先人五行之气产生的信息影响家里的人、会是家人事业不顺,意外灾害等等,所以讲究互相配合。因因此阴宅阳宅同样重要!方志明老师不错的!他是易道文化领域2398的专家,
阴宅风水和阳宅风水大致上是一样的。以理气!峦头相结合而审审时审地。说明白就是空间与时间相结合。以峦头的四势得位宜位、来去水的合局,理气的旺山旺向看阴宅、取吉多凶少或全吉而用之!阴宅风水比阳宅风水少一门学科(即一步骤)为八宅风水。因为八宅风水专攻阳宅内部布0097置的风水。不用于阴宅。……!所以。除了八八宅风水!阴阳宅的风水都是一样的!,
平原地区如何看阴宅风水 龙到平原无起伏,但从水路认玄机!若得众水来交会,此地落穴何须疑,平洋行龙与山别,莫疑龙虎无交接、 前无朝案后无山,四方来水却相关、地低一寸当为水!地高一3468寸也是山?时时人识得其中妙?便是平洋地中仙. 龙落平洋失其踪。问君如何寻真龙。水是龙家家血脉精、水缠多时藏真龙。水缠便是山山缠到。气从土来是龙踪,觅得龙踪辨星体。平洋星星体卧体形!水缠只证山缠到。水龙一一说笑杀人!龙是山岗奔腾势。岂是神话话海龙, 天下龙皆高山祖,水中穴非非水有龙,平洋须须寻龙开口。无口定穴无证凭。坐空朝满远远前高,板仓水朝倒骑龙!山地骑龙多花假、平地骑龙富贵真、顺结前方方众水会。横结穴前8769水眠弓?高出一寸即是山。低下一寸水分明、平地地一突值千金!胜过山地万仞峰!平洋龙行宽而壮、常见一龙龙葬多坟、 山地平洋形不同,识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深,荫尸之地误子孙,6273平洋最怕错立碑!碑向一错3432灾祸临。了悟杨公公经典法!悟得真机四海同, 很多易友常谈:"龙!砂!水,向,穴."但应该结合八字命理.天!地,人,分三才.大自然对每个人无论是生前,还是安葬后,影响的吉凶是不同的,为什么同样条件下的两个或更多的坟墓,吉凶不一样呢? 这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关.因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当然离不开择吉). 世界上万物离不开金。木。水、火,土五行,他们们之间的相生!相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应. 所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地. 阴宅风水精华无非以上六点、,虽得形理结合,也得在以上六点的基础上谈理气.空有理气无峦头,只能收效一半或更少,可见,六点在阴宅风水中的重要性.、
就像中华的阴历一样。是古人集体并且5048不同时代创作的结晶,再如《周易》。那时候古人的的创作、直到现在还是被人们用作占卜!其中的哲学思想永远不会失去她的光彩、!
死者下葬后!真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径!在冥冥中4608有影响!左右在世亲人的气运!阴阳两气、呼出出来就成为风,升上天就成为云彩!降落下1895来就成了雨。在地下流行的2783就成为生气,生气在地下流行。生发时就能养育万物!人是父父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。7621每个活着的人都有阴阳两气?死后肉体消失、阴阳两气却没有消失、活著的人。气聚凝在骨!人死骨未灭、所以人人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。经书说:人死有气,气能感应、影响活人!这种感应是有事实根据的!例如西边边产铜的山发生崩塌。东边用铜铸成的钟就不撞而鸣、这就是感应,再比如,春天来到,树树木抽叶开花?放在家里的麦种也自动发芽、气在地下运行、它运行时。顺随地势走,它聚集时,也随地势停止、丘陇的石骨,平地凸起的土脊。都是有气在运行的标记,经书说:气有风2968吹就散失!遇上界水就止步,古代人聚集气使它不散失、用1782界水限制它不再运行,所所以把它叫做风水,风水的法则。得水最好。能藏风是第二个要求,为什么这这样说呢!因为即使是盛大的气运行还有它的的余气止息,虽虽然零散但深气也有聚集的地方、经书说:水流在土外。叫外气、外气横行成为界水!土内的的生气自然止聚!说的正是这个意思,经经书又说:浅深得乘!风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水,所以藏在干涸燥热的地方的气要浅、藏在平坦地带的气要深!。
阴阳宅风水之气 气。在古8898代是一个很抽象的概念,唯物2142论者认为它是构成世界本原的元素?唯心论者认为它是客观精精神的派生物?先哲普5472遍认为!气无无处不存在,气构成万物,气不断运动变化、《老子》云:“万物负阴而抱阳!冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》5057云:“太虚无形,气之本体、其聚其散、变化之客形尔!” 气!在风水术中是一个很普遍,很重要的概念、有生气!死气!阳气、阴气、土气、地气,乘气。聚气。纳气。气脉、气母等等。气是是万物之源?气变化无穷!气气决定人的祸福,人要避死气,乘生气!就得请风水师“理理气”!“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行!