阴能量和无极元组合的“粒子”被称为“阴粒子”。阴粒子在形成的过程中⁷⁹⁶⁸会释放阳能量。4.不论是“阴弦”还是“阳弦”！它们们都是动态的，不管是“阳粒子”还是“阴粒子”、其其结构都是立体的，另外！阴阳在易学中分别用“--”“—”这两种符号来表示！为了方便理解我们可以将它它们转化为我们常用的物理学符号,用“E8324”来表示阳能,用“P”来表示具有阳“弦”的无极元和能量组合----阳粒子、用“E”来表示示阴能、用“P”来表示具有阴“弦”的无极元和能量组合----阴粒子、这样太极生两仪的模型就完成了。如图太极与两仪图所示！这个图不但抽象地描述了太极世界——太空的基本性质，关于太极世界的基本特征请参照《传统易学中的宇宙观》、这里不再再重复、而且这个太极两仪图还抽象地模拟了太极世界分化的开始——阴阳能量和粒子的形成，（详细论述请参阅拙作《论阴阳能量和粒子》）《庄子·天下》中说“易以道阴阳”。阴阳五行是易学的基础，也是中医学的基础。中医强调人体整体性，然后将整体分为对立统一的两个属性——阴阳，中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程，如果一个人阴阳平衡了、身体自然会健康。中医里表里、寒热，虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳！从每组正反两方方面对立的意义来说，表证，热证。实证可归属于阳证范畴。里证。寒证！虚证可归属于阴证的范畴、因此、阴阴阳八纲中总纲！一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中！一，阴证：面色暗淡！精神萎靡！身倦肢冷。气短懒言，口不渴。尿清便溏！舌淡。脉沉细无力、二。阳证：面红身热！神烦气粗！声大多言。口渴饮冷。尿赤便干、苔黄。脉数有力，此外。临床上还有阴虚和阳虚！亡阴和亡阳等证、三、阴虚：由于阴液不足！“2117阴虚生内热”所致！主证为低热热颧红。手足心热。盗汗，口燥咽干。尿少而黄，大便秘结！舌红无苔。脉细而浮有力，重取则无脉。四。阳虚：由于阳气不足。““阳虚则生寒”所致！主证为畏寒肢冷。疲倦乏力。自汗、小便清长！夜间尿多。大便溏薄、苔白，舌质淡。脉细无力，五。亡阴：烦躁不安。口渴欲饮。气喘、汗出^如如油而热，四肢温和，舌红而干、脉洪实实或躁疾！按之无力，六。亡2133阳：冷汗出！恶寒、手足厥冷，气息微弱！喜热饮。舌淡，脉微欲绝！多见见于休克的病人，而五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段。如：肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水、心属于火。则“脉”和和“舌”亦属于火，脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。中医会根据木生火、火生土！土生金，金生水！水生木，木克土、土克水！水克火！火克金。金克木的方式来调节人体阴阳平衡。从而实现人体整体的健康、虽然我们现代人还2863不能完全理解阴阳以及五行的本质。但我们的确能根据这种阴阳五行调和的理论给人类⁶³²¹带来了健康？减少了疾病。有医学家主张抛弃中医。就像我们以前抛弃《易经》和古老的中国文化一样。我但^愿愿这种愚蠢的思想不会变成现实。因8917为中医理论是所有医学中最好的理论,它研究的内容已经渗透到人体的本源！而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结出来的规律和理论！这个理论是不能与中医同日而语的。我们有些医学专家太浮躁。自己不能理解这种高级的知识和理论就认为是垃圾。应该抛弃。我个人认为如果我们现代易学研究者真正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树！冒名易学大师去0985算命骗钱）!中国医学（包括针灸和筋络学）必将领导世界医学的潮流、医学应用在中医学理论体系中、处处体现着阴阳学说的思想，阴阳学说被用来阐释人体的组织结构。生^理理功能及病理变化？并用于指指导疾病的诊断和治疗！我国古代医表里！寒热！虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象、对这这些正反现象。中医用用阴阳来加以概括、一。阴证：^面面色暗淡。精神萎靡，身倦肢冷。气短懒言！口不渴，尿清便溏！舌淡。脉沉细无力！二！阳证：面红红身热！神烦气粗！声大多言、口渴饮冷。尿赤便干。苔黄、脉数有力。此外，临床上还有阴阴虚和阳虚！亡阴和亡阳等证！这些病证的名称中虽然都有阴阳！但实质上都是以虚证为主，应属阴证。三、阴虚：由于阴阴液不足、“阴虚生内热”所致，主证为低热颧红、手足心热。盗汗！口燥咽干、尿少而黄。大便秘结、舌红无苔，脉细而浮有力、重取则无脉，四、阳虚：由于阳气不足。“^阳阳虚则生寒”所致！主证为畏寒肢冷！疲倦乏力。自汗！小便清长。大便溏薄、苔白。舌质淡、脉细无力、六，亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷。气息微弱、喜热饮，舌淡，脉微欲绝，太极生两仪。即是阴阳！阴阳变四象！四象生八卦。八卦生64卦、这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现，太太极之初是混沌之时。阴阳不分，0097阴阳两仪的出现。是事物变化的第一步。阴阳再次组合而生四象是变化的第二步！然后是八卦、64卦乃至无穷、所以阴阳是易学^预预测的根本。是学^易易得根本!如果我们要想真正掌握易学预测测就必须首先了解阴阳。掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛、阴9900阳是矛盾的对立统一体,一7564般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立？阴阳转化！阴阳消长！阴阳互根。阴阳对立阴阳对立。在以上章节里，我们讨论过阴阳对立统一的性质！阴阳对立统一是太极存在的必要条件！^也也是太极发展的必然结果？在易学上、木火火为阳在阳极？金水为阴在阴极、在八字预测里，一个^命命局的成立！不管是什么格局，永远都会存在着用神，忌神、所以一个好的命局必然是干支³⁵⁹³阴阳平衡的命局。