关于周易八卦的解说，是如何算命的？
周易占卜算命预测中！命的观念！起源很早，在殷周宗教观念里、命或天命！是指具有人格的上帝之意志，先看殷商，殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文化特征、当时。刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民4413族的先人!笼笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟8540世界上其他民族的先民一样、面对自然界的淫威。不得不把自身的安乐寄寄托在种种神灵的庇护之上？但殷人的迷信程度！大概已到了无以复加的地步，日常生活中。事无臣细。都要先卜而后行，几乎到了无事不卜。无日0282不卜的境地,这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙、甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂5524纹被称为兆、根据兆的形状来判断吉凶，同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞！在卜辞中，帝是最初的至至上神，后来又演化为上帝。天！在殷人的观念中、这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖祖是密不可分的。帝具有无上的权威！主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此。巫术盛行。龟卜泛滥， 然而。今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂狂的迷信，而忽视了其真实的动机、事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径、目的还是在于了解人自身的命运、进而求得趋吉避凶的结果，比如，对于已经发生的自然灾害或疾病！4871他们进行占卜！目的是为了消消除鬼神降在人身上的灾难，他们往往先贞问，这些祸害是3399否由鬼神所引起、如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后。殷人会对此神祇举行专门的祭祀、使其8957停止作祟。消除灾祸;或者凭借咒语！使其巫术失灵、而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占卜的结果是吉！商王就可以举行一些大事。如果不吉、就取消预定的活3851动以避祸！可见。殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神0627祇的报答。又是可以改改变的, 表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方！既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的、则无法来预测、然而！如果未来是已定的、那那么占得祸害后？人乂如何能回避呢！就是说。既然是命，就就表示了一种不可抗拒的必然的趋势!而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题、对于他们来说。占卜5447可以帮助人了解未来,寻找对策,解决实际问题、虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案案也十分简单。但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头！ 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个1902古老部落！后来定居于周（今3907陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的、但是、为什么上天改变了它的初衷，抛弃弃了原先的天之骄子-殷人,转而垂青青于周人呢、天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么，如何使这靡靡常的天命不再转移呢！殷鉴不远、看来仅靠殷人那般虔5230诚的祭奉是无济于事的？周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅， 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通、得到的启示是神灵给予的。所所以易经占卜是十分严肃的事情!易经占卜法不是随随便便就能使用的。只有那些比较重要的事情、在理智无法解决的情况下。才能使用7353易经占卜法？所以！《易经》最根本的占卜5269原则是：有疑则卜,无疑则不卜、这是古人的一句老话、...余下全文>>。
二零一六年阴宅地利什么方位？
颠颠倒二十四啊有珠宝。顺逆行4912二十四山有火,
怎样看阴宅风水的方位好坏
怎么看阴宅风水的的好坏qky？
请问下各位后天八卦指的方位和我们现在说的方位一样吗
是的！现在说的是以后天为准 离南 坎北 震东 兑西乾西北 巽东南 坤西南 艮东北，
八卦玄学方位四肖
你问的如如不是四神兽的话那就是子方位鼠午方位马卯方位兔酉方位鸡的生肖方位、
请高人解释一下，在八卦中“艮”到底是什么方位
这样的，要看是什么八卦 先天八卦还是后天八卦 先天八卦是说宇宙的 后天八卦是说人的 先天八卦里面艮位西北、所谓先天就是乾坤一上一下位相对的那个八5278卦图 后天八卦里面艮位是东北？所谓后天就是乾坤夹着兑位的那个八卦图 有问题QQ794929318，
八卦太极图中哪个方位最好
