什么是阴宅风水的水口一图水二图水三图
呵呵！是地理五绝吧！比如说:子山午向！它有12个水口图。对应12个方向、每个图4540都有相应的图解,。
阴宅风水与阳宅风水点穴选址区别图
逝者去矣！入土为安还须择吉穴落葬，阴宅选址是一件严肃的事、因为先4126人所葬之地！应为吉地。5885不然祸害后人、财丁有缺，总而言之、择得风水宝地对后辈可谓是荫益巨大。是积德行善来的福气、阴宅选0219址阴宅、就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方、故称之为阴宅、我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念、所以也也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所,必定能带3158给子孙后代吉祥如意,风水学重视砂环水抱。因为水抱可使穴地的生气凝聚结集、而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴3694的条件！故此《葬经》说：4897风水之法！得水为上！藏风次之！阴宅选址风水学标准按照标准的阴宅风水、必须是具具备了主山，少祖山和祖山等背山！同时青龙山！白虎山，护山，案山。朝山，水口山也是是必须重点考虑因素之一？如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭。前方有一些低1688山或小丘,而左右两侧则护山环抱。重重护卫，中间部分分堂局分明、地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱！那么这个地理环境就就是非常理想的风水宝地、1.龙真，龙（脉）真穴便真。龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴，可以这样说！龙是因。而穴是果。寻龙是为了占穴！而点穴必须寻龙，2.穴的（dì）。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结穴之处的形势各有不同。有些些是砂环水抱。关系周密！使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系。使生气散遗，自然不不会结吉穴,因此。若要判判断结穴之处是否适宜安葬、必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱、还7079是砂飞水走，3.砂环！砂。是指穴地附近的山。穴地的前面及左右两旁有山山环抱!可凝聚在该处的生气不致被风吹散！经曰：气。乘风则散！故此穴地必须藏风不受2056大风吹刮、而砂4874环正是藏风的首要条件,4.水抱，水。是指穴地附近的溪涧、河1043流甚至海洋。穴地前面5296若曲水流过。或是有水聚之处！可使使地凝聚的生气不会外散，经曰：气！乘风则散！界为则止。意思9169是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件、阴4572宅选址寻龙点穴方法（1）格龙法：山地观脉、脉气重于水！平地观水！水神旺于脉！阴宅之兴衰是脉气之旺衰之具体体现。阳来一片。阴来一线。是指龙到头结穴的局势。选阴宅墓地就是要脉气成一线入穴来、才脉气足，脉气旺，从少祖山到父母山！龙要旺、生动。入首处束气要蜂腰鹤膝！在此用罗经格定！看龙行何处结吉穴、真穴，忌童山，断山、石山、过山。独山。（2）拨砂法：在穴场中央下罗盘。将连城上所有的砂！都要查看一遍！看用何山向，才可将砂大部或全部拨入吉位。如三吉。六秀！贪狼砂、对照坐山上二十八宿与连城上星峰之二十八宿之关系、要选将连城上星峰拨入相生或与与坐山比和才吉？至于青龙砂、白虎砂、朱雀砂！玄武砂，案砂，朝砂。官星砂、矅星砂。印证砂，下手砂必必要宾主有情!特别是有无下手砂关栏！有无罗星守水口则是富贵贫贱之关键。“有地无地。先看下臂、看地有何难，先看下手山！未7948看后面来不来！且看下下关回不回、未看结穴稳不稳，且且看下关紧不紧”、（3）以水立向0637法：不管实水虚水。必要水之来去有情，要天门开地户闭。绕穴而去。不可冲射！反弓或牵牛直去，须查清水口位于何处，按辅星水法、查对来水和去水之方位！要将来水拨于吉位，去水置于凶方、并5412按长生水法,核对属何局！水放何处、要选吉配避凶配！要天干放水，忌地支放水和八煞黄泉及水去冲生！冲禄！冲冠带。冲养位！冲旺6527位和绝水倒冲墓库。选用吉吉水吉向,本门弟子可用射光乾坤水法定向、（4）正确用穴法：点穴是做风水的关键，无论寻龙。观凤！消砂、纳水都是为定穴服务的。点穴是为立向用、要在穴穴心下罗盘，格定来龙旺。衰及与水、山！向之关系、格定来去！水与山向之关系、格定连城特别是罗星与山向之间的关系！避开龙上八煞向和黄泉水、也就是说。龙、砂！水与山向要配合有情、趋吉避凶。（5）禁忌与裁剪修补法：在选定穴场以后。如发现连城上特别是明堂内有小缺陷，如小的反反弓路。反弓水。或龙，虎砂无情、可以人工裁剪或填补，忌在入首处取取土或人为的伤龙！虎，忌为喝形取穴！而不顾龙。砂、水及凹风，横龙结结穴必在玄武后有鬼撑、乐山或枕山才可取用！后反弓称仰瓦瓦忌用.,
一张图明白阴宅风水影响哪些人
没在这样的图， 实用。方便！舒服、安全。卫生、美观就是好风水、用这些标准去衡量、即实在！又便于掌握！和以上观点吻合、风水正面解读！和以上观观点相背、风水反面诠释，现代小区成5265套的房户是按实用，方便，舒服、安全，卫生、美观的理念构思。设计！修建。就只能按这种构思、理念评判。用用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴。 如何何选择。购置房屋！以各人的心向为主！心向最重要的标6463志就是“喜好”,各人喜爱不同。喜喜爱就是好风水。不喜爱！走到哪个地方、心情就压抑，甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人人需要的好风水。 什么是最最好的风水、——最好的风水就是心态平衡！无贪，无欲。无奢望。无意外企求就是好风水。 养养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进,——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心心成长， 风水就是是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征。