祖屋风水对外出人有影响吗
有、只要所有权是自己的或长辈的就有影响，信息场犹如两字纠缠没有时空限制！。
阴宅风水，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水，阴宅风水图解
阴宅风水和阳宅风水大致上是一样的！以理气。峦头相结合而审时审地。说明白就是空间与时间相结合、以峦头的四势得位宜位，来去水的合局，理气的旺山旺向看阴宅。取吉多3593凶少或全吉而用之、阴宅风水比阳宅3417风水少一门学科（即一步骤）为八宅风水？因为八宅风水专攻阳宅内部布4735置的风水!不用于阴宅，……，所以，除了八宅风水，阴阳宅的风水都是一样的。！
如何看阴宅风水
阴宅就是安葬死人的墓基，自古以耒人人们非常重视、尤其是在古代的统治阶层！十三陵是是一个象征？历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风风水至关重要,它决定子孙后代代的荣华富贵！关系系到全家大小老幼的命运、所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地。所以风水两个字己成了人们的口头语。在人们的大脑中己根深蒂固。希望能请个好的风水师找块块风水宝地，因此听任风水师8326的摆布。可是葬后不但无福！反而有灾，为什么呢！因为现在社会上很多所谓的风水大师！高级专家、教授、风水博士翟2657烩些人物都是以三合风水？玄空飞星风水，过路阴阳为主、而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，准确率非常低。往往是吉凶相反。事不如愿。此外。还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇。用上六爻爻预测法或其他象数预测法，断出几成功夫。就吹为什预测风水学、这种预测风水的方法、只能反映风水局部的内容、并不能揭揭露风水本身的内在因素？穴地的吉凶、本身就蓄芷着一个信息。预测就是通过信息的传递3083出现在某个卦爻或象法上。让预测师很容易断出表面的的吉凶,但是吉从何来。凶是何因，预测师师根本无法明疗、比如凶事、是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶！是山峄凶凶还是龙不配向凶、是来来水凶还是去水凶，是山运凶凶还是龙运凶、是是大运凶还是流年凶!或者是该有山的而而变为水,该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题、再高明的预测师也是望洋兴叹！很多预测师自以为为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了!简直是一派湖言，使很多没有风水知识的人上当受骗、真是令人心痛。一套完整的风水学术、必须包括丰富的恋头知识。准确的理气分金和过硬的择吉术。恋头就是指指龙脉的山川形势。理气气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用。恋头无理气不准，理气无恋头不灵。熟1571悉恋头的方法千篇一律。而理气和择吉却千变万化。真假难辨！唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄！四边尽是逃亡穴！下后令人绝》是为真宝、蒋大鸿不敢敢妄泄？故以《唯有挨星最为贵。泄漏天机秘！天机若然安在内！家活富富贵。天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行！天下任横行》以示后人！本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”，本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生知死亦知贫、留取，
阴宅风水问题
申龙入首、只6338有丁山癸向、庚山甲向二穴！ 戌乾水来朝！水出艮寅！申龙入首，在穴上不见水。立巳山亥向山石明堂更正。 立巳山亥向。戌戌乾水来朝凶，水出艮寅！冲破向上临官，黄泉。凶， 因此龙、水、向三不合局。 立丁山癸向更正水口。但水口不一定合局，龙。向二合局。但明堂不正，因此龙穴可能还没找准位置、 龙龙法也好，堂局也好。水法也好。缺一都找不到吉穴，只能能综合考虑！三方面合局！才能找到真正的龙穴，，
外国人讲阴宅风水吗?
