关于阴阳五行！！！！
五行相生的秩序是：火生土，土生金。金生水。水生木。木生火， 火生土！因为火燃烧物体后，物体化为灰烬！而灰烬便是土！ 土生金、因为金蕴蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金， 金生水，因为金若被烈火燃烧！便溶为液体！液体属水！ 水生木！因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。 木生火，因为火以2993木料作燃料的材料！木烧尽！则火会会自动熄灭, 五行5799相克的秩序是：火克金？金克木、木克土，土克水。水克火， 火克金。因为烈火能溶解金属。 金克木！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 木克土、因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍！ 土克水。因为为土能防水、 水克火。因为火遇水便熄灭！ 以下是是五行所主的事物： 一，金——主西方，秋天，燥。白色、鼻孔、皮毛！肺脏，大肠。 二。木——主东方、春天，风！青色绿色、筋、眼睛，肝。胆！ 三，水——主北方！冬天，寒、黑色蓝色。骨！耳朵，肾脏，膀胱， 四。火———主南方、夏天、暑，红色紫色！脉！舌头、心脏、小肠， 五、土——主中央！长夏、湿！黄色啡色！肉！嘴巴，脾脏，胃，、
古代阴阳五行各代表哪个方向和季节？比如说玄武代表北方的冬季
甲乙青龙东方木（春）！丙丁朱雀南方火（夏）。庚辛白虎西西方金（秋）!壬癸玄武北方水（冬），。
阴阳五行学说的阴阳五行
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶、这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显3562在我们面前、让我们意识到。她非但不是某些人无情扣上上的的朴素认识论,反倒是现代思维哲哲学的集大成,不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正正发源地恰恰是我们中国,阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系、换一句话来说！现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性！如果没有阴阳五行理论的系统逻辑、那么、现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说！现代哲学其实就是以矛盾为立论基础。对立统一规律，质量量互变规律。否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法。也是是客观世界普遍遵循的规律！有道是。任何理论都是抽象的！若未采取特定的思维艺术或与具体事物结结合之前!不但不能具备具体体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面。但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样样的思维艺术，所以、它的不9118同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中。能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系！ 《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲哲学思想，渗透到各行各业中、对人们有很大的影响。所以要对周易有一定的了解解才能参透其中的道理。在周易易大全中,周易的基础就是阴阴和阳，中国人认为。宇宙间有两大势力、一为阳，一为阴，这样的思想。明显是从感性直观中抽象而来的！就人生活的空间间而言，有天！有地，就一整天来说。有白天。有黑夜，就一个白天来说、有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落的时分、就人的生命来说！有朝气十足的青年，又有迟钝9580的暮年，就人的事业而言！有有顺利的时候,又有处于逆境的时候。等等。中国人将诸如光明的！正面的，处0501于控制地位的力量？概括为阳，将阴暗的！负面的、处于从属地位的力量概括为阴，阴阳这两两大势力相互对立，又相互依存。没有阴、就没有阳，没有阴气的作用、光凭阳气是无法化生万物的、反过来也一样，二者之间相互影响。阳对于阴阴有吸引力。又有排斥力，阴对于阳也是如此，二者相互作用。宇宇宙间因此有了活力。阳气上升，阴气下降、阳气是开。阴气是合、一升一降，一开一合。构成了宇宙的动势。一切变变化的根源就来源于这二气的作用。 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法、如果我们把感性认识层面！理性认识层面！理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概概念混淆在一起、如一时上为阳、下为阴！外为阳！内为阴、一时又热为阳。寒为阴。气为阳！血为阴！从表面上看仿仿佛都是对的、实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念！这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在、所以在这里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念。8240是阴阳五行学说立论的基础，在这个个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法，如天为阳，地为阴，男为阳、女为阴，气为阳。血为阴等等就属于于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳、哪方为阴的具体表达。且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆！否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样、自身没有具体的含义。只有利用它分析和认识具体0781事物时、它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也4187就是理论又回到实践的过程。阴阳可以互相转化，同时二二者又是相互......余下全文>>，
天地阴阳五行是怎样的
阴阳是事物的对立统一规律。 划分阴阳是认识和分析事物所采用的一种方式。 有有些事物比较难以区分出它的对立面,而强行的划分出阴阳让人有点不能接受！这种强行划分阴阳的行为并不是认识和分析事物规律所需要的。 例如天与地、一上一下、3090是对立又统一的整体、可以把天设定为阳！地设定为阴！但是研究的是天地！是上下，是远近、而不是阴阳！阴阳只是作为一个代名词、。
阴阳五行的理论系统