没有最好!也没有最差，只看当下！
易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
易经其实是分三部的、分别是《连山》《归藏》《周易》。 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤。初乾、初离！初坎。初兑。初艮，初震，初巽、此归藏之易也，”今有人以二进制结构作归藏易示意图。 归藏易易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同。先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的！而归藏卦画是按逆时针““乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的!这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木！其卦序是“天（乾位）！金（兑位）。山（离位）、水（震位），火（巽位）！风（坎位）。木（艮位），地（坤位）”！归藏在卦画。即卦的符号号上是按严格的二进制顺序排列!而先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点，纽点在震坤处！即乾０００。兑１００、离０１０。震１１０。按二进制顺叙下一个应该是巽００１、再下一个是坎１０１，除了在卦序上的不同外、归藏易在万物的取象上要比周易更加具体。归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期。古人在归归藏易的卦象上很是混乱！这种混乱会导致其预测事物发展不准确。这可能也是导致其后来失传的一方面原因、周易在卦象象上就比归藏易清楚的多、如艮为山！坎为水。巽为风、震为雷！离为火，兑为泽。乾为天。坤为地、但当周易4031演化到六十四卦时！每一卦对应的象就不是十分清楚。这一点就不如归藏易，归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象。如天气归００００００、7304地气藏１１１１１１。藏归交０００１１１（即。周易易天地否卦卦象）。归藏定位１１１０００（即、周易地天泰泰卦卦象）。金气杀１００１００（兑卦卦象）。杀归尸０００１００（即、屡卦），杀藏墓１１１１００此外还有育长苗、育止养。育杀畜，藏杀盗。杀生无忍，杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气，即归、藏！生、动。长！育！止！杀如何归位位读者可以自己研究!因为原归藏易易的归位很可能有误！如原来的归藏易天气归为１１１０００，木气生为１１１００１１等这些都是错误的（编者自己的观点）,总之归归藏易的卦画取象很有意思!也很具体、值值得我们研究!，
八卦的8个方位
提到《易经》！大家都会想到伏羲8475画八卦？究竟竟什么是卦呢、 卦者。挂也！是一种现象象挂在我们的眼前。故而称称其为卦! 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有、万事！万物。皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的的起源。 能够观察到宇宙的的现象,将0942之归纳成八大类？画成八卦，这岂非是超人的的智慧。所以八卦是智慧之学、我1680们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧。是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记记录下来就要画、所以卦是画出出来的！不是写4670出来的！ 卦是抽象的代表、也可以说是图案的符号、八卦也就是一种逻辑符号， 卦的组成为“爻”！ 什么叫作“爻”呢、一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”、 卦就是由“阴爻1265”“阳爻”所组成的! 我们再看“爻”字。是由两个斜0021的十字所构成, 照地球物理的解说！地球磁场与经度及纬度呈斜爻、这两个斜爻爻也就代表宇宙间的一种形态,万物皆系交错而成， 6161而这两个交错。恰成为两个十字架、爻字也正是两个十字架0440的代表。 我们的祖先伏羲氏。是否真的这样画卦，可能还是疑问。但中国文字的起源。却是由象形而始！也就是说由画现象开始的。好好像画卦一样、 如何画卦 写字字多半是由上而下的！可是画卦卦却是由下而上的。也就是画卦是由内向外一爻一定地画。这是画卦的一个基本常识。 虽然可以从上而下!从外而而内地画卦？但是最初画画卦的方法、是由内而外。是由下而上、这是有其重要要道理在的, 我们生活在地球上，地球生命的功能。是由地球中心向外散发所产生的。 以一个人为单位来说，个人的行为能力、也是由内而外的， 这是《易经》的基9681本思想、也就是画卦由由内而外,由下而上的原因、 下图是伏羲所画的先天八卦方位图！可是这个八卦图。在唐以前未见流传。是在唐宋以后才出现的！是否是伏羲氏所画，我们不作考据。在此不加讨论！现在让我们看看看先天八卦所表现的意义。 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳、 坎卦——上下外围都是阴、 中间一画阳爻爻象征光明,代表月亮！ 龚卦——正面下面破碎。代表风！ 震卦——下面阳，上面破碎！ 代表了震动、为雷。 艮卦——地上有突出的高山，代表了山！ 兑卦———上面的缺口,表示了湖泽，海洋， 大家看了这些阴爻阳爻，也许、
住宅的八卦方位怎么判断？
找出立极点、或以大大门为准，然后用罗盘测出房子的坐向面向。在罗盘上就可以看出房子及周围所处的卦位了、，
