如何看阴宅风水
阴宅就是安葬死人的墓基！自古以耒人们们非常重视、尤其是在古代的统治阶层！十三陵是一个象征，历代名人都有一本阴宅风水族普论述！人们认为阴阴宅风水至关重要！它决定子孙后代的荣华富贵、关系到全家大小老幼的命运，所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地！所以风水两个字己成了人们的口头语！在人人们的大脑中己根深蒂固？希望能请个好的风水师找块风水宝地。因此听任风水水师的摆布、可是葬后不1204但无福，反而有灾！为什么呢。因为现在社会上很多所谓的风水水大师，高级专家。教授，风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水，过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传！准确9278率非常低。往往4276是吉凶相反、事不如愿。此外！还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三三枚铜钱一摇!用上六爻预测法或其他象数预测法！断出几成功夫。就吹为什预测风水学！这种预测测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶，本身就蓄7636芷着一个信息!预测就是通过信息的传递出出现在某个卦爻或象法上？让预测师很容8755易断出表面的吉凶？但是吉6026从何来、凶是何因。预预测师根本无法明疗！比如凶事！是坐山立向8007不对凶、还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还9385是龙不配向凶？是来水凶还是去水凶，是山运凶还是是龙运凶,是大运凶还是流年凶！或者是该该有山的而变为水!该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题！再高明的预测师也是望洋兴叹！很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了、简直是一派湖言、使很多没有风水知识的人上当受骗。真是令人心痛！一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识！准确的理气分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势。理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况、择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用！恋头无理气不准！理气无无恋头不灵。熟悉恋头的方法千篇一律。而理气和择吉却千变万化，真假难辨，唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄！四边尽是逃亡穴、下后令人绝》是为真宝、蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯6094有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内、家活富富贵。天机若然安在外。家活尽败退！五星配出九星行。天下任横横行》以示后人。本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”、本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮、支神坎震离兑癸。阴卦逆行取！分分定阴阳两路归，顺逆推排去！知生知知死亦知贫！留取！
风水床头上上螺丝好不好
木头的床基本都用螺丝的啦。即使铁床也多多般要用螺丝的啦、没有螺丝不好8742组装的。这和风水基本没有关系的啦。、
怎样看阴宅风水房子风水
拜师学艺，多看书、。
阴宅风水先后天
阴宅风水先后天指先天八卦和后天八卦！玄玄空风水学的！。
阴宅风水立向的方法是怎样的
阴宅风水立向的方法：纳甲归卦要“净阴净阳”、卦象要““阴阳搭配”,，
阴宅风水真龙穴怎样看
中国风水第一经《青囊经》曰：气感而应！鬼福及人、又曰：阳德有象、阴德有位！科学学尚未证明，人死有气！气能感应、影响活人！死者下葬后。真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交交流成的途径、在冥冥中有影响，左右在世亲人的气运、阴阳两气。拨出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就就成了雨！在地地下流行的就成为生气？生生气在地下流行，生发时就能养育万物、人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气气的结晶体，每每个活着的人都有阴阳两气！死后肉体消失。阴1855阳两气却没有消失？活着的人！气聚凝在骨！人死骨未灭、所以人死气还活，所以下葬者。要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人、阴宅。就是安葬祖先灵柩的地方。也就是坟墓！是祖先得以长眠安息的地方！故称之为阴宅！3099阳宅要看风水？阴宅也要讲究风水！古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地！必能带3227给子孙后代吉祥如意！反之、如果果风水不好。后人轻则诸事不顺！重则噩运不绝。家庭破裂，阴宅与阳宅的关系风水包括阴宅与阳宅两部分，而在古时阴宅与阳宅宅是不分的？人们才称风水师为阴阴阳先生、在现代城市建设的发展中，人人们研究阳宅多了,阴宅却疏忽了、6036故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分!