阴宅风水，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水，阴宅风水图解
阴宅风水和阳宅风水大致上是一样的，以理气、峦头相结合而审时审地，说明白就是空间与时间相结合，以峦头的四势得位宜位，来去水的合局。理气的旺山旺向看阴宅。取吉多凶少或全吉而用之，阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即6621一步骤）为八宅风水。因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水！不用于阴宅。……。所以！除了八宅风水、阴阴阳宅的风水都是一样的！，
如何看阴宅风水
阴宅就是安葬死人的墓基、自古以耒人们非常重视、尤其是在古7864代的统治阶层！十三陵是一个象征。历代名人都有一本阴阴宅风水族普论述！人们认为为阴宅风水至关重要!它决6853定子孙后代的荣华富贵！关系到全家大小4513老幼的命运！所以任何一家殡葬前必须请地理理师选择好的穴地、所以风水两个字己成了人们的口头语。在人们的大脑中己根深蒂固，希望能请个好的风水师找块风水宝地。因此听听任风水师的摆布。可是葬后不但无福！反而有灾、为什么呢！因为现在社会上很多所谓的风水大师、高级专家。教授。风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水。过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，准确确率非常低！往往是吉凶相反、事不如愿，此外、还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇。用上六爻预测法或其他象数预测法。断出几成功夫、就吹为什预测风水学。这种预测风水的方法，只能反映风水水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶。本身就蓄芷着一个信息！预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上、让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来。凶是何因，预测师根本无法明疗、比如凶事，是坐山立向不对凶。还是分金阴错阳差凶，是山峄凶凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶。是山运凶还是龙运凶。1098是大运凶还是流年凶,或者是该有山的而变为水。该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题、再再高明的预测师也是望洋兴叹、很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，简直是一派湖言、使很多没有风水知识的的人上当受骗,真真是令人心痛、一套完整9614的风水学术？必须包括丰富的恋头知识、准确的理气分金和过硬硬的择吉术！恋头就是指龙脉的山川形势、理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况。择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用、恋头无理气不准、理气无无恋头不灵,熟悉恋头的方法千篇一律、而理气和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄、四边尽是逃亡穴，下后后令人绝》是为真宝。蒋大鸿不敢妄泄。故以《唯有挨星最为贵。泄漏天机秘、天机若然安在内，家活富富贵。天机若然安在外、家活尽败退、五星配出九星行！天下任横行行》以示后人,本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”、本派阴宅风水水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮、支神坎震离兑癸！阴卦逆行取、分定阴阳两路归、顺逆推排去、知生知死亦知贫。留取！
怎么看好的风水房屋标准
* 首先是看河流和道路、如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉！如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房！是反弓水不吉、道路或河流笔笔直地冲来是为箭煞。不吉。 * 看建筑物或山体！后面有高大平整的建筑物或者方！园，尖的秀丽山体做后托为吉、后面低矮或后面零乱，空缺、有尖射！过过于逼压等不吉，前方避压。闭塞。有屋箭！屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷。景色秀美吉！左边的建筑物高于8466右边一般为吉！右边的建筑物比左边的高！特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 * 看地形地势。楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上！建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬悬崖峭壁的下面等、 * 看周围有没有寺庙。军警部门，火葬场！公墓，监狱。神坛等、阳宅应该6029远离这类建筑物。 * 总体来说，周围山山清水秀。后有高靠，前有秀水。环境整洁优美。没有明显的形煞！采光通风良好！祥和安静，是0718为好的环境！也就的风水宝地了、。
一般看阴宅风水需要多少钱
这很难有个标准的、如果只是看那一般在一千元以下！如果果要安葬的都有几千元以上的!，
阴宅风水24山啥意思