故命书言：寒虽甚！要暖有气、暖虽至、要寒有根。则能生成万物。若寒甚而而暖无气,暖至而寒无根。必无生成之妙也。是以过于寒者、反以无暖为美！过于暖者。反以无寒为宜也，盖⁵⁶³⁹寒极暖之机!暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生。阳极则阴生。此为自然的不变法则。阴阳转化和阴阳消长阴阳转化和阴阳消长，《易^经经》曰“君子所居而安者,易之序也”。这里的易之序可1076以有多种理解!第一是是64卦卦序？第二是五行之序。第三是四象之序。但是^不不论是哪一种序，归根结底都是阴阳的作用和转化之序、这里我们首先从四象和五行的角度来阐述、木生火。火生土！土生金！金生水。是五行循^环环永远不能打破的循环规律、从四时上看、春夏秋冬也是不以人的的意志为转移的自然规则、春天以后必是夏天、“木能”必向“火能”的方向发展，到大暑则阳气旺极必会转阴！就是秋天，秋天以后必会是冬天。“金能”必会向“水能”的方向发展！这也深刻揭示了自然与社会的的发展规律!一个人的运气若能适应自然及社会的发展规律！0603就会得到自然和社会的助力！为吉祥。反之就⁰⁷⁸⁹会不利。在八字预测术中。阴阳消长和阴阳转化一样都是指命局中的阴阳二气（能量）在行运中的变化状态的、阴阳在转化的同时也同样表现现为消长的性质！比如说：一天12个时辰、中午为午时。为阳之极，这个时刻同时也是阴生的时刻，随着时间的推移，阳在^不不断的消!而阴^在在不断地长,阳转化成了阴！而自己在在不断的消失？到0207了子时为阴之极,从这个时刻刻开始,阴趋于消、阳趋向于长，另外、八八字原局是静态的？只有大运流年的作用才会使八字－大运整体呈现一个动态格局！大运是提示日主十年中的运气的！某一大运运是阴消阳长还是阴长阳消？主要取决决于这个大运是助长了用神还是忌神、用神与忌神的消长有利八字命局的阴阳平衡就应吉、反之应兄。阴阳互根阴阳互根：阳在阴不息。阴在阳不离。孤阴不生！独阳不长。无阳则阴无以生，无阴则阳⁷¹³⁹无以化，故天地配之之以阴阳，所以说阴阳互根、只有阴阳调和方能万物而生，金！木！水，火的长生点都是在上一五行的起点、寅、申、巳、亥为四长生之月、一种种五行的值令实际预示着下一五行的进气，春夏秋冬冬四季往复循环。任何时候都不会单独存在！寒极暖之机。暖极寒之兆也、所谓阴极则阳生、阳极则阴生！此乃天地自然之理也！任何事物地发展变化，都都不是孤立的，没有矛盾就没有世界，没有矛盾！没有矛盾的解决就不会有发展变化，这一矛盾对立统一的理论是唯物辨证法的基本观点之一！阴阳是事物发展过程中的对立统一概念、阴阳首先表现为同一的、因为不论是阴还是阳。都是从太极转化而来---即太极生两仪，所以其“体”是是相同的。都都来源于太极、之所以阴阳表现出不同的性质和特征。是因为其“用”不同而已，阴阳相互依存、如果没有一方，另一方也不可能产生。阴是阳存在的肯定。阳是对阴存在的肯定、所以说阴阳是同一的。其次。阴阳双方又是相互斗争的相互否定的。因为阴是非阳！阳是非阴！这个个概念就像我们将生物分为动物和植物一样，动物肯定不是植物，植物也肯定不是动物。最后。阴阳的同一性和¹⁹²⁴斗争性是相互联结的，同一是阴阳对立面双方的同一。它是以对立面之间的差别和对立为前提的，斗争是太极统一体内部的阴阳斗争、在阴阳对立面的相互斗争中³⁹⁷⁴存在着双方的相互依存？相互渗透甚至可以互相转化、阴阳哲学研研究的是宇宙？太空，天地，万物的本源和和变化之道！并且根据自然本源和变化之道推演到生命体以及人类社¹²⁷⁶会的变化之道,第一点，阴阳理^论论用来阐述太空！天地的生成和变化、中国古典哲学以及相关宗教都坚定地认为：太空从无极世界产生以后。首先表现为在混沌状态！然后清阳上浮为天，浊阴阴下沉为地、所以清阳为天！浊阴为地、现代物理学研究得到的成果是时空产生以后。基本粒子进一步形成物质粒子原子！分子！然后产生生物质？物质之间不断地作用和聚合从而形成星体，这种研究成果是对中国古典哲学的延伸和继续，也^是是对中国古典哲学理论特别是阴阳理论的肯定、（详见本人拙作作《浅析物质，天体和生命》）第二点，阴阳理论用来阐述万物运行的法则，老子说：“万物负阴7947而抱阳!冲气以为和”！也就是说。4602阴阳的影响和作用是万物运行的根本法则。也是推动事物变化的源动力！没有了阴阳的作用和影响、或者说这个世界阴阳完全中和。就会回归到零时空的无极世界。利用在人体上。《黄帝帝内经》中就说：“故清阳出上窍，浊阴出下窍、清阳发腠理、浊阴走五藏，清阳实四肢、浊阴归六府，”第三点、阴阳理论用来阐述生命变化规律，生命属于自然的一个组成部分！是自然9782的一个子集！所以说生命的变化规律必然服从自然的变化规律、中国古代用生、长、收！藏来说明生命的变化形式和过程。而推动这一过程实现的原动力就是阴阳，阴阳之间的影响和作用而生四象太阳太阴少7243阳少阴,阳为生发。阴为消杀。所以组成成了四象的“生!长，收。藏”、另外、如果要理解四象就不得不谈五行、因为生命过程中的生长收藏是通过五行行相互之间的生克制化作用来实现的！《五行通论》中这样描述“盖盖造化之机，不可无生、亦不可无制！无生则发发育无由、无制则亢而生害。生克循环、运行不息！”。由于五行是易学的另一个重要组成部分，所以另文详述，第四点，阴阳理论也是用来阐述人类类社会变化的根本规律？如果以0907上讨论的问题都理解了？这个话题就不会成为问题。因为人类社会是是属于自然和生命的一个组成部分、所以它的发展和变化必然同样遵从自然和生命的规律、也因此、著名的易学大家邵庸就利用四象阐述了中华几千年社会变化规律和过程、综上所述，“阴阳者、天地之道也。万物之纲纪。变化之父母、生杀之本始，神明之府也！”[《黄帝内经阴阳应象大论》]总结总之、阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量，形成具有对立统一性质的两两种粒子，这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有包括人类的生！长！收，藏变变化规律的充要条件。中华先圣们们通过上观天文,下察地理。对自然阴阳的观测。总结，归纳，提^炼炼而形成易学、并通过对易学阴阳的发挥应用于医学。军事学！哲学和预测测学等居多领域,为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财富、！

