阴阳五行基础书_我想学《奇门遁甲》，要先哪些基础书啊？？

我想学《奇门遁甲》，要先哪些基础书啊？？

　　奇门遁甲甲集阴阳八卦，河图洛书，天干地支。阴阳五行阴阳一体！可谓术数中集大成者，乃帝王之术。说句实话、如果你想一一掌握恐怕一辈子都很难！况且现代人国学知识很是缺乏、难以以掌握这么多，而且市面上的书大多是很初级的、也可以说那些书说了等于没说，而且自己看起^来来一头雾水！（我学奇门比较幸运。遇到一位三代祖传的师傅、学了三个月就已经可以到80的准确率了。然后我想看看其他人的书，扩展下见识，隐刺买了1000多元的书。还看一些大师的视频！时间下来真他妈没什么用，浪费了时间和金钱）像8542什么张志春的神奇之门，开悟之门、只1736是理论上的！如果你时时间下来能算对百分十三世就已经不错了,但2633是话说回来基础是很重要的！你可以从他们的书里面学一些基础，但切忌不要学他的断法！因为你看了他的分析以后。就会有先入为主的思路！以后就难以接受其他思想！你想呀。人家就是靠奇门为生的！他会把秘诀告诉你吗！告诉你岂不是人人2334会了　　所以我的建议是 1耿先买神奇之门来看？主主要看基础知识部分！基础打扎实、他的分析不不推荐看　　2，可以去^一一些周易网站看看，有的大的网站有奇门培训之类的！这个比看书好很多，不过，这也得看你的造化了！如果能遇到一位好的师傅，那就事半功倍了　　3。可以去一些论坛或者网站多聊聊。结交些高人，混熟以后！拜其为师。奇门不同于其他术数，有很多口诀、只要一个口诀甚至可以吧一个事的来龙去脉断的清清楚楚！

学习阴阳五行看什么书？

　　阴阳五行，您可以看一下五行大义哈，

有什么书介绍（阴阳五行与中医）吗？

　　你好，大学中⁰⁴²⁹的《中医基础理论》就有这方面内容、当然《内经》是《中医基础理论》的基础！这两本书你^都都可以看、《内经》是中医四大经典之一，学中医必看的、

以阴阳五行怎么解释治国之道

　　1。阴阳：相传天地形成之前。宇宇宙一片浑沌。盘古开天辟地，将浑沌沌一分为二！天为阳。地为阴！由此有了阴阳的概念！后来³⁵²¹古人根据生产!生活实践和对自然现象长长期观察的事实，逐步把太阳。男性，力量，光亮！热等带有向上的、运动积极。肯定的、善意的，热情的属性归为阳、把月亮、女性！软弱，黑暗，0320冷等带有下沉的,静止的。消极的。否定的、恶意的，冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界，人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说。阴阳八卦学说和古老的中医理论！　　2！五行：指木。火，土，水。金五种2026物质和它们的运动、五行的概念早在战国时期就已出现！它是阴阳相互⁵⁵⁶⁴作用的产物!木！火和金。水分列于土地上下，前两者属阳！后两者属阴。火比木更活跃属至阳、水比金位置更下，属至阴。土地处中间^属属于中性？因水为树木生长所必需！故水又与木相互依存、这样就构成了木生火！火生土。土生金，金生水、水生木的五行循环！称为“五行相生”，顺着这种循环物质就相生。违背了它就会相克。木克土，土克水。水克火、火克金、金克木。称为“五行9365相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相乘”和“相侮”、9781相乘就是过度的相克!其次序与相克是一致的、比如！木气偏亢、太过6475的木便去乘土、使土气虚弱、相侮又叫反克、即本来是自己可以克胜的一方！却反而被它克胜、其次序正好和和相克相反？比如。正常的相克关系是木克土、然而木气偏亢！土就会反过来侮木，我国古代哲学家把自然界一切事物的性质！分别列入这五大类的范畴。并以此说明世界万物的起源。　　＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了比较完整的8432中医五行理论,并以此指导医学实践和疾病防治！古人认为五行在天上对应金木水火土五星！在地上就是金木水火土五种物质。在人就是0104仁义礼智信五种德性？这五类物质在天，地！人之间形形成串联、如果7247天上的木星发生了变化!地上的木类和人的仁心都随之产生变异、古代迷信就是以这种天，地、人三界相互影响和五行相生相相克的道理来推算人的命运的,！

