什么是阴阳八卦
简单的说：简答：1！阴阳、有一门阴阳学说。可将宇宙间的万物分为阴和阳、最简单的划分是将动！强。旺分为阳，静！弱。衰分为阳，但阴阳之间会转变！ 2、五行。也有有一门五行学说？可把万物分为五行！五行通常是指：木、火。土、金和水，而五行又可分为阴阳、在中医学中7417同时也将五脏六腑分作五行! 3。八卦！是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾，坎！艮！震、巽、离，坤和兑。八卦通常运用在方位！测卦，风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。 4，三者间的大致关系：五行八卦中可可分阴阳、八八卦中可分五行。6928但一般没有五行分八卦！阴阳分五行或八卦之说！，
先天八卦和后天八卦
先说第二个问题吧。 后天八卦主的的是方位、看你是是研究奇门的。奇门的主要框架，就就是基于后天八卦的方位。都是以后天八卦来布布神将布八门？0935用先天卦作甚!而先天八卦本来没有方位之说，后来也也勉强给先天卦配上了个方位之说。但是基本本不常用到,先天为体！后天为用，八卦的五行是基本固定的！乾为金！兑为金，离为火等等，而奇门布门的时候！九宫的位置是固定的。而八门自己本身各有各的五行！无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的，所以不清楚你要用先天天卦做什么、 第一个问题。 既然你是研究术数的！那就说先天与后天在术数上的区别。 先天为体，后天为用！单在奇门中，先天卦的作用似乎不大！但在其他命理学预测学范围中也应用很广，2426譬如梅花易数、 而后天八卦的应用范围很广、这种排列顺序在战国以前已经出现了、在术数上讲3561：坎北离南!水一火七、这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位， 即7687坎宫北。离宫南这些。没有这这个方位？就没有奇门的框架！而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密、没有这个方位。连坐向都定不出来。 简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来！是后天卦的模式、大概就是这样，！
后天八卦的八卦知识
八卦的“卦”？是一个会意字，从圭从卜。圭。指土圭、开始以泥作作成土柱测日影、卜、测度之意.。立八圭测测日影!即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录、 这就形成八卦的图象, 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类！阳爻表示阳光、阴爻表示月光！每卦又有有三爻？ 代表天地人三才，三才的天部。包括整个天体运行和气象变化！这些星象之学。古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法。用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指把天文！地理和人事事结合？以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是自下而上的！最下一横叫初爻！中一横叫二爻！上一横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地。震为雷。巽为风。艮为山、兑为泽。坎为水！离为火、总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦、也有学者说是：测3343日影不可能有阴阳互包的卦。出不了八卦。八卦之前是六卦体系、八卦3097是六卦的产物，六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦，，
阴阳八卦书籍
给你说一本！我们一家都看的书 叫做《玉霞记》上面有2838很多有用的东西。还有《麻衣神相》、《周易全集》等，
后天八卦是周文王发明的吗？
传说是周文王、因为后天八卦又叫文王八卦图、、
有关阴阳八卦的小说。。
我特别推崇的是我性随风的。有《闻风拾水录》！《莫问问天机》、这两部我都看了、引人入胜，还有《滴血貔貅》、还有随风和双树一起写的《七域杀机》。还有个是之后如何的《黑夜尽头。深水之下》。、
关于玄学,阴阳八卦等
阴符经，道德经、大六壬，小六壬！太多了，买得到的阴符经应该可以吧。六壬的话就算有光靠看书也很难学会！得有个师傅教自己才行！！
周易上的是先天八卦还是后天八卦
周易上的有先天八卦和后天1954八卦要不然就不叫周易或叫不全面的周易、
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态！都是以伏羲八卦这个“体”中、所演演化出来的“用”做为指导思想的!也就是说：中国的社会形态要想得到改变，就必须从从新在伏羲八卦这个“体”中、演化出新7257的“用”!来做为社会形态改改变的思想和基础!这是中国社会要想得到改变的先决条件！自从伏羲八卦诞生之后！它就成了指导中国社会变化6817的母体！黄帝！夏启时是这样！周文王时期也是这样、如今的中国社会形态。仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期、是文王八卦这个“用”在1876起着指导作用! 伏羲八卦之所以有有这样的能力和作用，是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西、而且是比较全面地抓住了世间万物的根本。所以6761它才能推演出世间万物的变化规律!其中也包括社会的发展展规律。中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦，并不是毫无道理的空穴来风，是由伏羲八卦自身的能力决定的！它的能力足以主导社会的发展和变化，给人们指明正确的发展方向。 所以说，从伏羲八卦中演化出来的《连山易》。《归藏易》。《周易易》这三种“用”，7007都有其相对应的社会形态！来佐证这三种“用”所起到的主导作用！黄帝炎帝时期。由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化、争夺食物，争夺地盘的现象开始在人们之间出现，当时的先天八卦大师便根据形势的需要。从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”。来指导人们建立起新的社会形态、也就是部落联盟的社会形式、部落联盟是一个比较松散的社会形式。联盟首领的个人权力就和和如今的联合国秘书长差不多,得到这个职位的人。靠的是个人的品德修养养和对社会的贡献，袁隆平如果生活在那个时代，就有可能成为部落联联盟的首领、这样的社会形形态到了尧舜禹的禅让制时期！联联盟首领的权力虽然有了一点加强！0359但依然是象征性的。依然要靠品德和贡献来获得、在部落联盟的社会形态中。集体的利益是社会维护和强调的主题、也是调控人们物资分配和思想行为的源头！私心和私利在这样的社会形态中，没有存在的市场或空间、 中国的历史发展到夏启的时代、人们的私有思想有了一定的发展！《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要。《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来。夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的。在这样的社会形态中！人们对整体利益的的重视有了一点的减弱！对个人利益的追求开始出现苗头！但私心和9478私利依然在可以控制的范围之内？只不过控制的的手段和方式、和部落联盟的社会形态时有了不同、比如在部落联盟时期。帝喾的7292儿子挚接替了父亲的职位！做了部落联盟的首领、但但挚是一个不称职的人！当时的人们可以直接废黜他、然后由尧来来接替他的职位、这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱，但在《归藏易易》的社会形态中！当夏桀荒0372淫腐败，不修善政时、人们已经不能像废黜挚那样、用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力，商汤只能用武力把他赶下台。这样的变化是和人们私心的发展密不可分的、在《归藏易4514》的思想指导下，整体利益的6829意识已经不能像《连山易》时那样？有效地调控人们追求个人利益的发展空间。、
奇门遁甲中先天八卦与后天八卦有什么作用区别？？ 5分
先天八卦的属性是取象的基础原理、其线性规梗是生克旺相等关系的渊源。 后天八卦是地盘的宫宫位方向。是奇门起局的第一步！