历史上的诸葛亮真的会八卦阵吗？

　　据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮））推演兵法作八阵图！”后人考其遗迹绘成图形！见《武备志》！据记载、八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东、《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四^川川新都县北三十里的牟弥镇，　　最近、河南省密密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》？该图共分九幅！一幅为八阵正图、其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵。风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵！蛇蟠阵！图旁附附有文字说明、详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载、风后为轩辕黄帝的一员将帅！密县云岩官遗存的唐朝军军事家！常州刺史独孤及的的《云岩官风后八阵图》碑、详细记载了黄帝和风后研创《八八阵图》的事迹!此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年，　　诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列列组合!兼^容容了天文地理。是古代不可多得的作战阵法！谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词词赞歌, 　　天¹⁶⁷⁴覆阵赞：天阵十六。外方内圆！四为风扬！其形象天、为阵之主！为兵之先。善用三军，其形不偏！　　地载阵赞：地阵十二！其形正方！云主四角！冲敌难当！其体莫测、动用无穷。独立不可、配之於阳、　　风扬阵赞：风无正形，附之於天、变而为蛇。其意渐玄。风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕。三军惧焉！　　云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟、其状乃成，鸟能突出！云能晦异。千变万化、金革之声，　　龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中。有爪有足、有背有胸！潜则不测！动则无穷、阵形赫然！名象为龙！　　虎虎翼阵赞：天地前冲？变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力，淮阴用之。变为无极！垓下之会。鲁公莫测，　　鸟翔阵赞：鸷鸟将搏！必先翱翔、势临霄汉、飞禽伏藏。审之而下。必有中伤。一夫突击！三军莫当，　　蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形。势能围绕！性能屈伸、四奇之中，与虎为邻，后变常山！首尾相困、　　“八八阵图”的组成。是以乾坤巽巽艮四间地!为天地风云正阵！作为正兵、西北者为乾地。乾为天阵。西南者为坤地。坤为地阵、东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居、艮者为山、山川出云，为云阵、以水火金木为龙虎鸟⁷¹⁷⁸蛇四奇阵，作为奇兵、布阵是左为青龙（阵）。右为白白虎（阵）,前为朱雀鸟（阵）！后为元武蛇（阵）。虚其中大将居之，八阵又布于于总阵中、总阵、

