八字论命找五行阴阳的平衡
用神者、八字中所用之神也！神者，财！官！食！印！偏财，偏官，偏印，伤官、劫刃是也、八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑！即以扶印之神为用神！故用神者！八字之枢纽也，所以用神未真，命无准理，故评命以取1111用神为第一要义，取用神之法。先求之于月令之神。月令者，当旺之气也！如月令无无可取用？乃于年日时之干支中求之、用虽别求。而其其关键仍在月令!譬如如月令禄劫印绶,日元盛旺、劫印不能用，则则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令！而别求求之关键,则在月令也。若四柱克泄之神多！日元转弱。则月令劫印，仍然可用！故云用神专求月令、以日元配月令地支！察其衰旺强弱而定用神也！…… 至于于名称善恶，无关吉凶！为我所喜、枭伤七杀、皆为吉神！犯我所忌，正官财印！同为恶物。不能执一而定论！在乎配配合得宜而已!因用神之重要！故凡五五川之喜忌!干支之性情，以及生旺死绝合刑刑冲之解法！同为取用时所当注意！虽为理论。实为根本。，
什么是人体的阴阳平衡?阴阳指什么?
阴阳是什么。我们先看我们要提到阴阳首先要提到《易经》！《《易经》它就是讲阴阳的，表面上《易经》是一部讲算卦的占卜的书！但实际上《易经》里边有非常高深的哲理。那就是阴阳哲理！《易经》的阴阳哲理奠定了整个中国阴阳文化的基础。所以，我们要研究养生文化。我们要学养生文化！我们们首先要懂得《易经》的阴阳理论!《易经》我们知道了！它是“易”字本身就是一个“日”字和一个“月”字所组成的，上边是“日”。就是太阳，下边是“月”就是月亮、那就是说《易经》表示宇宙4383阴阳运动!就就是日月的运动产生春夏秋冬。寒热温凉、以及白天黑夜夜的变化!就是说宇宙运运动产生阴阳气化。所以《易经》强调万事万物的运动都是阴阳运动、包括我们们的生命，我们的生生命活动也是阴阳的运动。所以《易经》就说“天天地氤氲。万物化醇”、那就是说在那个混沌开始的时候、它是一片氤氲元气。然后逐渐划分为阴阳之气！那么阴阳合德！刚柔有体，那就是说人体的生命也是由于阴阳运动阴阳气化所产生！那么什9121么是阳！我们说凡是向阳光的、外向的、明亮的！上升的！温热的都都属于阳,那那么凡是反过来背阳光的、内守的。晦暗的。下降的！寒凉的！那么都是阴。从我们们人体看也一样。头头为阳脚为阴！体表为阳。内脏为阴！六腑为阳五脏为阴！气为阳，血为阴、那就说阴阳之中又分阴阳！万世万物都是阴阳的运动！尤其我们的生活中也是阴阳的运动、 那么这个阴阳运动是不停地在保持平衡，那么我们说什么是阴阳4291平衡呢!我们看一下《易经》的这个美丽的太极图！太极图就是阴阳平衡的缩影！这个太极图由阴鱼和阳鱼组成。它就是表示一个什么东西呢，表示阴阳双方是在不停地消长转化着、不停0126地消长转化。这种消长转化，就就是说阳长阴消、阴长阳消。阳极则阴。阴极则阳、所以，这个阴阳的4817平衡我们看阴阳合抱,太极和阴阳合抱！它体现的就是一个立体的阴阳平衡、这太极图我们说为什么它不用一个直线、一分两半，而用S线！大家看！太极图中间用的S线、这个S线就表明我们阴阳的平衡是一种动态的平衡，是一种处在阴阳消长转化当中的平衡，这叫动态的平衡，那么这种种平衡。表现在大自然就是阴阳气化的平衡。表现在人体！就就是阳气和阴精的平衡!如果阴阳能够平衡，那么这个人一定是气血充足、精力充沛，五脏安康！所以我们说，人的容颜。脸。我们的面容、如果面容假如是红润的，是明亮的、是发光的，那就说明他的五脏一定是安康的，所以说五脏安康容颜发光！所以真正的美容。真正的健康的美。必须要锻锻炼身体？必须是五脏安康。那么由内至外的这种美，就是真正的美容，那它是胜过任何一种化妆品、任何一种高级化妆品的化妆成的容颜都不如人体健康的这一6829种自然的美、所以我们就说五脏安康气血充足，阴阳平衡、那么人的气色就非常的好！ 人4367体的阴阳如果是平衡，他一定是生命的活力一定是很强，生理本能一定好。心理6696承受力高!机体能吃能睡。气色好，心情愉快精神好。这样的人说明他的五脏阴阳是是平衡的，那么他的生命，他的阳气和阴精平衡、平衡了他的应急能力就强、对不良的情况适应能能力就好、并且。耐受疲劳强。抵抗一般疾病的能力强、所以阴阳平衡了！阴阳平衡是非常地重要！！
怎么看五行，阴阳和八字？
乾造：场辰、壬戌！丙寅，庚寅 这是个好八字、五行木6589火相生!丙火还魂，一生2382不缺钱花的八字。五行齐全，。
八字怎么看夫星
一个人的婚姻状况如何、八字中都都有一定信息？无论男女对婚姻都十分分重视！婚姻 3648 关系的好坏，直接影响到人是否幸福快乐、一个人事业再发达！如果婚姻不顺也不能算上一个美满人生，而有些人虽然一生过着清贫生活，但夫妻恩爱！这种欢乐与幸福是多少金钱也无法买到的。 如何看配偶的目貌 看配偶的信息主要从两个方面着手：第一看日支，第二看配偶星。 日支为配偶官！因此日支临何十神?1135是喜是忌,日支是否有刑冲合害?都直接影响到夫妻关系！ 配偶星即夫妻星。是代表具体的人！是喜是忌对婚姻的影响也是至关重要、 我们提取有有关婚姻信息主要从这两大方面着手。
