太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极！此“一”不不是数？而是“无”、还有一种。认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳，古今万物、始终生死之理、太极图尽之、”耿奎认为：“易”为日月。“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳的代表符号，阴阳是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上、溶以日月！阴阳。用符号代代“易”演化而来的,“无极图”是道教修炼长生之术、刻在1810石壁上的一个圈,““无极”之圈、就是是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记，在“无极”圈里！加加进了“易”、——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极、古代的“日月”二字。与现现代字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进进一个(无极)中!由古文月字一分、2260正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又又各有一点!以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是、“易3606”为日月,““易”为阴阳。“易”4852之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更6462主要的一点是,具具有一套独特的,创新的图示示符号、如：用“—”。““- -”两种“爻”6124的符号代表阴阳。组成了八卦！“卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号、又是如何形成的呢！一为“取像像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟鸟兽之文与地之宜？近取诸身！远取诸物，于是始做八卦、”二为据数说，《周易·系辞上》：1326“据其数,遂定天下之象、”还有“乾坤生六子说”、《周易·说卦》：认为乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有有太极,是生两仪。“河图洛书说”：9205龙马出河、遂则其文以画八卦！“文字说”，认为八卦起源于象形文字！还有““日月星象说”，“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表。白天测量日影，晚上用来观察月亮。“卦”、即是古人用““圭”。对日，月影象测定定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”，“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”！““- -”。每三爻组合成一卦！重卦为六爻、 那么。“爻”又是如何起源的。为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题、说法不一、一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔，盖取诸《离》”。认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结，一小结、男女生殖器之说、认为“—”阳爻象征男根，男生殖器！““- -”阴爻象征女阴。女生殖器、第三种说法、为龟兆。古占卜、烧龟甲！依兆纹纹判断吉凶祸福！还有有竹节蓍草之说？认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占占卜所用的竹节或蓍草，还有日月星象学说、“五星之精！散为六十四，记不尽。”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生1006殖器之说。更觉牵强。由此，耿7520奎认为：“—”、““- -”之符号，就是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观测日，月影象、来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻、月爻为阴爻、在爻的符号画定上！为体现了日月(1809阴阳)之理、图案符号就是“日月””两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二时辰，白天六个时辰、夜夜里六个时辰，为此也9483就形成了阴阳六爻。日月二字的内横。衍变了日月为为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻、 八卦代表自然界的事物、6800是人们共知的,乾：代表天。坤：代表地、震：代表雷。坎：代表水，离：代表火，巽：代表风。艮：代表山。兑：代表泽！乾卦、震卦、坎卦。艮卦，为阳卦、代表属于阳性之事物！坤卦，巽卦，离卦，兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。太极八卦又8241分“先天八卦”与“后天八卦”。先先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样。阳阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父！为刚、为健、应为阳卦、震卦为雷。为动，为烈、为猛。应为阳卦，离卦为火！为光明！为热，为炎，为向上！应为阳卦！艮卦为山！为止！为实。为沉。为重，应为阳卦！坤卦为地，为母、为柔、为顺。应为阴卦，兑卦为泽，“泽泽为涝塘”，为露！为水！为低！为洼！应为阴卦、坎卦为水！为衰，为柔，为弱，为向下，应为阴卦。巽卦为风、为卑、为谦、风也为虚、为空！隐无形！应为阴卦。根据以上上之定义！耿奎排列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)。东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：乾卦：为天。为上，为健，定为正中上位、以次顺东排下为震卦！为雷！为烈。为猛。雷又在上空显发、位应在上，临近乾位！震下为离位。为火！