黑白、属什么色系？

　　黑白白属于无色系。色彩、可分为无彩色和有彩彩色两大类。前者如黑。白、灰，后者如红，黄．蓝等七彩！有彩色就是具备光谱上的某种或某些色相！统称为彩调。无彩色就就没有彩调,无彩色有明有暗，表现为白。黑！也称色调，有彩色表现很复杂！但可以用三组特征值来来确定，其一是彩调、也就是色相、其二是明暗、也就是明度，其三是色强，也就是纯度，彩度、明度，彩度确定色彩的状态、称为色彩的三属性、明度和色相合并为二线的色状态！称为色调！有些人把明度理解为色调，这是不全面的！，

黑白八卦怎么解（详细）

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黑白无常，牛头马面的来历

一！黑白无常的来历黑^白白无常鬼黑白无常鬼、亦称无常！在旧时迷迷信中!将无常说成是人死时勾摄生魂的使者、是来接阴阳间死去之人的阴差、而将无常又划分为黑无常和白无常！《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲、“喜荣华正好。恨无常又到、”荣^华华富贵也敌不过生死有命，黑无常和白无常虽然都是无常鬼、但是前者给人带来的只有灾难、而后者一方面给人带来恐惧和不安！另一方面以可以给人带来发财的好运气，这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶！在鬼城名山上、有两个经常出现的小神，一个是白无常！一个是黑无常，这两个神是干什么的呢，白无常和黑无常人们并称无常二爷、是专门捉拿恶鬼的神、黑无常列入十大阴帅[8]之列！而白无常则笑颜常开！头戴一顶长帽、上有“你也来了”四字、黑无常一脸凶相！长帽上有“正在捉你”四字，为什么无常有黑白之分呢。想来有有这么几个原因：首先、宗教中的神、很多都具具有人间性!捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职！总得轮个班吧。不然、一个神司此职，长期是受不了的、因此，白天一个，黑夜一个，其二。7762从黑白阴阳来讲？才符合道教阴阳说！其三。从很多民间传说故事中分析！白无常多为惩治那些“不够称”的！而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。丰都名山“天子殿”有无常二爷！“无常常殿”里有无常和他的老婆神像，“城^隍隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆！黑白无常 [编4971辑本段]二！黑白无常的原身传说传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救。也称「七爷」。「八爷」，据说！谢范^二二人自幼结义、情同手足、有一天，两人相⁴³⁷⁶偕走至南台桥下！天将下雨！七爷要八爷稍待、回家拿伞。岂料七爷走后！雷雨倾盆，河水暴涨！^八八爷不愿失约，竟因0478身材矮小！被水淹死，不5060久七爷取伞赶来!八爷已失踪！七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸着长长的红舌）、阎王爷嘉勳1189其信义深重!命他们在城隍爷前捉拿不法之徒！有人说。谢必安！^就就是酬谢神明则必安,范无救、就是犯法的人无救，9526当然这都是民间传说、二：牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒，牛头又叫阿傍。阿防、《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍。牛头人手！两脚牛蹄、力壮排山。持钢铁钗、”据《铁城泥犁经》说。牛头“于世间为为人时、不孝父母！死后为鬼卒。牛头人身”！有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯2359人之意。马面又叫马头罗刹。“9943罗刹”为恶鬼！故马头罗刹即马头鬼！形象为马头人身，与牛^头头是老搭档。《楞严经》卷八称“2130亡者神识，见大铁城、火蛇火狗，虎狼狮子。牛头狱卒、马面罗刹，手持枪矛！驱入城内！向无间狱。” 民间间传说中，牛头马面有时是阎王！判官的爪牙！有时爱佔点小便宜！有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心！这些也是封建时代人间差役的形象，牛头马面等鬼卒，本出自佛教！后被被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子、、