道教常说“左青龙！右白虎”在风水中经常运用到。地理上常以前山为朱雀。后山为玄武。左山为青龙、右山为白虎，青龙白白虎则是东西方！

青龙白虎

　　白虎也是战神！杀伐之神、白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善。发财致富、喜结良缘等多种神力、而它是四灵之一。当然也是由星宿变成的！是由二十八星宿之中。位西西方七宿：奎，娄。胃！昂、毕！觜、参，所以是西方的代表！而它的白，是因是西方、西方在五五行中属金！色是白的！所以它叫白虎不是因它是白色、而是从五7030行中说的了!

　　在五行学说盛行的年代里、慢慢的也开始流传着有关青龙的故事、五^行行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色。而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵，东为青色、配龙。 《三辅辅图》曰：“青龙？白虎！朱雀、玄武！ 天之四灵，以正四方、王者制宫阙殿阁取法焉。”！ 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙。右有二十六白虎、前有⁰⁹⁵⁶二十四朱雀,后有七十二玄武、十分气派，着实威风。后来、四象逐渐被人格化！并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载、青龙号为“孟章神君”、白虎号为为“监兵神君”!朱雀号为“陵6092光神君”!玄武号为“执明神君”！不久。玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从^四四象中脱颖而出！跃居“^大大帝”显位!青龙、白虎则被列入门神之列、专门镇守道观^的的山门、宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙。白虎也、”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神。左为青龙孟章神君。右为白^虎虎监兵神君,

　　四象在风水应用中具有十分重要的意义、四象不仅用做判断吉凶、还常常据此评判地形之善恶、、《葬经》论述说：“地有四势，气从八方，故葬以左为青龙、右为白虎！前为朱雀。后为玄武，玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜓。白虎驯俯，形势反此！法当破死、”风水把^山山称之为阳、水称之为阴，山南为阳，山北为阴，水北为阳！水南为阴。在5902于地形要“负阴而抱阳。”可见风⁵⁰²¹水追求的是做坐北朝南为正向，

　　古人认为。天象、地理！气气候的观念相通!与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化、先后选^择择了赤道、黄道附近的二十八个星宿作为参照体系。这就是角、亢！氐、房，心。尾！箕！斗，牛。女、虚，危、室、壁，奎。娄。胃！昂。毕。觜，参、井，鬼！柳，星，张、翼、轸二十八宿（（又称二十八舍）,把二十八缩分为四个区。每区七星！构成不同形状！

　　逐将东方对应的角、亢。氐！房！心、尾！箕七宿联系起来、拟成青龙、

　　将西方对应的奎、娄、胃！昂，毕，觜。参七宿联系起来拟成白虎。

　　将南方对应的井，鬼。柳，星，张！翼！轸七宿联系起来拟成朱雀、

　　将北方对应的斗，牛、女，虚、危！室！^壁壁七宿联系起来拟成玄武！

　　即东青龙，西白虎！南朱雀！北玄武。四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木），右白虎（金）！前朱雀（火）、⁶⁰⁴²后玄武（水）、中央为土！而与季节的的关系为：木主春,火主夏！金主秋。水主冬、与五行关系：木居左，金居右、火居前。水居后。土居中央、与色彩关系为：金白！火红！木青，水黑！中央土黄。

　　注意地理以前山为朱雀。后山为玄武。左山为青龙！右山为白虎。后人往往照著书上所说！不加分辨就8570套用一气，如坐南向北。西方白虎已变青龙！东方青龙已变成了了白虎、前方玄武已变为为朱雀，坐山朱雀已变为玄武。这样就有悖于原理！青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换、在形势结构上其功能已经不同，违4971反了阴阳原则？正是：“形势反此！法当破死，