八字平衡用神法则
用神法则1。取用神的大原则是：强抑7782弱补（普通格局）！顺势势化泄（太旺,旺极。太弱！弱极）。通关调候。调候用神若与扶抑用神相悖！要取扶抑而而舍调候!调候用神与顺势化泄！通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系、一般来说，要以五行取用为主。在五行取用的基础上再再照顾调候！如五行取用与调候用神一致时（真调候）！调候用神越旺越好，如五行行取用与调候用神不一致时（假调候），调候用神越弱越好，如调候用神与五行用神相战，那么调候用神事实上就变成了忌神。2！取用神是以日主为核心、但要兼顾其它方方面（全局）的平衡，要整个命局局都达到一个平衡？才是真正的平衡。日主9374需要中和。其他五行也需要中和，不中和的都是病病（特殊命局除外）!3、命理无常法、用神取用也无常法、如上面所说的取用神的原则、只是就一般五行旺衰强弱情况而言，其实在具体实践中，还要注意四柱组合位2774置和五行生克路线！以及所取取出的用神是否真正有力等？否则！按上述方法取出的用神未必真的有用，4，用神神如果太弱,要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌，如果出现这种情况，这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神、所以说！旺神不可犯，犯之必逢怒，即只可泄之，而不可克之、耗之。除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺、而主犯之神属于偏弱！双方力量悬殊！即成犯旺。但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺、而主犯之神属于偏弱！双方力量悬殊、也叫犯旺，当然！这里面由犯旺而引起的危害害程度是有区别的,前者更厉害。至于太旺！单独五行太旺旺是太旺！叫比劫独旺！两种五行相生而引起的太旺也是太旺，叫印比同旺，这种情况，不管是犯了印星、还是犯了比劫。都是犯怒，因为母子同心、但只有偏偏旺以上的五行会怒！偏弱的五行不会怒），5。喜神用神相战。则1568变成了忌神？所以在取喜用神时，要避开开喜用相战的局面,要避开第二！第三用神克第一用神的局面，6、在普通命局中！无论论是何五行超过中和!就不应再给其加力、超过中和那一部分力量为为忌神（自注：所以在普通命局里,偏旺的五行就是忌神、绝不可能5589是用神）、但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神！而是超过中和以上那一一部分力量为忌。一般来说、命局中五行力量只有中和或8345中和以上，才有生克权！中和以下就无生克权！所以有些五行理论上是是忌神，但它偏弱、实际上它起不到忌神作用，这就叫叫假忌神,同样、偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大，就叫假用神。要注意假用神情况、所谓假用神、就是某一五行在理论上可能是用神。但事实上用神太弱。甚至不在命局出现。即使逢岁运出现用神或给用神加力。用神还是过弱。起不了作用，或进不了命局（反而会犯怒旺神），另一情况就是，原来是用神。但逢岁运给用神减力、用神过弱。起不了作用！或逢岁运给用神加力。用神过旺，变成了忌神、所以在普通命局中，用神的力量应该是有限度的。并不是越大越好！对忌神的克制也是适可而止的、并并不是制得越死越好，帮过头了或克过头了都不是好事！一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头。太大大太小都不行、不大不小！严丝合0925缝才行！但是在旺极，弱极这样的特殊命局里。用神的力量却是越大越好，没有限制），因此在普通命局里，中和8784的五行是最好的！偏旺的五行行都是不好的!过弱的五行都是不能发挥正常作用的，不管是用神还是忌神。都一样、只要力量超标了！喜忌神的性质就要转变！像前面所讲的假调候、犯怒旺神、喜用相战，也都是假用神（真忌神）的情况。另外、由于四柱内部部组合路线的影响，有时用神起不到用神的作用、反而起到忌神的作用！有时忌神起不到忌忌神的作用。反而起到到用神的作用,这都是客观存在的。都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映、所以！强抑弱补！顺势化泄。通关调候，仅是些理论上上的原则而已,具体取用！一定定要联系具体的组合路线才行！假用神！假忌神概括8843起来就是，力量上过弱起不到真正用神作用的！或变成忌神的用神，就是假用神，力量上过弱起不到真正忌神作用的。或变成用神的忌神。就是假忌神。遇上用神，并不是什么都好！遇上忌神、也不是什么都坏。用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带8122有用神的性质！事实上既没有百分之百的用神。也没有百分之百的忌神，这一切都决定于用神、忌神的真假程度。