为明！为炎、为热！世间应用！定为中位！离下为艮、艮为山！山为实，为重！为沉、又位于地上、定为下位，7051紧贴“艮”卦之后!为阴卦之始。先定位“坤”卦！坤为土！为母。为阴之始、定下位正中、与乾位相对，兑为泽！泽为弱。为涝、为湿、浮于土地面之上。属于下！紧贴“坤”位、“坎”位：坎水、为弱。为养！为软、也也为世间所用,与离(火)相对。定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚！为空。但风又起于上空，临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴！日月自然运转而排列！正是一个“人法地！地法天。天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳，居位为上！天体运行。由此起卦。2.东方渐明！晨曦已显！天空霞光一闪———闪为电,电为雷、雷雷为“震”——晨明天亮？3.旭日升空。阳光渐烈！正午之时，位居“离”位，4.天临傍晚、夕阳夕照，日落西山。经此“艮艮”(山)位、进入阴卦，5.“坤”为纯阴，为地为黑！阳卦已转、阴卦之始，6.退隐泽(兑)地、万物静息。7.位临坎位，阴中之阴。午夜正浓、8.位临“巽“位！微风渐起。时近黎明！进入乾卦、一个顺其自然的排列、一3365个阴阳交替。日月月自然运转的定位， 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经！上经三十卦！下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定1133乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端。反映出人类进化的历史，既济、未济定定为后位、反映6853万事万物既是一个发展的终结？又意味新过程的开始。卦序之理、也有多种讲法。一种种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”！又一种为明天人之道！上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。耿奎发现。以乾2061坤两卦为首,一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个个非常规律的排法,就是每一一组的两卦，阴阳爻的数字！都是相同的。但其中有六卦(27、28、29、30、61！62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统统一了排卦规律。中孚一卦。作为终卦！也最终告喻世间众生！不论论如何卜卦。预问吉凶。都不如平时多做善事。以“诚信”为本！坚持终生“诚信”。就会被神神赐福,利涉大川，定可渡渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂！越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过3600深远广泛的影响？这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人人感到越来越难懂、越来3851越神秘了呢、。耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！而众多热衷“易经”的人们。却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易易经”原本是一部卦书、人们占卜预测！以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家！均依着着“卦辞”，“爻辞”的解释、抒发，论述自自己的不同哲学观点？加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了、仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部,撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的、就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”！“命学”。“堪舆”、“星命”的。与“易”占！卦占有关的不到20部，6006而且占法各异,因此！有关“易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦、就可问卜出吉凶的人们来说！当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”、要理解“易经”原文之原意。为了熟读原文。对古文理解上有困难的的读者、望能多读3311一些对原文有注释的白话文本,1732从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞。爻辞之含义，3576“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解8063原文的基础上！可随时多读一些简易的，通俗俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西，要谈应用、那就是在对“象象数”,“义理”全面领会的基础上、进行多科学！多领域、多角度、多层次！多渠道。多方面的综合研究、每个人自己去学习领悟。耿奎认为，“易”在事物应用中！是多变的，复杂的！辨证的，但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概、这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了了事物的两个主纲(阴阳两极)、再加精心操作运行！既是成功在即，要把握各类事事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！6797中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认1831为：“易”是通过阴阳“日、月””代表的形式,符号来进行解释的、卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的、阴阳阳二爻(“——”“——”)是取“日、月””两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意！