在古时学风水，是先从阴宅山山水功夫下手!最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通！因为阳宅理论离不开阴宅山水体系、仅学阳宅是达不到地理上层功夫、也是起不到理想中富贵功名程度。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七，阳宅佔三！阴宅佔七层。或祖宅风水佔尽龙脉穴位好的！阳宅可以佔四成、但不会有更多、其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴。龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了！寻龙点穴。龙山向水的配合等均属于阴宅风风水的范畴！现在很多公共墓地都有他们的卖点，比如山向，龙脉！水域....听着这这些推销者讲的头头是道！有时间感觉到比专业的风水老师还专业！不管他们什么说。他讲他的你听你的，今天我就从专业风水的基础上讲讲，到底什么样的风水才是好风水！先说大环境。杨老师走遍了北京周边的大大小小的公共墓地。对北京周边的环境还算了解，北京周边大部分都是建立在山里面、类似小盆地、这里就先说说5304到底什么样的好吧！1.大的公墓环境！靠山要大！山后还要有山、这叫父母山，2.左右要山向护卫，就像一个太师椅、后山要高，左右护卫山向要低。3.前方要有山向，要远。4.中间名堂要宽要大！宽！能容千军军万马。5.中间要有水系环绕。内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题、1.建筑在山的稜角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选！容易带来劳苦之凶相！甚至是7801败家之势。3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选？是为凶相，主其家中经常有病5050弱者出现!所以选择择墓地时。应该要避免这种地形！4.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线线磁场干扰？选者主家运衰退！后继无人，5.靠近公墓墙根的地方不能选。7688选之容易有争议？后代人矛盾不断！6.要选择一平米以上的，有边有线，且会形形成直角的地方！为吉相。 尽量要在墓地建造界线！没有界线线的墓穴？主很容易与他人发生纠葛！7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择！选择会有佔别人家阴地的嫌疑。家人会出现灵异上身的现象、8.陡峭的的山体上、骨灰墙上的墓穴不要选。有的公墓地方为了节省土地、建设所1317谓的骨灰墙!或者在陡峭的山体上建墓穴！往下一看、又深又陡，这样样的墓穴不能选!选择会家家庭没有根基！人气财气败落。9.在整块墓穴周围要有有黄土花草。不能全部铺......馀下全文>>。 ！、
阴宅风水实例图解
图文并茂的阴宅宅实例就叫作风水图解、
阳宅风水与阴宅风水的知识
阴阳宅风水之0817气 气。在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为。气无处不不存在,气构成万物！气不断断运动变化,《老老子》云：“万物负阴而抱阳！冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体！其聚其散、变化之客形尔，” 气，在风水术中是是一个很普遍!很重要的概念！有生气、死气，阳气、阴气，土气！地气、乘气、聚气。纳气，气脉，气母等等、气是万物之源！气变化无穷！气决定人的祸福、人要避死气，乘生气。就得请风水师“理气”、“理气”是十分复杂的、要结合阴阳阳五行，实地考得“旺象”、才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵！因此，风水术实际是“相气术”、 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之9219始曰太初，……一气积而两仪分。一生三而五行具！吉凶悔吝有机1980而可测,盛衰消长有度而不渝、”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)！又分出金木水火土五种物质(五行)！这些物质的盛衰消长长都有不可改变的规律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的，这段话！是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩， 风水术术认为！气是无穷变化的！它可以变成水。也可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论““气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水！水中积浊、遂成山川！经云：气者。水之母！水者。气之子，气行则水随，而水止则气止！子母同情，水气相逐也、夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气、表里同用。此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西。即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必有水界！辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水！故察水之所交而知龙气融聚之处！”由此可知！山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观察山川的走向、 风水术还认为、气决定人的祸福。