怎样理解阴阳五行八卦

　　阴阳五⁹⁷⁴⁹行与八卦学说　　（一）阴阳五行和八卦学说的产生，概论与相互关系研究　　阴阳五行和八卦起源于我国古代！具有自发的。朴素的辩证法观点！对我国科学技术的发展有着重要的贡献，例如！阴阳五行是中医学的基础理论之一！又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙3172万物的发展和变化，被用于天文！养生，数学！军事等诸多领域。16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪。时至今日、仍有不少国内外学者在研研究它！拓宽其应用领域。以取得更大的效益，当然、由于历史条件件的局限性！阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想。甚至是封建迷信的！如占卜问卦！预测吉凶等等！　　1！阴阳：相传天地形成之前、宇3585宙一片浑沌。盘古开天辟地，将浑沌4215一分为二。天为阳，地为阴。由此有了阴阳的概念！后来古人根据生产，生活实践和对自然然现象长期观察的事实！逐步把太阳！男性。力量！光亮！热^等等带有向上的、运动积极，肯定的、善意的。热情的属性归为阳、把月亮！女性。软弱，黑暗、冷冷等带有下沉的、静止的、消极的！否定的！恶意的、冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展，把它应用到自然界，人类及生老病死就有了后来的阴阳五行行学说,阴阳八卦学说和古老的中医理论，　　2、五行：指木，火。土。水，金五种物质和它们的运动、五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物。木。火和金。水分列于土地上下，前两者属阳！后两者属阴！火比木更活跃属至阳。水比金位置更下，属至阴！土地处中5819间属于中性。因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存、这样就构成成了木生火，火生土，土生金。金生水、水生木的五行循环，称为“五行相生”，顺着这种循环物质就相生！违背了它就会相克、木克土。土克水，水克火，火克金，金克木。称称为“五行相克”！但是。事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相0878乘”和“相侮”,相乘就是过度的相克、其次序与相相克是一致的、比如，木气偏亢！太过的木便去乘土、使土气虚弱，相侮又叫反克！即本来是自己可以克胜的一方！却反而被它克胜，其次序正好和相克相反、比如。正常的相克关系是木克土。然而2046木气偏亢、土就会反过来侮木，我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源，　　＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块、形成了比较完整的中医五行理论！并以此指导医学实践和疾病防治！古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五五种物质、在人就是仁义礼智信8815五种德性？这五类物质在天。地！人之间形成串联！如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之产产生变异？古代迷信就是以这种天，地、人三界相互影响和五行相生相相克的道理来推算人的命运的？　　3。八卦：它最早见载于＜周易＞！相传为伏羲所创、八卦的产生、正如周易·系辞所说：“⁶⁷⁷⁹易有太极！是生两仪！两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶成大业”意思是说、天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极），天地万物都是由它演化而来的、太极极的演化是元气的分离，清阳^者者上升为天、5265浊重者下沉为地。天为阳！地为阴，阴阳（即两仪）分成四象！四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶！四象之上再生一奇一偶就产生第三爻！以以阴阳三爻错综排列得八种卦形？叫做八卦、八3417卦相重生出六十四卦三百八十四多？人们以此可断吉凶，趋吉避凶就可以成就伟大的事业，八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系。八卦的四象表示四季，春夏秋冬分别以少阳、老阳！少阴！老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载！八卦本身也可以进行排序、并组成八卦图！用以表示方位。窢掸促赶......余下全文>>！