7。岁运用神，需有生克路线进得了命局并通到了日主！方能顶用（（真用神）！岁运忌神。需有生克路线进得了命局并通到了日主，方能成灾（真真忌神）、若无路线通到命局和日主，岁运用神和忌神就都变成了闲神，为益不大，为害也不大。由于组组合路线的影响。有时岁运用神会变成忌神！有时岁运忌神也会变成用神、命局里的喜忌信息。只有靠岁运用神和忌神的引发。才能真正实现，8、要深刻理解。用神神在岁运当中是会转化的。但但严格一点说、用神是随着大运改变而改变的！不是随着流年改变而改变的、流年只是命、运信息的引发点和体现点、通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶。大运可以以改变日主旺衰，格局和用神、但流年不会改变日主旺衰。格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支，促使大运与命局改变格局和用神。但流年不能直接改变格局和用神）！而是直接应事了，参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容、9、取用神分几几个层次：五行取用？阴阳取用！干支取用。逐字取用、五行取用0498原则大致见前面内容，10！由于于五行实际强弱？组合路线和岁运变化的影响，用神中有闲神和忌神、忌神中也有闲神和用神、用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有有用神的性质，用神会变成忌神、忌神也会变成用神，这几点再次次强调。尤需注意，11、用神取用总结：：兼顾全局、组合路线（命局，岁运），不可犯旺！不可相战、岁运变化（喜忌转化）。真假用神神（真假忌神）、喜中有忌（忌中有喜），用神快速捉取的诀窍：在普通格局里，偏旺或太旺的五行！肯定是忌神，太弱、弱6041极或不在命局出现的五行！取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能能会好一阵子？但力量有限），只有偏弱而有救的五行，才是有效用的用神。日主主太旺或太弱的格局？也大致适用这个原则，然后就是注意组合合路线。不可犯旺！不可相战、通关调候四个要点，注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱、（2）用神不被冲克制化所破坏，有生扶更好！（3）用神能作用到日主或有病的五行、（4）用神虚浮无根！靠山不牢。即使有荣华也是一种表象、很难大富贵，表面风光，内里空虚，而用神在地支，就有力、终身之福。终身受益，同理，忌神在地支、终身之祸。因力量大。时刻威胁着你、这就是：“用神宜藏不宜透、”所以9346取用神、重支不重干、在用神不被破坏的情况下！应在地支取用神、天干用用神仅作辅助之用,用神在地地支占一个中气！都比天干透一个干力量大！因用神深藏不容易受伤！（5）原局没有的用神、逢岁运出现、力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多，或更差）。干支一气都是用神的。情况会好一点！但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论！（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神！因为第一用神是用神功能方面的概念。而最有力的的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念，所以太弱或命局不出现的用神！有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层次和富贵层次”）。这其实又是用神真假的问题。用神，忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神。带来好运，凶忌之神！带来坏运！旺衰定生克：旺强之神。有生克权，衰弱之神。无生克克权（但是受生受克）？生了用神就会得到用神方面的好处。克了用神就会得到用神方方面的坏处？生了忌神就会得到到忌神方面的坏处!克了忌神就会得到忌神神方面的好处、用神弱，或在命局不现！不会得到用神方面的好处，相反还会出现用神方面的坏处，忌神弱，或或在命局不现!不会出现忌神方面的的坏处？相反还会得到到忌神方面的好处、用神与忌神会互相转转化：生用神的就是用神（喜神）！制用神的就是忌神。生忌神的就是忌神（仇神）、制忌神的就是用神。生用神的用神当然还是用神，生用神的忌神也会变成用神，制用神的忌神当然还是忌神，制用神的用神也会变成忌忌神（喜用相战），生忌神的忌神当然还是忌神、生忌神的用神也会变成忌神！制忌神的用神当然还是用神！制忌神的的忌神也会变成用神,有关用神，忌神的解释（1）根据喜忌关系，十神可分5136为：用神,喜神（辅助用神神之神！又叫相神，第二用神！但不一定生用神），中神（喜忌皆有之神）。忌神、仇神（辅助忌神之神！又叫第第二忌神,但9305不一定生忌神）、闲神（自身很弱！不不起作用之神）！