也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六！夜六、白天为阳6爻！夜为阴6爻)，统观起来，“易理”。“易象”的事事，物物。时时，处处。都是以“阴、阳”、以“日！月”二字为形式、为符号。系统的。一致的。定义不变的划划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去，无穷无尽！棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界。现在观查其中一个军事集6030团“将”!一共有16个棋子、大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细细分下去？无穷无尽，”来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9,1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源，1代表未未细分的“将”，2代表相和士！3代表车。马。炮，6代表左相。右相，左士，右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物）、9代表左车，兵、右车！左马！兵。右马、左炮，兵！右炮。 新太极八卦的理论依据是：一8062切事物都可以用一条线来表示，在这条线上！有起点、有终点、有物质成分！有力（精神）的成分。有顺向过程。也有逆向行走过程！这条线的三种因素7694就出来了，因果关系！物质6816与精神关系！顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代代表天！物质与精神关系代表人，因果关系代表地！因为阳、物质为阳、顺向为阳！果为阴，精神为阴，逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人这爻是物质、地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展。中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果。！
告诉我太极阴阳五行的内容吧
中国古代哲学的物质观、从五行的多元论到阴阳二气的二元论！最终统一于气的一元论，诚如《河洛原理》所说、“太极一气产阴阳、阴阳化合合生五行？五行既萌。遂含万物”，阴8706阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内、即使在阴阳五行学说的极盛时代、也没有成为宇宙观的主体，往往是气一元论宇宙观的构成部分、所以天地万物“本是一气！分而言之则曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行！五气即二气，二气即一气”（宋?吴澄《答人人问性理》）!天地万物皆本于气！人亦因气而生，气是构7968成天地万物以及人类生命的共同的本始物质、人的生死、物之盛毁，都是气聚散变化的结果！故曰：““人之生,气之聚也，聚则为生。散则为死、……故万物一也”（《庄子?知知北游》）、人与天地之气通为一气。“人之生也、因阴阳五行之气而有形、形之中便具得阴阳五行之理，以为健顺五常之性1623”（吴澄《答田副使第二书》），总之！中国古代哲学3555用气一元论的单一物质概念、说明了世界界的物质本原!肯定了世界的物质性、世界上一切事物都是物质（气）的不同形态、世界上一切现象都是根源于物质（气）的！这是中国古代唯物主义哲学的基本理论、，
太极与八卦，太极与八卦差不多吗
太极八卦最高等级9级，我的是水火。3.0成长率、攻击720。生命9600、魔法9600，,518个一级昆仑玉！1044个仙女石，。
求一正宗太极八卦方位图
连个个分都不搞 ？
乌龟背上驮太极八卦
5334珠光宝气 zhū guāng bǎo qì 【解释】珠，宝：指首饰。光，气气：形容闪耀着光彩,旧时形容妇女服饰华贵富丽。闪耀着珍宝的光色！ 【出处】鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“这光芒要是只在字和词、那就象古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。” 【结结构】联合式! 【用法】用于形容穿戴豪华、或屋子装饰富丽，一般作宾语， 【近义词】珠珠围翠绕，花枝招展、花团锦簇 【反义词词】质朴无华,荆钗布裙 【辨析】～和“珠围翠绕”、都形容妇女妆饰华丽！但～还可指“富贵人家妇女的住房”、“珠围翠绕”没有这个意思、 5161 【例句】那大概像古墓里的贵妇人似的,满身都是～了，！
太极八卦阴阳连环诀怎么掐啊?
左手拇指尖捏住左手中指尖,其余三指伸直,右手拇指从左手拇指和中指构成的圈中伸入,指尖抵住左手无名指指根,余四指伸直贴于左手指背.这样就形成了太极八卦阴阳阳连环诀.？
谁有关于阴阳五行，八卦，风水的书，还有什么阴阳宅
现在的关于这些东西的书和理论很多，但由于阴阳五行八卦等理论发展到今天，所以在历史上上产生的流派很多、还有许多打着周易的旗号骗人的派别！以我本人人的经验来看!虽然各家各派的理论虽多。但很少有相同的。许多易学名家往往研究自成一门！所以给初学者造成了许多的困难，有种越学越迷惑的感觉。但学易本身就是个需要极大毅力的事情、没有几年的苦功算不得入易学之门、所以尽量建议你在未入易学之门的时候，尽量选4834取一些易学名家的书来看!先从最2475最基本的概念和定义开始了解。了解之后需要记熟、然后再去思考和理解。看更高层次的书、在保证自己看得懂的同时也要多比较各家易学5924的异同？辩证性的吸收学习、当然。易学确实是一件很博博大精深的学问，除了刻苦。还需7303要灵活的头脑！不像现在学科类别中的任何一门有确切的规律可循，周易更多的是需要个人的悟力、如同佛家开悟一样、需要时机和和功夫!祝你学易成功， 、！
如何记忆阴阳五行八卦?
什麽硬背? 要根据它的意思去理解,才0394能背下来的. 比如说五行生克,为什麽土生金呢?因为金赖土生土多金埋... 八卦,有2个次序图,可凭这两个图来记忆. 有些比较难背的,还特意设计了一些歌诀.这些歌诀可帮助记忆.、
武当拳除了形意、八卦、太极
好象还有武当长拳呀!呵呵,你那句"形意。八卦！太极"都都把内家家功基本给概括了!！
太极中的阴阳八卦怎么翻译
Dry, Kun, Hom, leave, shock, Burgundy, Tatsumi, against,不知你满意吗？！