有土就有气、人生得于气，人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者。乘生气也！夫阴阳之气、噫而为风！升而为云、降而为雨！行乎地中而为生气！行乎地中发而生乎万物、人受体于父母！本骸得气，遗体受荫，盖生者。气之聚凝、结者成骨、死而独留，故葬者，反气内骨、以荫所生之道也，经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩、灵钟东应，木华于春！栗芽于室、气行乎地中，其行也、因地之势，其聚也！因势之止，丘陇之骨、冈阜之支，气之所随！经曰：气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散。行之使有止！”这一段话。可谓风水的总纲。而这个总纲的核心是气！由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则周流流六虚！在地则发生万物。天无此则气无以资地、地无此则形无以载。生5882气藏于地中,人不可见、唯循地6630之理以求之。葬者若能知知其所在！使枯骨得以以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃乃父母之枝？本与枝相应、得吉则神灵安。子孙盛、这叫作“气感而应4183鬼福及人”！ 不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气。避死气，《黄帝宅经1471》云：“每年有十二月!每月有生气死气之位。……正月生气在于癸。死气在午丁。二月生生气在丑艮,死气在未坤、5851三月生在寅甲，死气在申庚。四月生气气在卯乙。死气在酉辛！五月生在在辰巽!死气在戌乾。六月生气在已丙，死气在亥壬、七月生在于丁，死气在子癸、八月生气在未坤。死气在丑艮！九月生气6596在申庚，死气寅甲！十月月生气在酉辛。死气在卯乙。十一月生在戌乾。死气在辰巽，十二月生气在亥壬！死气在已丙！”这是说！每个月都有生气和死气，具体的方位！则是罗盘上用八卦、天干，地支表表示的方位？风水先生看地时，手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位！以生气方位动动土为吉,以死气方位动1828土为凶, 因此，“理气”是风水术的之一，风水师认为！理寓于气，气固于形，形以目观，气须理察，天星卦气！为乘气之法则、以伏羲先天八卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月、六十十卦为阴阳气候!以各卦之下下配分六十花甲子，并纳五行、取其旺相。以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞。消纳控制、精辨入神、就可达到相的目的、实际上、“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气。只只能靠“意会”、这就凭风水师任意解释了！ 此外。又有望气说。宋宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂？要识堂气、一白好。五黄好！六白好，八白好、九紫好！此为五吉！又忌四凶，二黑宜忌、三碧宜忌！四绿宜忌，七赤宜忌。””这种吉凶划分，不知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》、云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮。云蒸蔼蔼。四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油。草木繁茂、流泉甘冽，土香而腻。石润而明！如是者！4275气方钟而未休,云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥！草木零落。水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说、望气可以知道朝代更替！官场人事，家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说、其实，这是毫无依据的！ 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背、向日为阳，背日为阴！后来用以说2784明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况！《素问·阴阳应象大论》云：：“阴阳者,天地之道也！万物之纲纪。变化之父母、生杀之本始、神明之本府也！”人们将4045万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴。日为阳！月为阴、至为阳，去为阴、动为阳！静为阴！速为阳、迟为明。昼为阳、夜为阴。等等， 风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟。江山延衰，融结阴阳！磅礴宇宙！冈骨既成。源脉已透！以钟形势。以通气候，以清以浊，以奇以偶！精积光芒、呈露星宿、以孽衰微！以孕福寿，”又说：“东南方！阳也。阳者、其精降于下，西北方！阴也、阴者、其精奉于上！”并且说说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成！一有增损，不但无益，且所以以伤之也。肤腠割之。小者耳鼻鼻伤之、大者伤至于丹元。则无用矣、”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气。 风水先生又认为！人是由阴阳二气派生出来、因此！人要适从于阴阳！不得得违背阴阳。