按照阴阳五行，中华人民共和国是什么命？

　　　逐渐繁荣举国盛世,

阴阳五行八卦图说的什么生肖

　　应该是生肖鼠了！开出来了吧。我猜的对面、亲！

阴阳五行和易经里的阴阳五行一样吗？

　　所⁴⁷⁰⁷有的阴阳都是一样的，

中医基础的哲学基础

　　现代中医有三个哲学观（相似分形观）精气学说、阴阳8900学说和五行学说。是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想，也是中³⁹⁹³医学的重要思维方法、中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期、在“诸子蜂起。百家争鸣” 的时代！中国古代哲哲学思想得到长足的发展、代表文化进步和科学发展的精气学说，阴阳学说。五行学说！不仅盛行于天文！地理。政治、兵法，农业。历法等多个领域！而且也渗透到医学领域，对医学理论体系的形成产生深刻的影响。精气学说。阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学。与中医学自身固有的理论和经验相融合，用以阐释人体的的形态结构!生命过程及疾病的原因。机理、诊断，防治等！成为中医学方法学体系的重要组成部分。古代哲学思想和方法渗透到中医学中，帮助中医学构筑了独特的医学理论体系，而中医学对人体的形态和生命现象的观察和认识，又是古古代哲学思想与方法萌发的土壤！古代哲学的精气学说！4373阴阳学说和五行学说？主要是在中医学对人体生命现象的观察、体悟之积累累的基础上？与对自然现象的观察和推理而获得的认识相结合。再进一步抽象、纯化而形成、精气学说！阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学、构建了中医学的思维方法体系、反映了中医学思维方法的的特点!中医学的思维方法、是中医7816学对人体的生命。健康、疾病等医学重大问题的理性认识过程和方法的的总和！一般可分为两个层次：古代的哲学思想如精气学说、阴阳学说和五行学说！是其较高层次，观物取象、外揣，类比，演绎等较具体的方法，是其较低层次。较4223低层次的思维方法一般都由较高层次者所涵括!因而本章将重点介绍精气学说、阴阳学说和五行学说的基⁴²⁷⁵本观点和方法及其在中医学中的应用。并从中概括出中医学思维方法的主要特点。而将一些具体的思维方法融入其中来阐述！精气学说、是研究精气的内涵及其运动变化规律！并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对中医学影响较大的古代哲学思想之一！它滥觞于先秦时期。两汉时被“元气说” 同化。由于先秦至两汉正值中医学理论体系的奠基时期，故此时盛行的精气学说必然对中医学理论体系的建建立有着深刻的影响,一、古代哲学精与气的基本概念精与气的概念！在古代^哲哲学范畴中基本上是同一的，但在中医学是确7825有区别的、为了便于正确认识精与气的古代哲学概念与中医学内涵，暂将其分分开叙述，一精的基本概念精。又称精气。在中国古代哲学中！一般泛指气。是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成5353宇宙万物的本原,在某些情况下专指气中的精粹部分！是构成人0914类的本原？精气！首见于《周易·系辞上》与《管子》，在《1948吕氏春秋》，《淮南子》及《论衡》中也有所记叙。《周易·系辞上》说：“精气为物、”认为宇宙万物由精气构成、《管子·心术下》说：“一气能变曰精！”认为精即精微的！能够运动变化的气、《淮南子》称气为精！认为精是构成世界万物的原始精微物质！是是宇宙万物生成的共同物质基础？上述各家。皆认为精是宇宙万物的本原。因而与气的内涵是同一的。《淮南子》又把精（或气）分为精气与烦气两类、如《淮南子·精神训》说：“烦气为虫，精气为人！”人5326类禀受精气而生？