阴阳学说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反对的气9125是天地万物泉源！阴阳相合，万物生长。在天形成风！云，雷。雨各种自然气象、在地6207形成河海！山川等大地形体。在方位则是东、西南、北四方、在气候则为春，夏，秋！冬四季、任何事情都可以8916一分为二？这就是阴阳。道生一、一生二。二生三！三生万物，阴阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象！是宇宙的对立统一！也是思维法则的哲学范畴、中国贤哲拈出阴阳二字。来表0596示万物两两对应。相反相成的对立统一！即即《老子》所谓万物负阴而抱阳!《易传》所谓一阴一阳之谓道。《易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理，阴阳学说是我国古代择吉术中中的重要理论，关于阴阳观念的产生、有人认为最早是在夏朝就已形成！因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中，阴阳可以互相转化！同时二者又是相互依存的。就是说。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴！阳就就不能存在？没有阳、阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤！没有天。也就没有地一样！阴阳互相依存！互相为用。阴阳依存是一个个动态的过程。这一一动态过程伴随事物终身、决定事物发展的进程。 五行学说也也是我国古代人民创造的一种哲学思想,它以日常生活的五种物质：金、木！水、火，土元素！作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础、这五类物7136质各有不同属性，如木木有生长发育之性!火有炎热！向上之性！土有和平、存实之性，金有肃杀！收敛之性。水有寒凉、滋润之性！五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴、相生相克：水生木，木生火、火生土。土生金，金生水，水克火，火克金。金克木。木克土、土克水！天干地支与阴阳天干：甲！乙，丙。丁！戊、己、庚，辛！壬。癸阴天干：乙！丁、己。辛！癸阳阳天干：甲!丙。戊，庚！壬地支：子，丑。寅。卯，辰！巳！午。未、申。酉，戌，亥阳地支：子、寅！辰、午。申、戌阴地支：丑，卯、巳，未，酉、亥五行与干支：：天干 地支金：庚！辛， 金：申！酉木：甲，乙。 木：寅，卯水：壬。癸， 水：子，亥火：丙，丁。 火：午！巳土：戊，己， 土：戌！辰。未！丑二十四节气：正正月寅月：立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止、二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止！三月辰月：清明入节之时刻！经过中气谷雨到立夏止。四月巳月：立夏入节之时刻。经过中气小满到芒芒种止。五月午5290月：芒种入节之时刻,经过中中气夏至到小暑止！六月未月：小暑入节0923之时刻！经2474过中气大暑到立秋止！七月申月：立秋入洁之时刻、经过中气处暑到白露止！八月酉月：白露入节之时刻。经过中气秋分到寒露止、九九月戌月：寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止！十月亥月：立冬入节之时刻、经过中气小雪到大雪止。十一月子月：大大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止！十二月丑月：小寒入节之时刻。经过中气大寒到到立春止。、
阴阳五行紫砂锅怎么样啊？
骗人的、随意附会。企图把普通的东西卖出高价、别信他！只要做工比较好的砂锅就完全合用、。
阴阳五行有没有用一个字可以概括的
道！
阴阳五行的临床意义?
在中医理论中，具体到人体。阴指人的形体！器官！四肢百骸！以及血津液等物质存在，阳指各器官、各部位的功能！其具体表现形式为气（气的运动） 五行是与五脏相合的、木火土金水分别合人体的肝心心脾肺肾五脏。依次相生，隔位相克。即木生火、火生土，而木克土，金克木！生我者6732威吾之母,我生者0913为吾之子！ 中医应用阴阳五行理论当然是来指导临床的！阴阳是一切病变的根本。或是形体、或是精神，或是阴虚阴盛，或是阳虚阳盛、《素问·阴阳应象大论》说"阴阳者，天地之道也！万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始，神明之府也，治病必求于本"，五行阐发人体五五脏的关系？虚则补其母，实则泄其子、由此产生一系列的治疗大法，如培土生金！就5240是通过补土来补肺，治治疗中必须照顾五脏的五行生克关系方可取得满意的疗效！！
生辰八字的阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想。是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种种说法,阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦、”这种学说将世界的变化归集于阴。阳。这是矛盾对2687立统一的变化。阴阳不是固定的！它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份！条件件成熟可转化为阳!阳中带有阴！一定条件8326下又可化成阴,固此阴阳又可分为阳中之阳。阴中之阴。阴中之阳！阳中之阴等等四种,由此不断分化化并转变而生成世界万物，五行说是将世界万物都看作是由金，木，水。火。土构成。五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质，而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质、五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生、是约束的就1219是相克，相生关系为：木生火。火生土，土生金，金生水。水生木。这是因为木材可以点火、火可使万物燃烧烧成炭？而灰土之中可炼5992出金属？金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长、相克关系为木克土，土克水，水克火、火克金、金克木！这是因为木能破土而出！土能阻挡水的泛滥、水能使火熄灭！火能使金属融化！金属结成刀斧又能杀死树木，以上只是对阴阳五行的的简要说明,阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富！并同社会的政治！学术之哲学，经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行2673的相生相克引起,而人身本身是一个世界的缩影、同世界的多变相对应！由一个人的出生年、月！日！时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运、人身是由五行和合而成、五行在人身的不同禀性又是由他他出生时太阳的光线？地球的吸力！星宿的位置气候的不同等多种现象决定、出生时的的自然环境不同,五行之气气也不同、因而有了千千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单！是单数为阳双数为阴！即天干阳性计有甲！丙！戊，庚！壬。阴性计有乙，丁！己、辛。癸！地支阳性计有子！寅，辰、午，申、戌！阴性计有丑、卯！巳，未！酉！亥。天干地支同五行的配合合略显复杂！天干中甲！乙属木！丙！丁属火！戊、己属土，庚。辛属金！壬癸属水、地支中寅，卯属木。巳、午属火。辰。戌。丑、未属土，申。酉属金，亥，子属水。在以上配合中还有不同、第一、天干的五行之气比地支的五行之气强一些、第二，因为天干地支有阴阳之分、所。
阴阳五行是迷信吗
阴阳五行不是迷信。是我国古代朴素的唯物主义理论！！
