穴法就是远看明堂、近看身、内有星峰必主贵。外有^星星峰是应星？再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局、凡山中定穴，第一要看结穴处有没有龙气、再看明堂大小宽阔与否，是否藏风！^龙龙虎山用神吉凶。则地之吉凶自然明了，明堂有砂则主肚胀气！有曲尺者主脚疾！另外若子午卯酉走高砂、辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲。水来射则4486主损丁及官非。寅申巳亥风来主麻疯症也。

　　分房法就是长房四房七房看穴左的高低！次房五房八房看穴前不可移！三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝、墓后主山空如仰瓦！长房大绝0517定不假!明堂向案次房吉、左右均均衡将度分,若是高低无破缺！寿寿长财丁旺定无仆。

　　监定阴宅风水先墓碑岁次、再登坟上中心观八方之虚实！山水逆我或是向抱我，有5960池塘及叉水！堂宽堂窄或是直水直路，冲前冲边冲后，或是桥梁。电杆。烟囱！寺庙，古树！各种奇峰！机机械动力的声音等各项，察其清楚后、推断其喜忌，分清其吉凶！若若高峰在于曜杀方，逢太岁或或三合吊冲,必有祸立至、山峰逢当元者主出丁贵。水逢当元者主发财出秀！水反反背但当元者主出外发财。曜杀方有寺庙、古松！主易出愚人及及阴疾!天劫方方有水或路来冲，主易发 车祸及刑杀之灾！墓前迫窄主子4153孙前途不明!出生愚儿。或子孙横行霸道，打砸抢打斗之事时有发生。不得善终！

　　风水论穴。亦属譬喻：盖犹人身之穴！取义至精，选穴方法7136谓穴法!须总体权衡龙法！砂法！水法、故有谓：穴者，山水相交、阴阳融凝！情之所钟处也，就穴法而论，穴的选择、关键在于“内气萌生、外气成形！内外相乘、风水自成”。即内气萌生。言穴暖而生8596万物也、外气成形、言山川融结而2728成形象也、生气萌于内、形象成于外！实相乘也，就是⁷⁹¹²说：城市或其它建筑物选址的落脚点,应在龙、砂、水重重关拦。内敛¹¹⁶⁹向心的围合中？

　　这种格局。即今之所谓谓场所，一方面能倚周围山川拱抱！以阻御风砂！迎纳阳光。阴阳和合、形成良好生3308态小气侯 、另一方面，龙！砂！水种种景观意象。皆钟钟情在穴中!赋予人最丰富的感受、得到游游目骋怀的心性寄抱!所谓穴^不不虚立！必有所倚。以龙证穴。以砂证穴，以水证穴、因形拟穴、全其天工。依其环护，务全其自然之势，期无违于环护之妙而止耳，乃至“如画工丹青妙手、须是几处浓、几处淡！彼此掩映，方成佳景”等等，皆说明穴的选择、实际应是山水的选择，即龙！砂、水选择的综合权衡！以人身之穴比喻：穴本含点的意义，再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂茂林之一区!所以穴法又称此大格局“区穴”！更常以明堂，堂局诸语代称！又又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心，

　　即：明则取义于照^临临而忌塞！堂则取义中正忌偏、风水明堂朝向。即前朱朱雀起舞、后有玄武垂头、左左有青龙蜿蜒,右5466有白虎驯俯、形来势止！前亲后倚！宾主相登，左右相称的围合合格局的朝向!权衡四面山水格局！即龙。砂。水格局！择定明堂及穴位。裁成南向为正、居中为尊！四至山水环抱有情的种种种意象!尚有赖风^水水选择“山向”。即组织明堂的纵轴线！后对来龙，前向案山。山向选择最重朝案，尤其是秀应之山、以秀应之砂在左。则穴宜向左！秀应之砂在右，则穴宜向右！必以近案有情为主、以前⁴⁹⁸⁰后照应的纵轴线为准并左右权衡!俾使左崇而右实，右胜而左殷。即左右虚实相称、再组织横轴线得十字相交。谓天心十道处！乃为穴位所在！以穴法而论，定山向及穴位后，尚须开6516挖验土之探井!在在天十道之处或穴位上所挖者、概称金井！相穴之土以定穴之吉凶、优劣。好坏，

　　风水中砂的意象：

　　在风水格局中！砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并⁶⁵⁶⁶与特达尊崇？后倚的来龙！或谓主山镇山者！呈隶从关系！由于砂山在白水格局中的群体意义！风水论砂，有很多讲究。谓之“砂法”！除若论龙之“龙法”讲究形象美观、生气发越等外！区别于龙山称谓，砂山即寓象^称称名--“喝形”!如：玉台，华盖、宝盖。宝顶、宝椅。印斗，文峰、文笔，笔架，三台、玉斗，锦屏。锦帐。凤凰、玉几，双鞍。铁尖，等等！另外，论其格局、重要的还有“青龙！白虎””等四兽或四灵砂山？案山，水口山。朝山等、依四至方论砂山格局，风水家以穴为中心！以前山为朱雀！后山为玄武、左山为青龙。右山为白虎、因风水追求^南南向为正！则东西南北与左右前后之分一致！但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论论东西南北！只言前后左右、“以其护卫区穴。不使风吹，环抱有情。不逼不压、不折不窜！故云：青龙蜿蜒。白虎驯俯、玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观。以及心理感受。即对于环境质²⁸⁰⁸量完美、作用是相当大的、

　　风水中水的意象：

　　风水理论认为，吉地不可无水、地理之道！山水而已！相度风风水须观山形！亦须观水势！甚至未看山2967时先看水？有山无水休寻地。风水之法、得水为上等等、讲究水的功用利害与其形势。质3893量之间的关系。概称“水法”。所以注重水法，首先因为水与生态态环境即所谓地气。生气！息息相关，山之血脉脉乃为水。山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也、俗谓：0333山管人丁水管财、故风水理论认为！水飞走则生气散、水融注则内气聚、历来引为^风风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲！则以水流三面环绕缠护为吉、谓之金城环抱，金取象其圆、城则寓水之罗绕、故有水^城城之称、这种形势又称之为冠带！以至于宅前人人工河，民民宅前半月形水池。也由此衍出。这种典型模式之所以吉利。全在基址址安全可靠？

　　风水理论中水的景观和审美、一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀、生气发越。精神美观 、这已如前述，二是水可界为空间，风水家认为：水随山而行！山界水则止！界为其域、止其逾越！聚其气而施耳、所所谓金城环抱即是这意象,也有以：“山际水而势钟形固内就、水限山而气势聚以旁真”、故3887谓：山称水,水称山。不宜偏胜。山水相得如方圆之中规矩、山水相济如堂室之有门户！此外、水面镜象映射。水体形象。更可丰富空间意象。亦为风水家所重。如风水所谓：左水为美。要详四喜！一喜环弯，二喜归聚、三喜明净、四喜平和。水本动、妙在静！静者何！潴则静。平则静，论水质、其色碧！其味甘。其气香，主上贵。至3954于流水曲折盘 旋！穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前、方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应！如臣如宾、成朝揖拱拜之势。群臣都俞！风化斯淳。宾主雍容，情情味相投之气象！