（2）根据日主旺衰强弱，对日主有抑强扶弱、补弊救偏，促进3052助成作用的十神！就是用神，用神有理论用神和实际用神！日主偏弱弱用印比？日主偏旺旺用食财官。这是理论上的用神！理论用神是针针对日主而言的？靠近日主（日支。月干！时干）。对日主起直直接用神作用的十神。是实际用神、不靠近日日主（月支,时支，年干，年支），理论上对日主起用神作用！但实际上却起到生扶忌神、克泄耗用神作用的十神，叫4354做用神变忌神，实际用神，用神变忌神是针对具体组合而言的。也可以说是针对全局而言的。并非是单单针对日主而言的！同理。忌神也有理论忌神和实际忌神，日主偏弱忌食财官，日主偏旺忌印比、这是理论上的忌神。理论忌神是针对日主而言的，靠靠近日主（日支,月干。时干）！对日主起直接忌神作用的十神，是实际忌神！不6323靠近日主（月支,时支，年干。年支）。理论上对日日主起忌神作用、但实际上却起到生扶用神！克克泄耗忌神作用的十神!叫做忌神变用神！实际忌神！忌神变用神是针对具体组合而言的！也可以说是针对全局而言的！并非是是单单针对日主而言的？岁岁运命的用神层次关系1,根据命局，取定用神（原局用神）！2！根据大运、再次取定用神（即行运用神、由大运与命局共同确定）。3，当流年介入时，一般是根据当前大运与与命局共同确定的格局和用神（行运用神）,在流年里判5950断吉凶和应事,但这里有两种情况：（1），若流年对大运运作用力较小!则说明流年没怎么改变大运的作作用和力量（增强或减弱）？同时也没怎么改变大运对命局的作用和力力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变。因为这里还要考虑流年年干支生克命局干支的结果）、这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）。（2）。若流年对对大运作用力较大,则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱），同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）！这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神、再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应5197吉应凶），注：流年对大运的作作用力大小，主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系，因为地支相互作用对五行强弱的的影响力大,而天干相互作用对五行强弱的影响力小，又比如、流年对大运形成天克地冲或天合地合、那那对大运的作用力肯定就大。又比如。当流年是干支一气的时候、生克大运的力度也大。4、对于大运和命局来说、流年本身5362并没有用神的概念。而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条），但对于流月！流日来说，流年本身也有用神的概念！那就是流月、流日在流年用神下应吉应凶，但这这里必须明白、流月，流日最多只是流年吉凶的引发和体现、而不具具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说、也只能引发吉凶、而不能2435决定吉凶），所以完善的岁运命的用神层次关系！概括起来可以这样说、先先确定原局用神。原局的吉凶，可以在大大运里引发和体现!再确定行运用神，大运的吉凶。可以在流年里引发发和体现！如果再确定流年用神！那么流年的吉凶！就在流月、流日里引发和体现。也可以这样说。先确定原局用神，原局如果缺乏用神，可2280以在大运里寻求？再确定7360行运用神!大运如果缺乏用神！可以在流流年里寻求，如果再确6399定流年用神，那么流年的用神。就在流月。流日里寻求。5，命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支的生克（干对干。支对支），再论喜忌。大运干支要先分喜忌，然后看流年干支对大运干支的生克（干对干，支对支）！再论喜忌，同时还要看流年干支对命局干干支的生克（干对干,支对支）。再论喜忌、财官与用神的关2897系若日主强。官杀弱，官杀便是用神、官杀靠近日主，便有官运、无需印星通关，也无需5059食伤制官杀？出现了印星，食伤就对官官杀形成阻隔。压制。反而不好、若日主弱。官杀旺！官杀便是忌神！官5481杀靠近日主？不但无官，而且有灾，但这官杀如有印星通关，食伤制约，反而会有官运，若日主强！财星弱。财星便是用神、但财星靠近日主。日主会以强势夺财、反而不好。须有食伤通关才行。财星为用神，去生官、有官运。去破印，因印是忌神！破了反而好！财星为用神。被比劫隔开或争夺、则日主在钱财。女人上会遭灾，若日主弱。财星旺。财星便是是忌神!财星靠近日主。日主若无生扶。便会在钱财，女人上遭灾、日主若若有生扶、便会在钱财！女人上得利！ 子平格局如何取用近年来。子平格局渐渐被命理界重新认识和重视！