应明显有一定的的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地形和条件局限！没有留下延续的种群、本人7781在现实中找到的事例是、地形不合法，生活。生产条件欠缺、风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：“实用、方便。舒服，安全！卫生，美观就是好好风水，什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法法建房!现在有钢筋，水泥。玻璃！自来水！电。气、可建，可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头，泥土，纸糊窗、提水吊水挑水。茅草，松木火光光和钢筋。水泥，玻璃墙，自来水。电。气，决对是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土，纸糊窗、提水0711吊水挑水!茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼洼地段,房屋不能高，只能矮、低洼，低3143矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差，潮湿而干燥性能差8429和空气质量差，易霉变、易病变，钢筋、水泥。玻璃墙、自来水，电！气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高高大建筑成为可能，高大，高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台台形高台地段？过去由于建材的限制。不适合建房、现在有建材的优势，不仅仅可以建房、而且从某些方面如如明亮？空气流通和防水患性性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水！而而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上上世纪的八十年代？在某地原来有一个乡乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项、河流流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由7591于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店，在不到三个月的4142时间里，全部维持不下去！后来留留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日4930的繁华兴隆，一个7249小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础。其3233影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水、4547经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水， 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通。天空，地下、地上。像蜘蛛网一样密布的道路、已到了......余下全文>>!
平原阴宅风水
平原阴宅风水点穴原则; 以水为龙。水枕后宫。高一寸为砂！低一寸为水、 有一火局衰向消水、巨门水来堂！宫后排出为一大富富贵局？ 具体情况不是三言言两语能说清楚， ！
阴宅风水立向的方法是怎样的
阴宅风水立向的方法：纳甲归卦要“净净阴净阳”！卦象要“阴阳搭配”、！
阴宅风水问题
申龙入首、只有丁山癸向、庚山山甲向二穴、 戌乾水来朝，水出艮寅，申龙入首、在穴上不见水、立巳山亥向山石明堂更正、 立巳山亥向、戌乾水来来朝凶、水出艮寅、冲破向上临官！黄泉。凶， 因此龙，水！向三不合局， 立丁山癸向更正水口、但水口口不一定合局!龙。向二合局！但明堂不正！因此龙穴可能还没找准位置。 龙法也好。堂局也好！水法也好。缺一都找不到吉穴、只能综合考虑。三方面合局。才能找到真正的龙穴！、
阴宅阳宅风水有哪些原则不同
那么阳宅以局局中来气广阔为主，首先古书中天元歌曰：但此阳基宜广大、不夺秀丽喜粗壮！家居不可象阴宅一样太重视方向！如果7073动脑想一下！如2014果被大家寻见了位于半山之穴？大家便在此建房屋、可是、怎么样去上班。怎么样去购物，从哪1655里得到电。交通也成一个大问题了！ 住宅上其实要讲究三流。三三流是哪些呢：水流！车流！人流、 三流是生机、是动象！住宅风水之必须是也！ 如果单位、商铺，住宅风水、都缺乏这些的话，则穷困可预知， 如果，吉神方位弄好、又能得三流的话！这样的家居风水才是最好的住宅风水方位。配合上上一些喜神方位,能否大富贵未可知！但小富尽在掌握矣。 其实！预期是风水水学入门者？在刚掌握一点知识的情况下。是很难精确的判断三流的，那么有几点需要注意的，首先是房子。卧室或者办公室内的装修上提前设计方案。阳宅以点得大地之中的的精气聚集之佳位为有利,其法以龙、穴！砂，水！向，总体用来推断、从这里得出结论。经书云：墓地以风水罗盘点得大地中的精气所积聚之位置为改运之首要！其法需要五者配合推算！因而得出风水术0160的结果,书上说过：大地地精华一口吞、则是此意、 看阳宅风水、要兼顾的部分并不比祖坟风水少！因为由室外环境以至室内的格局都要全盘考虑，若是求财财的话!还要注意“财神爷方位”必须要在放正！催桃花风水也要多参照生气之位，且除了形势5813格局之外？亦必须得到气数生旺旺才能够做为吉论、而其中一些些常犯的气煞，以后再为大家讲解！。
坟墓阴宅风水自己看要怎么看
