阴宅风水最基本的_要想学习风水，最基本的应该从哪开始学

要想学习风水，最基本的应该从哪开始学

　　先要学会五行、干支，六神方位知识、这些会了先从阳宅学起。学阴宅最好过三十岁后、最好是拜师学艺。看网络上的软件件会把自己学傻,会误导你4320入歧途，因为真正的知识绝不会免费公开，。

怎么看，阴宅风水图解，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水

　　如何做好阴宅风水阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱！人丁兴旺的大事情、而且不管这些后代7566子孙所处何地、不管你是在天涯海角角还是在异国他乡。永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的的影响!阴宅与阳宅的概念不同？它有着比较多的特殊性!更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的!1,“龙真穴”的珍贵性!大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了!其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊!2,寻龙点穴的重要性!想找到好的穴位、就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫!在风水界有句⁵⁴⁸²老话“三年寻龙，十年点穴”。从中足见寻龙点穴之艰难啊!更有很多学者！不得要诀！漫山乱指！岂得真正龙穴乎?现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢?回答是少之又少啊!大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系, 泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!看看自己是否有缘而能请得真正明师为自己造福!本人所学,遍及各门各派,阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人、为正正统三元玄空地理之法(杨均松,曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖, 寻龙点穴富贵有准,历代传承秘密, ,非外人所能得知).恩师之以秘传“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功,以我之所知,无有出其左者!而且富贵有准？效应非凡!若得有缘、吾必将恳请恩师出山与我一^起起为广大有缘之人造福!3,造葬理气的关键性!很多人请地师葬亲后，最关心的就是发哪房，发哪个!能发多大、能发多久!是出文贵还是出9585武贵等等!对于这个问题,很多地师根本就无从说起！最多也就是看着对面的山头说大概会出什么人!但是从风水上来说富贵到底有准吗?回答是有的!本门功夫从寻龙点穴着手、依据特有的理理气真诀!综观龙山向水，配合仙命和各房年庚以及速发日课的配合。绝对做到富贵有准!得心应手!所谓“一线之差！富贵不见见”!先贤蒋大鸿先师曾言“我葬出公侯,人葬出盗匪”可见理气之关键!曾有一阴宅、同为子子山午向!由于立向度数不同，就会出现整个家族只发一位大贵人和发贵人如一斗芝麻绿豆般多两种结果，请问如此之玄妙又有多少人知呢?目前知此真诀者²⁰⁷²可谓极其稀少!天下福东谁人能得真正明师之赐福也就只待福缘之造化了!4,葬重安金之时!在前面几点的论述中。我已经重复了好几次选择吉日的的说法、这在很多地方的地理师当中并为引起多大的重视!象本人老家。一般的福东在请人相地以后、选个日子做好墓穴。但是在真正安葬先人的时候！却只是把先人的骨灰从火葬场接回来以后直接就送到穴场。并未重新选择日课！这里面就大大的不妥!因为穴为地地之灵气所在,何时才能使先人的灵柩正好和穴位的灵气交汇是安葬的关键!也只有这样才能真正起到福及子孙的效果!如果随便下葬的日子为凶杀日课的话、那不管这个穴位有多好！至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的!而如果选得吉时安金(就是放骨灰下葬的意思)、那效果就绝对不一样了、就象化学反应中的催化6192剂一样。马上就就能调动地灵以发生效应!当然！真正的安葬方法还包括穴位应该挖多深。出现什么兆应之时才安葬下金等等(关于兆应也就是民间传说中所说“头戴铁帽！^鲤鲤鱼上树”等等。此为发鸿福之天地吉应)、这些也皆为秘密而为外人所不知矣!阴宅风水选择阴宅具有许多的特殊性，它的风水关系到子孙后代的贫富贵贱！关系到后后人的平安幸福！祖上的风水产生的影响无论你在何处都会感受到。因为每个人的福缘都是不同的，要想想得到一个富贵的地方来建造阴宅，也是要费很大功夫的。不是谁都有机会可以得到，因此！怎么寻找好的阴宅风水地，成为许多人所向往的，1，首先，阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种、其中，山地风水是追求“天天人合一！天人感应”、它讲究形势和理气的最佳配合，要有“以穴为中心！以主山，少祖山！祖山为背景。以河流，水池为前景。以案山、朝山为对景，以水口山为屏景。以青龙山、白虎山为两翼”的形势。还要有“以穴的座向、分金，取五行生?理论。配合亡人之命卦及水口方位。以及二十四山座向分金”的理气。这样的山地风水可以福泽后代。保佑子孙，而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合。形势应该是做空向实、好的平洋风水要“风吹水激寿丁长、避风避雨真绝地。讲究的是是坟墓自身的座向、分金及水口的的配合？”2、观察一个地方是否⁵⁸²²可以称为阴宅的风水宝地、要看它是否具有“朱雀，玄武、青龙，白虎”四灵齐备的四象，还有有来龙。案砂，明堂、水口。立向等、如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱！重重护卫;中间部分堂局分明。地势宽敞，且有屈曲流5628水环抱？那么这个是非常理想的风水宝地！好的风水阴宅具备^条条件1！方位相差一点点。吉凶会相差了十万八千里，从图中我们可以看到。选择^风风水阴宅，要看它的龙气沿着什么方位行、阴宅要在龙气能到的方位上！2。好的风水阴宅。必须是具备了主山、少祖山和和祖山等背山!而且从图里可以看到。青龙山，白虎山，护山。案山、朝山。水口山也是必须重点考虑因素之一，这些因素必8311须具有！并且符合各风水山的要求、3，必须要具有明堂。明堂的大小！高低，水的方位！远近等影响极大！山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。4、风水家眼里的理想风水宝地。是背靠主山、山环水绕、主山来龙深远！气贯隆盛、左右要有山脉环护、或者左右前后另有2376砂山护卫，这样才能藏风风养气,前面面要有水相绕？水不宜急。天门要开、地户要闭，这样才能得水存气。这就是理⁵³³⁵想的风水阴宅,以上内容由保驾护航装修网提供参考、。