阴宅风水二十四山在不同的元运运组合成各自不同的风水格局。有的是旺山旺向、有的则是上山下水！有的双星到向，有的则是双星到坐山、也有的组合成父母三般巧卦或者组合成连株三般卦之特殊的格局，有的山卦与地盘全盘合十，利于旺丁和催丁催贵。也有的水卦与地盘全盘合十。利于旺财和催财聚财，“山管人丁水管财”玄空风水是1617山星管人丁，水星也是就是向星管财。不同的格局。在不同的位置就有不同的峦头配合。不同的时间就有不同的令星，又各自产生不同的风水效应，有吉有凶。 阴宅风水二十四山向水法 一、壬山丙向，子山午向（向上上寅午戌合火局） 1!左水倒右出辛戌为4694正旺向、名三合联联珠贵无价、合杨公救贫进神生来会旺、玉带带缕腰金城水法，大富大贵、人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿！房房无异！发福绵远！若得旺山肥满。旺水朝聚，富比石崇， 2！左水1849倒右出丁未为自旺向,名惟有衰方可去来。发富发贵！寿高丁旺。 3！右水倒左左出甲卯沐浴方消水,9340名禄存流尽佩金鱼，富贵双全、人丁兴旺、犯寅卯二字、非淫即绝，不可轻用！ 4、水出巽巳方为冲破向上上临官。犯杀人大黄泉，丧成才之子。立主败绝！并犯软脚！风瘫。痨疾！吐血等症，先丧二门！次及别房！ 5，水出乙辰方、流破向上冠带。主伤年幼聪明之子！并闺中幼妇少女、退败田产，久则败绝、 6、水出癸丑方、冲破向上养位，主伤儿，败财！乏嗣、犯退神沐浴不立向、 7！水出壬子方，冲破胎神！主堕胎伤人，初年丁财稍利、久则败绝，此名过宫水。有寿无财！ 8，水出干亥方！名过宫水、情过而亢！太公八十遇文王。即此水法。2642初年有丁有寿无财,水不归库故也。 9。水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水、败产，乏嗣、初年亦有稍利者、先伤三门！有丁无财、有财无丁！有功功名即失血夭亡！福禄寿不齐全，死方消水故也， 10！水出出坤申病方？犯短命寡寡宿水,男人寿短、必出寡居五六人，败产绝嗣、并犯咳嗽！吐痰痨疾等症！先败三门！次入别门、凡病死二方。消消水发凶相似! 11、水出艮寅方。为旺去冲生！犯虽有财而而何为？小儿难养。富而无子！十有九绝。先败绝长房！次及别门、 12！右水倒左！从从向上丙字出去!不犯午字。犹须须百步转栏？合水局胎向胎方出水，谓之出煞、不作冲胎论，主大富大贵。人丁兴旺！但内中间有寿短者、出幼妇寡居，若非龙真穴的、葬后不败即绝，不可轻扦、 ○辨12。若是左水倒右出丙午二方！即变为生来、
阴宅风水被破坏怎么办
方法一 背背山面水之地。永远是人们向往的灵地，作作为先人的阴宅、当然是不二之选啦，2660但是作为活生生的人、也是最佳的安居之所，所以如9573果你在别人还没开发前。就已经选择择把阴宅安设此地！就需要经常留意周边的风水、当受人开垦严重、就可能有有自然损坏、山地崩塌现象、这些都是影响阴宅风水的，建议阴宅周围种上大树以作庇护！当然。如果地段无法法补救,只能把阴宅迁移， 方法二 在第一点已经提到，好的风水地、阴宅，阳宅都适合选择，但是如果阴宅已经安置至此！阳宅就该远离该地段，否则阳宅风水不好、还会影响响阴宅,尤其人们居住地会不定时的迁移、改变，越是靠近阴宅地段，阴宅附近的风风水会受污染，还会阴阳交错，让彼此风水凌乱。阴宅的四周已开发成阳宅。阳气过重！会让逝世者不安稳。打扰逝世者者的安乐，所以建4218议把阴宅迁移， 方法三 越是人烟稀少的地方，越有本身自然气息，也很适4364合阴宅的设立？人烟稀1986少也可以避免先人被打扰！但是就是因因为没有人，才是真真正正没有被人开凿。土地肥沃、如果是背山面水！靠近水源！更适合耕种、所以为了以防阴宅不小心被别人开凿破坏阴宅风水。应该在阴宅周围开始变成耕地前。做好迁移的准备！ 方法四 树木是很温顺的。只是爱吸收水分和阳光。平时它会是大家的庇护！可可以为大家遮风挡雨!在炎热之时、给大家阴凉的绿荫，不过树木会成长，树木的成长也是可怕的，当它们的根陷入房子、那力量足以让房子倒塌，另外房子的天敌是白蚁，白蚁会侵9062蚀房屋！对于阴宅也有这样3833的说法。树根进墓！有白蚁进出，表示阴宅风水水已经遭受破坏？这样的阴宅风水只只能择日迁移！、
阳宅风水与阴宅风水的知识
阴阳宅风水之气 气，在在古代是一个很抽象的概念!唯物论者认为它是构成世界本原的元素！唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不不存在，气构成万物！气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体，其聚其散、变化之客形尔。” 气。在风水术中是一个很普遍，很重要的概念！有生气！死气，阳气、阴气。土气，地气。乘气、聚气！纳气！气脉、气母等等、气是8701万物之源,气变化无穷！气决定人的祸福，人要避死气！乘生气、就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的！要结合阴阳五行！实地考得“旺象”，才能得到“生气”！有了“生气”就能能富贵。因此！风水术实际际是“相气术”、 风水术以气为为万物本源。《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气3959曰太易,气之始曰太初！……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶凶悔吝有机而可测、盛衰消长有度而不渝。”这就是说。6163世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是3372可以预测的,这段话、是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。 风水水术认为。气是无穷变化的、它可以变成水！也2227可以积淀为山川？明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水，水中积浊，遂成山川、经云：气者，水之母！水者、气之子，气行则水随，而水1734止则气止，子母同情、水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无无形者为气,表里同用，此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水之或或去或来而知之矣,行龙必水辅，气止必有水界！辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始、止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知。山脉和河3076流都可以统一于“气”中,寻找生气就3773是要观察山川的走向, 风风水术还认为？气决定人的祸福，有土就有气、人生得于气！人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得9337很详细：“葬者。乘生气也、夫阴阳之气、噫而为风！升而为云。降而为雨，行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物，人受体于于父母、本骸得气。遗体受荫、盖生者。气之聚凝！结者成骨、死而独留、故葬者，反气内骨。以荫所生之道也！经云：气感而应鬼福及人！是以铜0338山西崩、灵钟东应。木华于春，栗芽于室、气行乎地中，其行也、因地之势。其聚也！因势之止。丘陇之骨、冈阜之支，气之所随。经曰：6320气乘风则散。界水则止、古人5935聚之使不散!行之使有止。”这一段话！可谓风水的总纲。而这个总纲的核心是气！由手段话，我们可知风风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在天7384则周流六虚？在地则发生万物。天天无此则气无以资地！地无此则形无以载，生气藏于地中，人不可见。唯循地地之理以求之、葬者者若能知其所在？使枯骨8646得以乘之、则能得福。父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝。本与枝相应，得吉则神灵安！子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及及人”, 不论是阴宅还是阳宅、都要注意乘生气！避死气，《黄帝宅经》云：“每年有十十二月!每月有生气死气之位！……正月生气在于癸。死气在午丁、二月生气在丑艮，死气在未坤。三月生在寅甲，死气在申庚！四月生气在卯乙，死气在酉辛。五月生在在辰巽,死气在戌乾！六月生气在已丙！死气在亥壬，七月生在于丁、死气在子癸，八月生气在未坤。死气在丑艮、九月生气在申庚，死气寅甲、4372十月生气在酉辛，死气在卯乙！十一月生在戌乾，死气在辰巽！十二月生生气在亥壬！死气在已丙！”这是说。每个月都有生气和死气、具体的方位、2474则是罗盘上用八卦，天干，地支表示的方位。风水先生生看地时？手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以以生气方位动土为吉！以死气方位动土为凶。 因此、“理气”是风水术的之一、风水师认为、理寓于气、气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气！为乘气之法则！以伏羲先天八卦卦配合阴阳，以文王后天八卦推推排爻象、以内卦为天地日月！六十卦为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行！取其旺相，以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气气适宜，乘生出煞！消纳控制！精辨入神。就可达到相的目的！实际上、““理气说”是虚无飘渺的。谁又能看得见气、只能靠“意会”！这就凭风水师师任意解释了, 此外。又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气，一白好。五黄好！六白好！八白好、九紫好、此为五吉，又忌四凶！二黑宜忌！三碧宜忌。四绿宜忌，七赤宜忌、”这这种吉凶划分!不知依何为据。明缪希雍《《葬经翼》有《望气篇》、云：““凡山紫气如盖,苍烟若浮！云蒸蔼蔼，四时弥留、皮无崩蚀。色泽油油。草木繁茂！流泉甘冽。土香而腻！石润而明、如是者。气方钟而未休。云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥。草木零落、水泉干涸、如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事，家业兴衰，卦建社会的统治者1254很相信望气说？其实！这是毫无依据的！ 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背。向日为阳、背日为阴！后来用以说明万物的本源、说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也、万物之纲纪！变化之父母。生杀之本始、神明之本府也！”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴。日为阳。月为阴，至为阳，去为阴，动为阳，静为阴、速为阳、迟为明、昼为阳。夜为阴，等等！ 风水术以阴阳解解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟、江山延衰！融结阴阳，磅礴宇宙，冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候，以清以浊、以奇以偶。精积光芒！呈露星宿。以孽衰微！以孕福寿。”又说9464：“东南方。阳也、阳者、其精降于下。西北方，阴也、阴者、其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造！非人人力所能成!一有增损！不但无益。且所以伤之也、肤腠割之！小者耳鼻伤之！大9207者伤至于丹元！则无用矣！””依照这个观点、风水先生很忌讳挖山开塘、以为伤了阴阳之气、 风水先生又认为。人是由阴阳二气派生出来，因此。人要适从于阴阳、不得违背阴阳！顺者昌、逆者亡！俗语云：“大门朝南，子孙不寒、大门朝北，子孙受罪，”南为阳。北为阴、住宅朝南，为阳。有吉。住宅朝北、为阴！有凶。 