坟墓一般来说要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方！公路是车水马龙的地方！所以公路的磁场是很不稳定的。坟墓背靠公路。会对祖辈不好、这所谓没有了靠背、7125龙脉也被破坏了？对坟墓很不好的。不过阴宅风水是是很讲究的，没有能够到达实地去考察过。也很难作出准确的评价，公路如果是小公路。没有太多车辆经过的话！还影响不是太大。如果是1级2级那种大公路的话！又有7910很多车辆经常经过？那就不好了。总之阴宅风水讲究的是方位和山向！这6320个非常重要！也非常深奥、不过，阴宅的迁移也是非常讲究的，一般不提倡搬动阴宅， 理想风水宝地！是背靠主山！山环水绕，主山来龙深远！气贯隆盛！左右要有山山脉环护,或者左右前后另有砂山护卫，这样才才能藏风养气!前面要有水相绕。水不宜急、天门要开、地户要闭。这样样才能得水存气,这就是理想的风水模式！ 选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家. 次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财. 三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可. 选墓之忌. 一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田. 我国古代墓葬是一种复杂的文化现象！墓址的选择要看风水、自古以来，人们都很重视墓地的选择。古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近！其风水不消说自然是好的。二是故里！采邑7934或祖籍地,符合叶落归根的的传统观念。三是死亡地。如任所，战场等，这往往是格于形势、如交通制约等、四是其他地方，如生前向往之地等、但是一般般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有8685水流穿过!后有山山峰为靠。境内层峦叠翠。就是是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究、 首首先,应该明确穴的来水与去水的方位、根据穴的来水9038与去水的方位来确定土地神位的大致方位！再根据穴的座向及分金五行配合！确定土地神位的准确方位、同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向、这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，使其坟墓更加符合风风水要求、使其更好地荫益子孙后代、 山川川有灵无主，尸骨有主无灵，若把有主无灵的尸8133骨葬到相当好的有灵无主的山川上去。则可使无灵的尸骨3786有了灵气、无主的山川有了主人、这在“风水1746”学上叫“理气”？理气好对后人会有极大的福荫、财。丁、贵！寿7216均可于此而出？ 怎么样才能找到靠山靠水的风水宝地呢、 首先。地贵平夷。平地是最好的风水、
阴宅风水禁忌有哪些
阴宅风水路冲禁忌 明堂路冲坟！伤眼病长存！穴后路冲坟、男女乱人伦，西北路冲坟！老公乱人伦。左右路冲坟、妇女败家门！东北路冲坟、贼子满家门！东南路冲坟，官司紧挨临， 平洋阴宅风水禁忌 1 虽有吉水朝来、而出口口多者难定消水!此为精气分散之所、此不葬， 2 平洋内局如雕刻，而局外外砂水无情者,是人力所为。无气之地，不葬， 3 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清乃恋及地也。不葬！ 4 平洋虽有界水，而左牵牵右挈者！乃劫龙之之大凶之地也，不葬， 5 平洋而片片段段者！来无针线者，是水口浮砂也、不葬、 6 平洋穴前缺唇者，此乃无气！故外无余也，不葬、 7 3944平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者、乃孤阴之地也、不葬。 8 平洋洋龙称水水不称龙！此乃阴阳不配地也。不葬， 9 平洋而土散！或已开掘掘池塘？均地不葬。 10 平洋象山高独阳或草木不生之地、不葬、 11 平洋窑灶治炉多者、人居稠密者、不葬。 12 平洋作战场者。四大散者谓生生气不聚，不葬， 13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者、不葬、 14 平洋而神前佛后、阴灵不安。不葬、 选择公墓风水禁忌忌 1.因为坟墓就是阴地,如果这快地方一年四四季见不到阳光、叫阴气过盛，不管外环境如何好。这个地方也不能选。选此地必然男丁丁稀少？女人忧郁！阴宅也需要好的阳光照射条件！有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一、 2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选！容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势， 3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选！是为凶相。主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时、应该要避免这种地形， 4.上面有高压线线通过的墓地不能选,受高高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人、 5.靠近公墓墙根的的地方不能选。0836选之容易有争议。后代人矛盾不断、 6.要选择一平米以上的,有边有线！且会形成直直角的地方,为吉相，尽量要2890在墓地建造界线。没有界线的墓穴！主很容易与他人发生纠葛。 7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择。选择会有占别人家阴宅的嫌疑！家人会会出现灵异上身的现象。 8.陡峭的山体上！骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地、建设所谓的骨灰墙。或者在陡峭的山体上建墓穴、往下一看、又深又陡！这样的墓穴穴不能选,选择会家庭没有根基。人气财气败落， 9.在整7975块墓穴周围要有黄土花草！不能全全部铺设石板，！
阳宅风水与阴宅风水的知识