中国人都不全讲究，何况外国人、。
阳宅风水与阴宅风水的知识
阴阳宅风水之气 5175 气!在古代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派派生物！先哲普遍遍认为！气无处6584不存在。气构成万物！气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体，其聚其散、变化之客形尔、” 气。在风水术中是一个很普遍，很重要的概念、有生气、死气，阳气！阴气！土气！地气！乘气。聚气、纳气。气脉。气母等等，气是3576万物之源？气变化无穷。气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的。要2806结合阴阳五行!实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生生气”就能富贵，因此！风水术实际是“相气术”。 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而而五行具,吉凶悔吝有机机而可测、盛衰消长有有度而不渝!”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)！又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的！这段话。是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩！ 风水术认为、气是无穷变化的、它可以变成水。也可以积淀为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“8032太始唯一气？莫先于水。水中积浊！遂成山川。经云：气者。水之母、水者！气之子，气行则水随、而水止止则气止、子母同情，水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气！表里同用，此造化之妙用。故察察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅、气止必有水界！辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发源之始、止龙龙气者亦水、故察水之所交而知龙气气融聚之处！”由此可知。山脉和河流流都可以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福、有土就有气，人生得于气，人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也！夫阴阳之气！噫而为风、升而为云，降而为雨、行乎地中而为生气。行乎地中发而生乎万物！人受体于父母，本骸得气、遗体受荫。盖生者、气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨。以荫所生之道也，经云：气感而应鬼福及人。是以铜铜山西崩!灵钟东应、木华于春。栗芽于室、气行乎地中！其行也。因地之势、其聚也、因势之止、丘陇之骨，冈阜之支！气之所随、经曰：气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散，行之使有止！”这一段话。可谓风水的总纲、而这个总纲的核心是气、由手段话，我们可知风水师对气的总看法：：生气是一元运化气，在天则周流六虚！在地则发生万物、天无此则气无以资地、地无此则形无以载。生气藏于地中。人不可见！唯循地之理以求之，9875葬者若能知其所在。使枯骨得得以乘之。则能得福、父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝、本与枝相应。得吉则神灵安。子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”！ 不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气！避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月。每月有生气死气之位，……正月生气在于癸，死气在午丁、二月生气在丑艮、死气在未坤，三月生在寅甲！死气在申庚，四月生生气在卯乙？死气在酉辛，五8962月生在辰巽,死气在戌乾、六月生气在已丙、死气在亥壬！七月生在于丁。死气在子癸、八八月生气在未坤!死气在丑艮，九月生气在在申庚。死气寅甲，十月生气在酉辛！死气在卯乙！十一月生在戌乾、死气在辰巽！十二月生气在亥壬。死气在已丙，”这是说，每个月都有生气和死气！具体的方位、则是罗盘上用八卦。天干，地支表示的方位。风风水先生看地时,手持罗盘，首先看清本月中生气气和死气所在的方位，以生生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 因此、“理气”是风水术的之一，风水师认为、理寓于气，气固于形，形以目观、气须理察、天星卦气。为乘乘气之法则、以伏羲先天天八卦配合阴阳？以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月、六十卦为阴阳气候！以各各卦之下配分六十花甲子！并纳五行，取其旺相！以合卦气。这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞、消纳控制。精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气，只能靠“意会”。这就凭风水师任意解释了、 此外。又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气、一白好、五黄好，六白好！八白好。九紫好，此为五吉，又忌四凶、二黑宜忌，三碧宜忌！四绿宜忌。七赤宜忌！”这种吉凶划分，不知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼、四时弥留、皮无崩蚀！色泽油油，草木繁茂、流泉甘冽，土香而腻，石润而明、如是者。气方钟钟而未休、云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥。草木零落、水泉干涸！如是者、非山冈冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事，家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说，其实、这是毫无依据的。 阴阳宅风水之之阴阳 明阳本指日照的向背？向日为阳、背日为阴！后来用以说明万物的的本源。说明相互对2849立和相互消长的情况？《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者。天地之道也、万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始。神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳！地为阴。日为阳。月为阴，至为阳、去为阴、动为阳、静为阴、速为阳！迟为明、昼为阳！夜为阴、等等， 风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟。江山延衰、融结阴阳、磅礴宇宙，冈骨既成、源脉已透，以钟形势。以通气候。以清以浊、以奇以偶。精积光芒，呈露星宿！以孽衰微！以孕福寿！”又说：“东南方、阳也，阳者。其精降于下、西北方、阴也、阴者、其精奉于上，”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力所能成，一有增损！