相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳、晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作6298穴者为阴龙？宜阳穴、另起星峰作穴者为阳龙！宜阴穴，反此皆有凶咎，” 风水以阴阳交感为吉、谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作9774必借阳气一嘘、即阴来阳作、阳来阴作之义，若阳来来阳受者,则见福舒徐。若阴来阴受者！则见祸惨急！”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了！不仅如此。阴阳还可以作为各种1537术语的本义词？如逆顺即阴阳的别名！看地形时。“逆中取顺者，因脉逆转而求！顺中取逆者！因脉顺流而出。三阳从地地起为逆，三阴从天降为顺、阳脉为逆！阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界界的比较正确的思维方式、可是，风水将它与人事吉凶相附会。必必然堕于诡辩的泥坑、 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳。太阴。少阴！少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词！不过。这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作9266为坐标？东南西北各有七宿！每个七宿联系起来想象很象一种动物。如！东方的角，亢！氐，房！心。尾！箕七宿。角象龙角！氐房象龙身、尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙。于是先哲称东方为苍龙！南方的并。鬼。柳，星，张！翼。轸七宿！柳为鸟嘴、星为鸟颈。张为嗉！翼为羽融。它们连起来象一只展翅飞翔的鸟。于是先哲称南方为朱雀，此外，北方有斗！牛！女，虚。危、室，壁七宿，象一只缓缓而而行的龟，因位于北方放称玄！因身有鳞甲，故称武！合称玄武。西方有奎！娄，胃、昂，毕。觜、参七宿！象一只只跃步上前的老虎!白虎是已经绝种的大毛虫之长、《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象！又称为四灵。 “四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北！左东右西。朱鸟，玄武、青龙！白虎、四方宿名也，”这里！朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的的地图都是上北下南。左西右东、古人的地图是是倒过来的!下北下南。这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动作譬喻地形！又附会吉凶祸福，《三国志·管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐。人间其故、辂曰：林木虽茂、开形可久，碑言虽美。无后可守。玄武藏头。苍龙无足！白虎衔尸，朱雀悲哭、四危以备、法当灭族，不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年之之内灭族!郭璞在《葬经》中也宣扬这一套。2227他说：“经曰地有四势！气从八方！故葬葬以左为青龙！有为白虎、前为朱雀！后为玄武，玄武垂头。朱雀翔舞、青龙蜿蜒。白虎驯頫，形势反此。法当破死！故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓之嫉主、玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位。玉尺度其遐迩、9158以支为龙虎者。来止迹乎冈阜，要如肘臂。谓之环抱、以水为朱雀者，衰旺系形应！忌夫湍流、谓之悲泣，” “四象”对对民俗有很深的影响,如果我们到北京中山公园去看社稷坛、就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙。土色为青、西方是白虎，土色为白、南方是朱雀，土色为红！北方是玄武！土色为黑。中间的土色是黄的。象征人。这些土。是明清时期由四方的府县专程运来，表表示四方朝贡，天下祥和之征。！
阴宅风水的点穴秘诀？
古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难、葬经亦云三年寻龙十年点穴、其理安在！盖寻龙为7962未成之局？6677可以任意选择！点穴为已成之局。一经点定、关系其家兴衰成败。怎可不慎乎，至于点穴法！因势而异，受是将古人点穴歌诀录下、诀曰：山昂穴窄高处点、四面平和低处凹，砂局均匀中正作。旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐！乐空下短定翻身、有来有有去寻结穴？山穷4299水尽向腰寻。四团团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜、四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右！右高压穴宜寻左，前逼穴宜向后移， 用玄学通电子风水罗盘看阴宅风水最准、 玄学通包括全自动的三合罗盘，三元罗盘、玄空飞星风水排盘（罗盘）、乾坤国 宝排盘（罗盘）、过路阴阳排盘（罗盘）。八宅宅风水排盘（罗盘）？河洛风水排 盘(罗盘)。元空宝鉴水口（罗盘）。四柱八字。黄历通书，多种择日！六爻起起 卦。姓名分析、紫微斗数，周公解梦、梅花易数。奇门遁甲 。 可以选择三元盘的杨公风水看阴宅最准了！、
阴宅风水案例有哪些
可以看76161516空间案例！
女人可以学看阴宅风水吗
现在提倡男女平等，男人能做到的女人也能做到。不过过这是一种封建迷信的骗局,没有一个风水先生能为自己看块风水宝地、出个小小的七品芝麻官也是好的。！