顺者昌，逆者亡，俗语云：“大门朝南！子孙不寒。大门朝北、子孙受罪！”南为阳！北为阴！住宅朝南、为阳，有吉、住宅朝北！为阴，有凶。 相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分其阴阳、晕间凹陷陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴！就身作穴者为阴龙。宜阳穴、另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴。反此此皆有凶咎,” 风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴作必借阳气一嘘。即阴来阳作，阳来阴作之义、若阳来阳受者！则见福舒徐。若阴来阴受者、则见祸惨急！”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词、如如逆顺即阴阳的别名。看地形时、“逆中取顺者、因脉逆转而求，顺中取逆者。因脉顺流而出！三阳从地起起为逆！三阴从天降为顺！阳脉为逆，阴脉为顺、”阴阳阳学说具有朴素的辩证法色彩？是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是！4116风水将它与人事吉凶相附会、必然堕于诡辩的泥坑。 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪、两仪生四象”，四象即太阳！太阴，少阴，少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词、不过、这与《易》中的概念完全不同、先哲在0562观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标！东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想想象很象一种动物!如，东方的角。亢，氐！房，心！尾。箕七宿。角象龙角。氐房象龙身、尾宿象龙尾！它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东7743方为苍龙？南方的并。鬼、柳、星。张！翼、轸七宿、柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉。翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，8351于是先哲称南方为朱雀!此外！北方有斗！牛、女。虚、危，室，壁七宿！象一只缓缓而行的龟，因6364位于北方放称玄？因身有鳞甲，故称武、合称玄武、西方有奎，娄。胃，昂。毕，觜。参七宿。象一只跃步上前的老虎！白虎是已经绝种的的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山山“其兽多白狼!白虎”，这四种种动物的形象。称为四象，又称为四灵， “四象”作为方位！先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北！左东右西。朱鸟、玄武，青龙、白虎！四方宿名也、”这里，朱鸟即朱雀、“左东有西”的概念与与我们看地图有区别，现在的地图都是上北下南、左西右东，古人3326的地图是倒过来的！下北下南。这样就成了“左东右西”、风水先生将将“四象”运用到地形上!以“四象”的形象及动作譬喻地形！又附会吉凶祸福，《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐、人间其故！5013辂曰：林木虽茂？开形可久、碑言虽美！无后可守。玄武藏头、苍龙无足！白虎衔尸。朱雀悲哭！四危以备、法当灭族。不过二载！其应至矣，”这就是根根据四象处于四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族！郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有有四势。气从八方。故葬以左为为青龙!有为白虎、前为朱雀，后为玄武、玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯頫，形势反此、法当破死，故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓之嫉主。玄武不垂2569音拒尸、朱雀不不舞者腾去,土圭测其其方位。玉尺度度其遐迩,以支为龙虎者！来止止迹乎冈阜,要如肘臂！谓之环抱、以水为朱雀者、衰旺系形应！忌夫湍流。谓之悲泣，” “四象”对民俗有很深的影响！如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙。土色为青、西方是白虎，土色为白。南方是朱雀，土色为红！北方是玄武。土色为黑。中间间的土色是黄的？象征人！这些土！是明清时期由四方的府县专程运来、表示四方朝贡。天下祥和之征！。
怎样看阴宅风水地势情况 阴宅风水地势怎么看好不好
龙。穴！砂，水！向不可或缺。风水择地标准不是几句话就行描描述清楚的！古文：“认金龙、 一经一纬义不同！动不动 、直待高人施妙用、第一义，要识龙身行与止！第二玄！来脉脉明堂不可偏。第三法。传送功3937曹不高压!第四奇、明堂十字有有玄微、第五妙！前后青龙两相照。第六秘！八国城门锁正气、第七奥。要向天心寻十道、第八裁，屈屈曲流神认去来？第九神。任他平地与侵云，第十真，若有一缺非真情，”除此之外还要根据山，水的形态和4824方位综合分析好不好，所以没有经验丰富的明师很难做好风水！。
阴宅风水怎样血葬方法