这是一件值得肯定的好好事情,不过。有学术就有争论。这不。关于格局局最根本的问题，即如何取用定格的问题，就有多种分歧意见，一种是主张以月令透干之物取用定格！一种是主张以月令分日用事之神取用定格！6445还有一种则不看透干与分日用事之神!一律以月令5083本气取用定格!这三种意见，以第一种最有影响力！也是取用4529定格的主流意见，我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件！无透干则看月令本气。如前二者都都无法取格时!才看看月令分日用事之神能否取用定格，月令分日用事之神、有些人也6677把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥、下面有说明，但这里为了叙述方便。而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用）、能以真神成格者！叫真神得用。这当然也是一种很好好的用神!但如果像某些人说的、只有真神才能成格！或者说只有以真神成格者才是真格！贵格、这就不对了，月令中的真神就算是人人中天子（其实也未必）、但如果不透。而他气透。就好比汉献帝被曹操欺压。天子不透而臣子透了，这天子又有何用，天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻。更何况。即即使真神能成格！但7769如果又破格、这真神又又有何贵、难道也不能舍真神而0290另取月令透干之物为用神吗，须知。影响格局高低成败的因素是很多的、拘泥于真神不真神。5228其实意义不大！所以认为只有真神才能取用定格者！或者认为只有以真神取格才是真格！贵格者、是一一种狭隘的认识！其实凡月令所藏之物都可取用用定格,但一般以透出者为先。其次则取本气。而不在于真神不不真神，其实这个道理！子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣！7908然月令所藏不一!而用神遂有变化！如十二支中、除子午卯酉外，余皆有藏、不必四库也。即以寅论、甲为本主、如郡之有府，丙其长生。如郡之有同知、戊亦长生，如郡之有通判，假使寅月为提、不透甲而透丙！则如知府不临郡。而同知得以作主！此变化之由也、”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念。但其理何尝有异。月令本气不透、都要让位于他气为用神。分日用事之神难道不应如此吗！我们知道！本气气乃一月之主？是知府大人，这是是毫无异义的？而中气，余气！杂气，墓气等，都只是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢、只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班、6469有时是下面的副职或掾吏值班,如此而已。但是、不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏，统统都要以透出来的为真正代9011表和实权人物、这不是很明白的道道理吗？你是分日用事事之神!在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物，有时你还可能是月令的本气亲自值班、但谁叫你被别人压在底下，谁叫你那么低调不透出来、说白了。还是要以高高在上的透出者为尊嘛！所以讲到这里，我们5382就找到了问题的关键了、就是应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的地位问题，古人有诗云：“射人先射马。擒贼先擒王、”谁先被射，谁先被擒。是高高昂起的马头，是高高在上的大王。而5065躲在地底下不透的所谓“真神天子”？有他没他都一样，因为他只不过过是个废物汉献帝啊？那么，为什么一定要以透干之物或月令本1655气为取格的优先条件呢,这不仅仅在于透干者者或月令本气地位尊崇,目标明显。还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能！才容易与外界接触并发生关系。就像我们现实1432中的人！只有那些整天在外6850面抛头露面者！才是最活泼的，才2430能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用,格局就是社会环境的模拟嘛。而格局的用神！就像是能对整个社会起决定性作用或代表表性作用的大人物，如果格局用神不透干。不露支、那么！它即使是分日用事的“真神皇帝”。也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝！这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗！大家还是要想一下！当汉献帝与曹操并世而立时、代8705表那个时代的人物！