动物类类禀受烦气而成。故人与^动动物不仅形体有异，而且人的精神、情感，智慧也为9611动物所不及!《论衡》认为精气是是元气的最精微的部分，是构成人体及及其道德精神的精微之气、精气概念的的产生!源于5466“水地说”。古人在在观察自然界万物的发生与成长过程中？认识到自然界万物由水中或土地中产生！并依靠水，地的滋养、培育而成长与变化。因而把水、地并列而视为万物生成之本原。如《管子1900·水地》说：“地者！万物之本原、诸生之根根菀也,”又说：：“水者！何也，万物之本原也、诸生之之宗室也。” 自然界的水即天地之精，万物赖以生长发育之根源、因而在“水地说” 的基础上引申出“精精”的概念!嬗变为精为万物之原、人类自身身的繁衍,是男女生殖之精相结合而成、亦可说成是水凝聚而成。如《管子·水地》说：“人。水也。男女精气合而水流形，” 水，即精。凝停³³⁸⁴相合而为人!中医学有关精的认识！对哲学中精气概念的形成亦有重要的启发作用。如《周易·系辞下》说：“男女构精！万物化生，”把本为医医学中男女两性之生殖之精相结合形成胚胎之论。进一步推理为雌雄两性之精相结合而生成万物。进而再引申为天地地阴阳精气相合而万物化生！如此把具体的生殖之精抽象为无形可见的天地精气。精气的概念虽源于“水地说”、但水！地皆为有形物质！人体内的精也属有形之物。都与“有生于无”（《道德经·四十章》）的基本假设相违背。故皆难成为宇宙万物的生成本原、《周易》与《管子》把精的概念抽象为无形而动的极细微物质！《内经》亦认为精是充塞于太虚（宇宙）之中的极细微物质。如《素问·五运行大论》说：“虚者，所以列应天之精气也。”如此将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动的极其精微的7569客观实在！是宇宙万物的共同构成本原，从而^与与气的概念同一？汇流于气学范畴中！发展为“气一元论”。中医望诊。主要是对病人从全身或局部的。以及排出物观察！诊断病^情情的方法，尤其是、有着非常重要的作用！望神中医认为神是机体生命活动的体现，形神兼备是一个正常人所具有的！它通过目光神态、面部表情，形体动作、语言气息，反应能力等表现现出来,望神要分清得神与失神、假神！1.得神：病人目光灵活、明亮有神、语言清晰。神志清楚，呼吸调均、肌肉润泽！大小便控制自如，说明病人脏腑功能不衰！即使有病也会预后良好！2. 失神：病人目光迟钝、无光彩！瞳仁呆滞。面色晦暗！呼吸异常！肌肉消损、反应迟钝、甚至至神志昏迷？或突然昏倒。说明病人脏腑功能衰败、病情重！预后不良。3.假^神神：病人突然精神转好。颧红！两眼突然有光。但眼球呆滞1611不灵活。食欲增加。这4067是垂危病人将要死亡的表现,望面色正常人的面色3059红润光泽。表现人体气血充盈。脏腑功能旺盛！病人的面色由于疾病的原因可使皮肤发生异常变化。称为“病病色”、⁴⁹⁶⁰病色一般分为青！赤！黄，白。黑五种、1.青色：主寒证!痛证。瘀血证。小儿惊风和肝病、表明经脉瘀阻！气血不通。2.红赤6723：主热证,是血液充盈于皮肤脉络的表现！当人体热盛时，血血液运行加快、面红赤。满面通红者属实热证。慢性病中出现¹⁸⁶²两颧嫩红,常有低热，自己感觉发热则属虚热证、久病病人。面色苍白时红时消，属真寒假热危重证、3.黄色：主湿证、虚证。面色淡黄无光泽是脾胃气虚、气血不1369足所致？面色黄黄如桔皮？眼眼白发黄为湿证？面色黄8482而消瘦者!多见于胃病虚热。黄而色淡者属胃病虚寒、4.白色：^主主虚寒证？血虚证！虚寒证面色白而浮肿，2624血虚证面白而消瘦。这是8218由于气血不足不能养荣机体的表现,面色6101突然苍白!出汗量多，四肢冷是阳气虚脱、或失血过多的急症。面部白斑或白点常见于肠道寄生虫的病人！5.黑色：主肾虚证，寒证、痛证。瘀血证！水饮证！寒证、痛证！瘀血证由于肾阳虚衰、水饮不化。血行不畅，故面呈黑色！眼眶周围发黑为痰饮证！，