阴宅风水血葬！祖坟、祖塔、现代纳骨塔位都称为阴宅。死者之归藏，实生者之祸福、天实司之。尽人力之、阳宅克应住在宅内所有人的身体健康！文昌官贵。财利好坏，互动情谊，阴宅则克应全族子孙兴旺衰败，贤愚穷通，不论阳宅，阴宅对人生的成败都有密切的关连性！经云：「积善必获吉扦。积恶还招凶地」。「地灵人杰、气化形生」。阳宅系一家之安危！阴宅系一族之祸福、关系至大！必要乘乘时得运，合形！合卦、合理。仁人人孝子有志之士不可不慎,阳宅一片、阴宅一线。9353阳非一片不舒，故阳宅堂4398气宜舒、阴非一线不敛。故阴宅堂气宜敛、以得水为上。藏风次之、(山龙平阳取用略异)古言：「断碑不断屍」。阴坟以碑向收外堂之生气，以金骨乘内局来龙之生气、内外局处理得当。则荫佑子孙身康体健。事业顺利，平安富足、反之意外凶灾。疾病官讼，退财败家！人丁损失、不旋踵而至！地无全功。造化由人，趋全避缺。增高益下！裁剪得宜，益显光彩！有失法度！吉地葬凶、如弃屍同。时气为堪舆学进退之钥，磁电声9910光水风,形气卦理得配为阴阳二宅成败关键！玄空一系真理解者已已不多！况三般大卦，挨星、城门！太岁取用。操南针者慎之！ 阴宅风水——过峡两山相夹（交接）！脉从间经过！叫做过峡、寻龙的过程，在观察星峰（山6647的形体）之後、最重要的是过峡这一个阶段、因为父母（胎息）！穴点（孕育）的中间是过峡（结结咽束气），好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命。体质7275皆由此生、从过峡处可以看穴的结作情形： （1）来大夫小者，多结近穴。来小去大者。多结远穴， （2）过峡的情况小巧者，穴星多隐微，峻大者、穴星多显露。 （3）穴的土质与过峡处的土质相同、曾子南先生说：“龙脉行远、气力散漫。然後收敛缩小过脉！这过脉的地方，堪舆家称为过峡。此处前有迎接接之山！後有送山、两边有旗。鼓、仓！库、剑、印山夹护，便是贵龙！主主有富贵之应、若是无送送无迎，两边又无旗。鼓！仓。库山等贵器拱恃、形势孤单、且受风吹，便为贫贱龙脉！便6748无富贵之应？”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结、贵有两护！龙不过峡则无脱卸。无脱卸则死硬矣，大龙大峡！大开大展、大迎大送，两旁之星，拱夹护照。所忌者、腰松势长而无两翼。护从单单薄而不重叠！夹拱空缺而不周致！则渐杀而渐下矣。”这是关于山龙过峡的要点！阴宅风水——砂砂是指穴场周围的山峰、岗峦！墩阜。树木。建筑物……等高起物。为什麽叫做「砂」呢、 那是是因为古代的风水师父！由于交通往返不便！利用砂子教徒弟！作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名！ 砂随位置。形形状而有各种称呼,宋．张子微著9133的《玉髓真经》，明．徐善继。徐善述著的《人子须知》，徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考！在穴前！近者为为「案」！远者为「朝」。在穴後！为「鬼星」、「乐山」、在穴左，为「龙」。在穴右为「虎」，龙！虎上又生砂。明见者为「「官星」（多在穴前）。不见者为「曜星」：在穴後行龙身上者为「护」。「从」！在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」！「罗城」！「北辰星」，「罗星星」（禽星？落河火星）、在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙。天乙）、阴宅风水——水「水送则龙行，水界则龙止」、这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳。平洋）地区，用于寻龙点点穴是很重要的，有经验的地师可以从水路的来源、转折，出口，停潴……等，迅速点出穴位、而且知道龙（陆块）从何处发脉。如何顿趺起伏及分枝。该立何向（使龙神卦气清纯不杂）、7600结什麽样的地局（富贵,贫贱，寿天。格局大小………）、阴宅风水——龙《说文解字》：“龙！鳞虫之长。能幽能明、能细能巨！能短能长、春分而登天。秋分而潜渊！”龙，是「神话」传说中的「动物」。其长相。《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙！有翼曰应龙。有角曰虬龙。无角曰螭龙、未升升天曰蟠龙？”通常「它」是被形容为变化之物－－见首不见尾。起伏顿跌、趋6853闪伸缩……、是神秘莫测的。从古代流传下来的神龙图，可以看出「它」丰富的的多样性,风水家把山脉。河流的弯曲、转折，分敛。伸展等形象。以龙的变化莫测来比喻。但是并非所有的山脉、河流都可用。能建住宅。造坟墓的山，水，是「真龙」！玄空地理学家把当令、有用的优良山、水称为「金龙」，《易经》中的乾为天卦提到“时乘乘六龙以御天”,“潜龙”。“见龙在田”！“飞0494龙在天” ？“亢龙有海”！“群龙元首”、坤为地卦提到“龙战于野”！震为雷卦提到““震为龙”！乾为天。坤为地，是天地间最根本的能量，乾的後天是离（（火）！坤的2574後天是坎（水），火即是山脉、水即是河川！先天的离卦在震（振动、雷电），先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊。云气！收敛），地球6989上的地形,地质是由于板块运动（大陆块漂流，相撞。造成褶曲、火山爆发、沈积及气候的风风化作用）而形成？这与「八卦」所含的原理密合、能彻底明白「八卦」的意象！才能彻底明白「真龙」，「金龙」」的意义、乾，坤生六子、天地万象皆从乾、坤出！所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的、读者3264要把堪舆学研究得很好,务须须好好的研究《易经》,从《易》的观点来看「龙」。其真义是：具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水，所谓「有用」、是指形势5890优美和「气」旺盛!得时当运、就像栽种农作作物一般？要有适适合农作物生长条件的环境与节候，、