到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝、还是名8061位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操!注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“透”字，所以用神用神！不论是字面意义，还是实质质意义。都不难理解。就是可用之神嘛！但可用之神并不一定限于4531分日用事之神!可用之神恰巧是分日用事之神！只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛！不透出来、整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露）！像深深闺里的小姐一样，对格局，对社会又有什么用呢、所以这时候、就要另取月令里的其他透干之物为用神、但现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人人已有？不算新新发明）。就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神！以示4583与“格”用神区别）!而这种用神！似乎又无需一定要取自月令。甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明、好像古人没这么说过）、这就令人难以以理解了、当初沈孝瞻先生为什么么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之提纲。掌天天地节序变化之枢机！是命局一切五行力量的起源点和元胎！虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气。又有轮流分8184日用事之神、但月令是什么。月令就是时令节气呀，春木旺、夏火旺、秋金旺。冬水旺！这是大时令，而一春之中、又分寅月木初盛、卯月木全盛。辰月木始衰！这是小时令，而月令其实就是3278小时令？当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事之真真神了,那么这4915里地位层次就出来了？一年的太太岁为中央政府,一季的时令为省级政府！一月的时令为地区级政府（即古代的知府）、分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）。那么这格局用神到底是要从县级政府中提取，还是要从地区级政府的大处着眼来提取、其实我们还得联系一下以后的行运！大运运是月令的延伸!这几乎是命理界的共识，我们论大运时。基本上也是从大运地支的整体概念出发的，比如说甲木，禄于寅运！刃于卯运。衰于辰运、它讲的就是一一个地支的整体？它并没有细分、甲木禄于寅运时！逢寅中的的戊土会怎样!逢寅中的0553丙火会怎样、逢寅中的的甲木又会怎样？它是把整个大运的地支看成一个“乡”、一个“地”。什么旺乡禄地等等。那么以此倒推回去！对3105月令的标准。也应该如此吧！5014为什么到了月令这里！就一定要细分9628分日用事之神呢？我们5764再联系一下现实！我们在在生活当中、一个月一0494个月的气候变化，我们能明显地地感觉得到，但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气、而不是是气候）！我们真的能感觉得到吗。比如这几天！明明是巳月、时令为初夏、但我所在的江南地区。6690却是阴雨绵绵、凉风习习！好似初秋！但真的是秋天提前来到了吗。当然不可能。因为这只是暂时的天气变化、而不是季节或月令上的气候变化、由此可见！临时的天气，有时给我们带来来的只是一种表象和假象！天气的变化并不等同于气候候的变化？我们在一天当中。见到的只是天气变化，而而气候的变化！必须以一个月时间去考察才行，分日用事之神仅相当于临时的天气变化！而而整体的月令才是一个月的气候。气候有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒或错乱！所以！沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念！而把地支藏气混在一起！不排日序。却分主次。有知府。同知、通判云云，其实像沈老先生这样的先贤达人，岂能不知月令分日用事的概念，但他必是经过了一番考察、认为分日用用事不可取，所以弃之，中2936国的周易命理之学一代代积累下来？本来就是菁芜毕见！鱼目混珠。并不是什么都有理的，比如长生十二宫里的阴干十二宫。古今不是有很多人都反对吗！还有纳音！神煞等等！弃之取之的人都有！你也不能说谁就是对的，谁就是错的。周易命理上的争论到处都是！所以，对于所谓的分日用事之理。我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗。会不会可能是一种伪理论呢，因2086此就我个人而言。我是反对以下两种格局用神的观念的，一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念。