怎样看阴宅风水房子风水

　　拜师学艺！多看书、，

阴宅阳宅风水有什么区别

　　大的形势上是0536“阳宅一片，阴宅一线”！阴宅重来龙！阳宅重布局。阳宅管一世。阴宅管三代、阳宅宅吉凶影响力大约百分之十,而阴宅大约百分之六十左右、。

阳宅和阴宅风水相反吗

　　阳宅风水与阴宅风水的根本本区别就是：阳宅住的是活人!而阴宅埋的是死者。活人要纳气、因此屋宅的选择“风“与”水”^就就及其重要！阴宅重在坐山分金、分金不克死者属相就好、

怎么看阴宅风水

　　拷裉旎?丝?送?檀蠹摇何谓阴宅呢，阴宅是安葬祖先灵柩的的地方？祖先长眠之地，在中国传统的文化之中认为将祖先的阴宅选择在一个依山傍水水的风水福地，将会给子嗣后代带来运势上的帮助、如若风水不好、后人运势上将会有起伏、轻^则则诸事不顺，重则9779会有性命之噩运！其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重、在风水学术语中人们常见这样一句话4573：“入山寻水口？登穴看明堂”，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候。首先要要看水从何处来。又往何处去，同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况、两两句话都离不开水、所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要、充份体现了“水是山家血脉精“的道理！ ⁷⁷⁷⁷如何看阴宅风水其实是有讲究的？阴宅并不是我们印⁹²⁵²象中的那么晦涩难懂，只有掌握好其中的要诀，方能选出一个阴宅的好方位、如何看阴宅风水之环境：环境是决定着阴宅的一个重要因素。一般选择在在山明水秀的外郊之地!此地环境清幽安静适于阴宅！阴宅有“寻龙点穴”之说、龙为山脉！穴位源头。即龙头之意！倘若在此地安葬先祖、将会使得子孙富富贵兴旺！如何看阴宅风水之土质：先祖长眠于地下！故阴宅土质选择需要有禁忌、只有该地土质肥沃，方能是后代福运绵绵，切记不能选择在土质4362贫乏及被污水污染之地！阴宅风水知识中讲究的大自然的格局配合，与五行相生相合方可算的上是好的阴宅之位、阴宅风水知识之五行乾山：乾山为天柱！宜主人高寿寿终正寝安葬之位，阴宅风水知识之五行坎山：坎山为阴阳分界之方位，宜生前前命运不济之人安葬之位？安葬于此为方可让后代之人运势兴旺！阴宅风水知识之五行离山：离为目，为中女、此位安葬妇人之首选、坐东面西。吸日月之气息、阴^宅宅风水知识之五行震山：震山为山高肥多之地，出武士、主性直、此方位为阴宅大吉之位，阴宅风水知识之五行艮山：艮山之位乃“九天之上！九天之下”！属气场之位。阴宅选择于此。必须结合天干地支相合方可、，