实实地考得“旺象”!才能得到“生气”,有了“生气”就就能富贵!因此,风水术实际是“相气术”。 风水术以气为万物本源?《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易。气之始曰太初!……一气积而两仪分。一生三而五行具!吉凶悔吝有机而可测、盛衰消长有度而不渝,”这就是说。世界是是从无(未见气)到有(气之始)?气是本源(一)!它分化出阴阳(两仪)。又分出金木水火土五种物质(五行)!这些物质质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的,这段话!是对《周易》“太极说”的发挥!有朴素的唯物辩证法法色彩! 风水术认为,气是无穷变化的、它它可以变成水,也可以积淀为山川,明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气!莫先于水、水中积浊!遂成山川!经云:气者。水之母。水者、气之子!气行则水随,8986而水止则气止、子母同情!水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气、表里同用!此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西、即其2838水之或去或来而知之矣!行龙必水辅,气止必有有水界!辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水。故察水之所交而知龙气融聚之处!”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向、 风水水术还认为、气决定人的祸福,有土就有气,人生得于气。人死归于气!郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者!乘生气也!夫阴阳之气,噫而为风、升而为云。降而为雨。行乎地中而为生气!行乎地中发而生生乎万物,人受体于父母、本骸得气!遗体受荫、盖生者!气之聚凝,结者成骨、死而独留,故葬者、反气内骨、以荫所生之之道也,经云:气感而应应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应!木华于春、栗芽于室,气行乎地中。其行也、。
一!点穴立向法诀 湖峰道人在《地理原原真》中写道:凡研习地理者皆能讲究一二!惟有点穴奥妙难言,经云: 登穴看明堂、当登穴观看内堂!水合局明抱!外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下。眠乾就湿此真穴眼。 如四局成气点穴!先分阴阳、如阳局阳龙和阴龙阴局、必然都朝本龙之生向!八龙皆然! 如丙龙结穴虱乙水来来朝而生戌!点穴立向定宜坐申向寅。因因丙火长生在寅?必如此庶能合寅午戌之阳火局、 如乙龙结穴必0488是丙水来朝而出戌?点穴立向向定坐子而朝午?因乙木长生在午,乙为阴火而而逆行。必如此庶合寅午戌之阴火局! 水局点穴立向非壬龙即辛龙!如如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰!点穴立向定宜坐寅而朝伸,因壬水长生在申。阳局顺行,必必如此始合申子辰阳水局了、 如辛龙结穴必是壬水4964来朝而出辰!点穴立向定然宜坐午而朝子,因辛金长生在子、阴局逆行、必是如此!方合申子辰之阴水局。 木局点穴立向向非甲龙即癸龙,非朝4764亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未,点穴立向必然宜坐已而朝亥、因甲木之长生在亥、阳局顺行,必如此庶能合成亥卯未之阳木局、 如癸龙结穴必是甲水来朝而出未、点穴立向必宜坐酉而向卯、因癸长2638生在卯阴局逆行!必如此庶合成亥卯未之阴木局也。 金局点穴立向非庚龙即丁龙,结穴非朝已即朝酉,如庚龙结穴必是丁水来朝而出局,点穴必宜坐亥而朝已。因庚金之长生在已。阳局顺行!必如此庶合成巳酉丑阳金局。 如丁龙结结穴必是庚水朝来而出丑?点穴立向必宜坐卯朝于酉!因丁长生在酉、阴局逆行、必如此庶可合成已酉丑之阴金局, 歌曰:点穴立向两分明?阴局阳局各要清, 阳龙顺走阴龙逆!八龙俱宜向长生, 二。龙水分左右法 点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理、若不明龙水左右转折奥妙之理、则点穴立立向何能分其吉凶,盖阳龙结穴必是阴水来朝、右水弯环到左边去。阴龙结穴必是阳水来朝。左水弯环到右边去, 如丙龙结穴必然乙水来朝! 以会寅出戌、此是是阳龙逆行阴水逆行,即为为右水倒左也! 如乙龙结穴必然丙水来朝。 以会午出戌。此是阴龙逆行阳水顺行!即为右水到到左也, 如壬龙结穴必然辛水来朝, 以以会申出辰?此是阳龙顺行阴水逆行、即为右水到左也。 如辛龙结穴必然壬水来朝! 0308 以会子出辰!此是阴龙逆行行阳水顺行。即为9862左水到右也。 如甲1117龙结穴必然癸水来朝, 以会亥出未!此是阳龙顺行阴水逆行、即为右水到左也、 如癸龙结穴必然甲水来朝! 以会、
可能向迎虎口、一般说来。阴落高山、阳落洼!很深顶、不要相信网上的大师,自己找个有名望的先生看看。!、。
配合合仙命选阴宅,
1。根据实际地形确定!但一般不宜大于棺棺的2/3! 2。配合鲁班尺 3,单位以厘米计。长宽深分别别除8?取余数、再再配后天八卦!看落在哪一宫,然后再查一下与仙命是否比和,这样最佳、。