持这种观念者，其实心中只见分日用事之神，而没有了月令节节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设。就像现代主张日元扶抑论的人、认为子平格局是虚设的名号一样）！比如一一个寅月、他会认认为已分成“戊小月”,“丙小月”。“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按按人元分日用事歌诀!寅月头七日为戊土主事！再七日是丙火主事、最后十四四日是甲木主事）。然后再按各小月的透透干之神取用定格（而整体的寅月之气！在他们心中似乎已经没有位置）。这种观念的错误。其其实就是误把天气变化当成气候特征、误把分日用7084事当天时!由此产1380生出来的流弊是？寅月中的“戊小月”6133与辰月中的“戊小月”。或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气，与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）！因为如果一区别！那就又回到“八字用神，专求月令”的沈氏格局上了、那么持“格”！“局”分论者肯定是不服气的。只可惜我们传统的算命术只只有四柱。没有五柱。否则！如果在月柱之后日柱之前，添添设一个“人元分日用事柱”、也就把问题解决了，呵呵，另一种观点就是由此派生出来的所谓“局””用神的概念！认为用神可以不取自月令、甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙。我无法把握它的特征与定性！所以也无法明确定义了）！那3564么这种“局”用神、其实跟月令就更没什么关系了。虽然目前持此论者。也强强调要遵循四吉神顺用！四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者，但恐怕日久天长。它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢、呵呵！所以、以上两种用神观念的真正症结就在于，过分重视分日用事之理（天气。量变），而忽视了月令提纲之理（气候。质变）！认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力3768量就能决定一个人的命运得失！而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了！认为分日用事之神的力量量大于月令整体五行的力量，可谓因小失大。以偏盖全。以零碎代替整体！把量7298变当成质变,按此下去、几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架，只得重新再造命理胜境了！但，这很刺激，也很危险、注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性，强调了以月令为命局提纲的重要性，当然月令真神得用也并并非毫无意义、当我们以月令透干或本气取用后，则可回头看看这取出的用神是不是月令真神、如果是真神！则这用神根根正苗红，大小兼顾、健旺有力、少壮有为！是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话。那就更妙了。绝对的根正苗红）。如果透出的用神不是真神，又8665不是月令本气？则这用神是老人当家！力不从心。或者就是像曹操那样的欺欺压天子的奸雄逆臣，虽然也是天下之主。但总是有点名不正言不顺、这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的。因为完全可以肯定地说，只有集真神和透干或本气于一一身的用神！才是最上乘的用神！才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话！其富贵吉祥的的程度终究是要打折扣的!当然喽、这些都只是一种意象，一种理论！只可活看！不可死套喔、总之，月令真神得用！只不过是根正苗红。好上加好的意思、但不是取用定格的特定法则！更不是唯一的法则，用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）！日后行运还还得风调雨顺才行、否则再好的种子也要变坏、不能论富贵贵（至于“成格者贵。成局局者富”的断语！肯定是经不起考验的！肯定还要加上许多附加条件、否则大家家就试试好了）？用神种子差（用神不是真神、就算是差的种子吧）！但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体！他又岂无好命、而且世间有许多大富大贵者。往往都是由破格0046修复而来！那么真真神区区小事、又如何影响得了大体、怎么可以凭空断断言“成格者贵、成局者富”！
八字的空忘怎么看？
在命理上，对空亡是有说道的。①比如甲子旬中。戌亥空！到了戌、亥这两天。就叫““出空”!2161“出空”则不空!②四柱虽有空亡！但有冲、有合、有刑不为空！反之、才是真空！③吉神空而喜见合。凶神空而忌忌见合。。