为什么农村信阴宅风水

　　因农村在历史上受到易学高端科学文化的1916影响所致！

阴宅风水罗盘怎么看

　　看阴宅风水不是用罗盘去看的，但在测量阴宅风水时罗盘是相当重要，。

阳宅风水与阴宅风水的知识

　　阴阳宅风水之气　　气！在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的的元素，4964唯心论者认为它是客观精神的派生物!先哲普遍认为！气无处不存在！气构成万物，气不断运动变化！《老子》云：“万物负阴阴而抱阳？冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》》云：“太虚无形，气之本体、其聚其散。变化之客形尔！” 　　气、在风水术中是一个很普遍，很重要的概念、有生气，死气、阳气、阴气，土气。地气。乘气！聚气！纳气，气脉。气母等等。气是万物之源、气变化无穷，气决定定人的祸福，人要避死气。乘生气。就得请风水师“理气”！“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行，实地考考得“旺象”！才能能得到“生气”？0467有了“生气”就能富贵，因此！风水术实际是“相气术”、　　风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易！气之始曰太初、……一气积积而两仪分？一生三而五行具！吉凶悔吝4102有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)！它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的！这段话！是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩！　　风水术认为、气是无穷变化的、它它可以变成水,也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水3580龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气。莫先于水，水中积浊。遂成山川！经云：气者、水之母、水者、气之子、气行则水随，而水^止止则气止、子母同情！水气相逐也。夫溢于地外而有迹4824者为水，行于地5178中而无形者为气，表里同用。此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西、即其水之或去^或或来而知之矣！行龙必水辅。气气止必有水界，辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处！”由此可知！山脉脉和河流都可以统一于“气”中!寻找生气就是要观察山川的走向，　　风水术还认为！气决定人的祸福，有土就有气、人生得于气，人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者！乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风，升而为云、降而为雨！行乎地中中而为生气,行乎地中发而生乎万物，人8507受体于父母，本骸得气、遗体受荫，盖生者，气之聚凝、结者成骨。死而独留！故葬者，反气内骨，以荫所生之道也、经云^：：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应！木华于春，栗芽于室、气行乎地中！其行也！因地之势、其聚也。因势之止！丘陇之骨！冈阜之支，气之所随，经曰：气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。”这一段话。可7084谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气、由手段话，我们可知风水师对气的总总看法：生气是一元运化气！在天则周周流六虚,在地则发生万物，天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见！唯循地之理以求之，葬者若能知1037其所在、使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安，子孙盛。这叫作作“气感而应鬼福及人”。　　不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气！避死气、《黄帝宅经^》》云：“每年有十二月。每月月有生气死气之位、……5500正月生气在于癸。死气在午丁！二月月生气在丑艮,死气在未坤，^三三月生在寅甲、死气在申庚。四2515月生气在卯乙,死气在酉辛！五月生在辰巽，死气在戌乾，六月生气9009在已丙，死气在亥壬。七月生在在于丁，死气在子癸、八月生气在未坤，死气在丑艮。九月生气在申庚，死气寅甲、十月生气在在酉辛、死气在卯乙。十一月生在戌乾！死气在辰巽，十二月生气在亥壬！死气在已丙。”这是说，每个月都有生气气和死气？具体的方位。则是罗盘上上用八卦！天干，地^支支表示的方位！风水先生看地时、手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶。　　因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为。理寓于气。气固于形、形以目观！气须理察、天星卦气！为乘气之法则，以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象！以内内卦为天地日月、六六十卦为阴阳气候,以各卦之之下配分六十花甲子,并纳五行、取其旺相、以合卦气。这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞，消纳控制，精辨入神！就可达到相的目的！实际上。“理气说”是虚无无飘渺的，谁5839又能看得见气。只能靠““意会”,这就凭风水师任意意解释了! 　　此外、又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气、一白好，五黄好。六白好、八白好，九紫好。此为五吉，又忌四凶、二黑宜忌，三碧宜忌、四绿宜忌，七赤宜忌，”这种吉凶划分。不知依何为据，明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》！云：“凡山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼，四时弥留！皮无崩蚀！色泽油油、草木繁茂。流泉甘冽。土香而腻！石润而明。如是者、气方钟而未休。