不但无益，且所以伤伤之也？肤腠割之、小者耳鼻伤之，大者伤伤至于丹元,则无用矣，”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘、以为伤了4720阴阳之气， 风水先生又认为、人是是由阴阳二气派生出来。因此。人要适从于阴阳、不得违8334背阴阳、顺者昌、逆者亡、俗语云：“大门门朝南？子孙不寒、大门朝北、子孙受罪。”南为阳，北为阴，住宅朝南。为阳！有吉、住宅朝北、为阴、有凶， 相地点穴离不开阴阳、空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分其其阴阳、晕晕间凹陷者为阴穴。晕间凸起者为阳穴、就身作穴者为阴龙。宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴！反此皆有凶咎，” 风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借借阴气一吸、阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义！若阳来阳受者、则见福舒徐。若阴来阴阴受者,则见祸惨急、”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了！不仅如此！阴阳还可以作为为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时！“逆中取顺者。因脉逆转而求、顺中取逆者、因脉顺流而出，三阳从地起为逆、三阴从天降为顺！阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式！可是，风水将将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑、 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》！说说“太极生两仪，两仪生四象”、四象即太阳、太阴！少阴、少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词！不过、这与《易》中的概念完全不同，先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的8772二十八个星宿作为坐标！东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物！如、东方的角，亢。氐。房！心、尾。箕七宿。角象龙角！氐房象龙身！尾宿象龙尾！它们连起来象一条腾空而而起的龙、于是先哲称称东方为苍龙，南方的并、鬼、柳，星，张、翼，轸七宿，柳为鸟嘴！星为鸟颈。张为嗉。翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀，此外，北方有斗！牛、女、虚！危。室！壁七宿！象一只缓缓而行的龟，因位于北方放称玄，因身有鳞甲，故称武！合称玄武。西方有奎，娄，胃！昂！毕，觜。参七宿、象一只跃步上前的老虎。白虎是已经经绝种的大毛虫之长,《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼，白虎”！这四种动动物的形象,称为四象。又称为四灵， “四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右右白虎!”《疏》：“5598前南后北！左东右西！朱鸟。玄武、青龙、白虎。四方宿名也！”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都是上北下南，左西右东、古人的地图是倒过过来的？下北下南、这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象””的形象及动作譬喻地形。又附会会吉凶祸福,《三国志·管辂传》记记载：“格随军西行,过毋丘俭墓。倚树哀吟、精神不乐。人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久，碑言虽美、无后可守！玄武藏头！苍龙无足，白虎衔尸。朱雀悲哭。四危以备。法当灭族。不过二载。其应至矣。”4418这就是根据四象处于四危状态？判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说说：“经曰地有四势,气从八方、故葬以左为青龙。有为白虎！前为朱雀！后为玄武，玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯頫、形势反此！法当破死、故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓之嫉主！玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去，土圭测其方位！玉尺度其遐迩、以支支为龙虎者！来2751止迹乎冈阜？要如肘臂、谓之环抱。以水水为朱雀者!衰旺系形应。忌夫湍流！谓之悲泣，” “四象”对民俗有很深的影响！如果我们到北京中山公园去看社稷坛。就会发现坛中的土色各有不同，由3242于东方是青龙。土色为青！西方是白虎。土色为白、南方是朱雀、土色为红。北方是玄武、土色为黑，中间的土色是黄的，象征人、这些土！是明清时期由四方的府县专程运来、表示0254四方朝贡！天下祥和和之征。！
阴宅风水实例图解
图文并茂的阴宅实例就叫作风水水图解！
什么是阴宅风水的女山高
阴宅风水中说。巽 离 兑三个方位为三女、其方方高秀女主贵！，
阴宅用子午向风水如何？
开山立祖、擒坟立向！不是想怎么立就怎么立的！是要根据当地的山的的龙脉走向和水的流向才能立向的。风水水有句话叫。“山主龙脉！水主财”也叫“山主人丁！水主礌”， 立向、立好了、主后辈子孙兴旺发达。财运恒通！走禄运事业上有有人提拔!有人重用。立不好主后辈子孙懦弱不堪、一生下贱。。
平原地区如何看阴宅风水
4669 龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会。此此地落穴何须疑！平洋行龙与山别！莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水、地高高一寸也是山！时人识得其中妙。便是平洋地中仙.天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙！平洋须寻龙开口！无口定穴无证凭。坐空朝满满远前高!板4800仓水朝倒骑龙。山地骑龙多花假。平地骑龙富富贵真!顺结前方众水会，横4442结穴前水眠弓！高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地8793一突值千金？胜过山山地万仞峰，平洋龙行宽而壮、常见一龙葬多坟、山地平洋形不同。识得阴阳理相同。平地葬祖祖莫过深,荫尸尸之地误子孙。平洋最怕错立碑、碑向一错灾祸临！了悟杨公经典法、悟得真机四海同，这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关.因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当当然离不开择吉).世界上万物离不开金,木、水！火！土五行,他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应.所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地.阴宅风水精华无非以上六点。,虽得形理结合,也得在以上六点的基础上谈理气.空有理气无峦头,只能收效一半或更少,可见,六点在阴宅风水中中的重要性.,