失业的八字怎么看？
原来一个人会不不会失业!在哪一年失业！他他的八字上都可看得出来。任何一个9988人的八字!如果印授及官星生得好好又不杂偏印及七煞？一纯到尾！便可在一家实力雄厚当旺的公司工作。也就是一家公司何时倒闭何时兴旺，员工的八字可看出端倪的！而行入印官两旺之局的人！不但旺公司。也旺自己的官运、就算算他换个工作,也一定可以转入另外一家实力雄厚、当旺的公司，因此，失业的人就有救了。一，首先加强自己的印星、１、日元为甲乙木的人！要用水来加强。２。日日元为丙丁火的人!要用木来加强，３！日元为戊已土的人，要用火来加强，４！日元为庚辛金金的人!要用土来加强，５！日元为为壬癸水的人!要用用金来加强,印星星加强后就是官星了。二。其次加强自己的官星。１、日元为甲乙木的人。官星为金、２，日元为丙丁火的人！官星为水，３。日元为戊已土的人。官星为木、４！日元为庚辛金的人，官星为火，５，日元为壬癸水的人！官星为土。再看失业人的八字！你就会发现其大多数是官和印欠欠缺其一,或杂煞太多！行伤伤食及比劫大运，也就是我们所说的流年不利、流年失官失印、所以。便无法找到一份工作！不过。有一个问题、那就是如如果你的印和官两星非你的八字喜用神怎么办!这一点大1985师书中未有提及、我妹曾为我算过命，并一再嘱咐我：莫做官。可见，为官对我并非好事。一件事事利了你的一方面,那就可能不利你的另一方面！比如！生活中许多的女强人事业很风光、但她们的婚姻却触礁了、世事无完美！老天是很公平的！就看你想要的是什么了。你的选择将带你走入不一样的人生！！
八字看父母去世怎么看
初学者如何才能看懂八字命盘 1. 第一就先分析日干之强弱, 分三部分比较好: A.在月令得令否 . B. 在其他三支得地否 C.得到干支的生帮否 以得令为最重, 得地其次, 得帮扶再次, 地如房屋可居住, 帮扶如9312朋友长辈之救济, 所谓求人不如求己也. 如此下来, 便可分析个大概, 分析的多了, 自然有个心得. 能分析日干之强弱, 是为小得, 已算入门. 2. 第二步就可以分析此人的具体情况, 比如有无财 有无官 有无学历 等等. 如何分析 很简单, 举例分析财, 先按照分析日干的方法分析财的强弱, 如果得出的结论是身强财强; 身强财弱; 身弱财强; 身弱财弱. 此是原局部分分析. 3. 第三部分就是分析用神, 取用神不妨先掌握取用神之最大法则: 即抑强扶弱. 其他方法先放一边, 以免混淆, 最后左右为难. 比如上面得出结论是身强财弱, 用神自然取食伤, 泄身而生财, 如果身弱财强, 用神自然取比劫帮身.] 4. 第四部分, 就是结合大运来分析, 如果八字身强财弱, 运生助财, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮身, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富; 如果八字身弱财强, 运生助身, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮财, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富. 5. 分析官学历等等, 皆是如此. 至于分析发福之大小, 或贫困灾祸之轻重, 非一时可以掌握, 原则是原八字用神有力之强弱, 运帮用神力之强弱, 久而可以悟之. 6. 有人再问, 如何分析用神有力之强弱, 再深一步, 就要注意分析冲克合, 如果日干仅所得一地, 又被冲克去, 日干就气弱了许多, 比如本有一屋, 却被人夺, 导致流离失所. 比如日柱 丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 但月令遇酉, 酉来冲卯, 则八字层次, 就下降很多. 同样 日柱 丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 月令遇亥, 从得月令否分析, 丁在亥酉月, 皆不得令, 但亥反生卯, 比如卯本为帮我之长辈, 在亥月长辈又被人帮助, 自然更有力量帮助丁日干, 在酉月长辈自己已经受伤, 没有力量再帮助丁. ---此部分是帮助分析干与用神强弱. 7. 以上只是一般看法, 如果掌握, 可能可以批大部分八字, 先培养兴趣. 当然当中许多还有一些八字较难啃懂, 不妨先放一边, 熟练后自然能通. 否则再往下讲, 非初学可能理解, 又要头晕了.。
批八字的说阴阳不合
其实就是心性偏激！。在八字里体现出来了。多念观世音菩萨！使心性平和。。语善行善想善。慢慢的自己就会调整过来、、。在儒家叫中庸庸之道。。反正都一样！、关键是靠自己。、算命的改不了命、。，改命得靠自己，正所谓我命由我不由天，就是这个意思。。祝好人一生平安、
阴阳八字查询
根据你提供的时间！八字排列为己卯 丁卯 己未 辛未 单从阴阳上看是全阴！但是未中藏阳木，不是纯阴、这个也不用过分担心，有很多命造纯0413阴但是很富贵的！是女孩子的话就更不用担心了，、