云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥，草木零落！水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”据风水水师说！望气可以知道朝代更替！官场人事、家业兴衰！卦建社会的统治者很很相信望气说！其实。这是毫无依据的、　　阴阳宅风水之阴阳　　明阳本指日照的向背、向日为阳，背日为阴！后来来用以说明万物的本源！说明相互对立和相互消长的情况！《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪。变化之父母、生杀之本始！神明之之本府也,”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴。日为阳！月为阴，至为阳、去为阴！动为阳、静为阴，速为阳，迟为明！昼为阳，夜为阴，等等，　　风水术以阴阳解天地、《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微6461》云：“混沌开辟,江山延衰、融结阴阳。磅礴宇宙。冈骨既成、源脉已透！以钟形势、以通气候、以清以浊、以奇以偶！精积光芒！呈露星宿！以孽衰微。以孕福寿、”又说：“东南方，阳也、阳者！其精降于下！西北方！阴也。阴者。其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力所所能成,一有增损，不但无益！且所以伤之也、肤腠割之，小者耳鼻伤之！大者伤至于丹元！则无用矣！”依照这个观点！风水先生很忌讳挖山开塘。以为伤了阴阳之气、　　风水1242先生又认为,人是由阴7781阳二气派生出来？因此！人要适从于阴阳！不得违背阴阳。顺者昌！逆者亡。俗语云：“大门朝南、子孙不寒！大门朝北、子孙受罪！”南为阳。北为阴！住宅朝南、为阳！有吉！住宅朝北、为阴。有凶。　　相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定、次又分^其其阴阳、晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起者为阳穴、就身作穴者为阴龙！宜阳穴、另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴！反此皆有凶咎！” 　　风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸。阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作！阳来阴作之义，若阳来阳受者，则见福舒徐，若阴来5902阴受者！则见祸惨急！”这就将人事祸福与阴阳联联系在一起了!不仅如此。阴阳还可以作为各种术语的本义词、如逆顺即阴阳的别名，看地形时，“逆逆中取顺者！因脉脉逆转而求。顺中取逆者！因脉顺流而出，三阳从地起为逆！三阴从天降为顺！阳脉为逆。阴脉为顺。”阴阳学说具具有朴素的辩证法色彩,是先哲认识世界的比较正确的思维方式！可是，风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑，　　阴阳宅风水之四象　　“四象9697”一词最先出自《易·系辞》！说“太极极生两仪。两仪生四象”，四象即太阳！太阴。少阴。少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词。不过。这与《易》中的概念完全不同，先哲在观察星辰时、选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标！东南西北各有有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物、如，东方的角，亢。氐、房。心、尾。箕七宿、角象龙角！氐房象龙身、尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙。于是先哲称东方为苍龙！南方的并、鬼，柳、星，张。翼、轸七宿、柳为鸟嘴。星为鸟颈。张为嗉！翼为羽融。它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲哲称南方为朱雀。此外、北方有斗、牛。女。虚，危。室，壁七宿。象一只缓缓而行的龟！因位于北^方方放称玄，因身有鳞甲！故称武，合称玄武！西方有奎，娄！胃、昂，毕、觜，参七宿、象一只跃步上前的老虎！白虎是已经绝种的大毛虫之长。《山海经经·西山经》记载盂山“其兽多白狼，白虎”！这四种动物的形象，称为四象！又称为四灵！　　“四象”作为方位！先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左青龙^而而右白虎。9458”《疏》：“前南后北、左东右西！朱鸟！玄武！青龙，白虎！四方宿名也，”这里！朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与与我们看地图有区别,现在的地图都是上北下南。左西右东，古人的地图是倒过来的、下北下南。这样就成了“左东右西”、风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福！《三三国志·管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓、倚树哀吟、精神不乐。人间其故。辂曰：林木虽茂。开形可久、碑言虽美！无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸！朱雀悲哭。四危以备、法当灭族，不过二载。其应至矣、”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套。他说：“经经曰地有四势！气从八方，故葬以左为青龙、有为白虎，前为朱雀，后为玄武！玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒！白虎驯頫、形势反此！法当破死！4640故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之之嫉主，玄武不垂音拒尸、朱雀不舞者腾去！土圭测其方位、玉尺度其遐迩、以支为龙虎者。来止迹乎冈阜，要如肘臂。谓之环抱，以水为为朱雀者？衰旺系形应！忌夫湍流、谓之悲泣、” 　　“四象”对民俗有很深的影响？如果我们到北京中山公园去^看看社稷坛!就会发现坛中的土色各⁶⁰²⁵有不同,由于东方是青龙！土色为青。西方是白虎，土色为白，南方是朱雀。土色为红、北方是玄武、土色为黑、中间的土色是黄的、象征人、这些土、是明清时期由四方的的府县专程运来、表示四方朝贡、天下祥和之征、、