阴阳宅风水之气气 气、在古代是一个个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成世界界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为，气无处不存在、气构成万物、气不断运动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体！其聚其散！变9348化之客形尔？” 气！在风水术中是一个很普遍、很重要的概念、有生气，死气。阳气，阴气！土气。地气！乘气。聚气。纳气！气脉！气母等等、气是万物之源！气变化无穷。气决定人的祸福，人要避死气。乘生气、就得请风水师“理气”！“理气”是十分复杂的、要结合阴阳五行，实地考得“旺象”！才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵！因此！风水术实际是“相气术”！ 风水术以气为万物本源。《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分！一生三而五行具！吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有度而而不渝？”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阴阳(两仪)。又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以0378预测的，这段话，是对《周易》“太极说””的发挥。有朴素的唯物辩证法色彩， 风水术认为！气是无穷变化的、它可以变成水。也可以积淀淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水、水中积浊，遂成山川，经云：气者、水之母！水者。气之子、气行则水随、而水止则气止。子母同情，水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气！表里同用。此造化之之妙用！故故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界，辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始！止龙气者亦水！故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中！寻找生气就是要观察山川的走向， 风水术还认为，气决定人的的祸福，有土就有气，人生得于气。人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也！夫阴阳之气。噫而为风！升而为云！降而为雨。行乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物！人受体于于父母！本骸得气。遗体受荫。盖生者、气之聚凝。结者成骨。死而独留！故葬者！反气内骨。以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩、灵钟东应，木华于春、栗芽于室，气行乎地中、其行也。因地之势！其聚也。因势之止，丘陇之骨！冈阜之支。气之所随！经曰：气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！”这一段话！可谓风水的总纲，而这个个总纲的核心是气,由手段话！我们可知知风水师对气的总看法：生气是一元运化气？在天则周流六虚！在地则发生生万物？天无此则气0424无以资地!地无此则形无以载、生生气藏于地中!人不可见、唯循地之之理以求之，葬者若能知其所在！使枯骨得以乘之。则能得福！父母骸骨为子子孙之本。子孙形体乃父母之枝！本与枝相应。得吉则神灵安，子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及人”、 不论是阴宅还是阳宅、都都要注意乘生气!避死气！《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位！……正月月生气在于癸？死气在午丁、二月生6736气在丑艮,死气在未坤、三月生在寅甲。死气在申庚！四月生9948气在卯乙、死气在酉辛！五月生在辰巽、死气在戌乾、六月生气在已丙。死气在亥壬。七月生生在于丁，死气在子癸、八月生气在未坤！死气在丑艮！九7049月生气在申庚。死气寅甲、十月生气在酉辛！死气在卯乙！十一月生2299在戌乾!死气在辰巽、十二月生气在亥壬，死气在已丙，”这是说！每个月都有生生气和死气！具体的方位。则是罗盘上用八卦！天干。地支表示的的方位!风水先生5519看地时。手持罗盘，首先看清本月中生8745气和死气所在的方位!以生气气方位动土为吉!以死气气方位动土为凶、 因此，“理气”是风水术的之一，风水师认为、理寓于气！气固于形。形以目观！气须理察、天星卦气！为乘气之法则、以伏羲先先天八卦配合阴阳,以文王后天八4618卦推排爻象、以内1431卦为天地日月。六十卦为阴阴阳气候！以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行！取其旺相。以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞。消纳控制，精辨入神。就可达到相的目的。实际上，“理气说”是是虚无飘渺的,谁又能8113看得见气,只能靠“意会”，这这就凭风水师任意解释了、 此外。又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气。一白好，五黄好。六白好。八白好、九紫好。此为五吉！又忌四凶。二黑宜忌。三碧宜忌，四绿宜忌！七赤宜忌，”这这种吉凶划分！不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》！云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼。四时弥留、皮无崩蚀，色泽油油！草木繁茂。流泉甘冽、土香而腻！石润而明、如是者，气方钟而未休！云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂。石枯土燥。草木零落，水泉干涸、如是者、非山冈之8176断绝于掘凿！则生气之行乎他方。”据风水师说。望气可以知道朝代更替，官场人事。家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说、其实！这是毫无依据的、 4699阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背！向日为阳，背日为阴、后来来用以说明万物的本源？说明相互对立和相互消长的情况！《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者。天地之道也、万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始！神神明之本府也,”人们将万事万物2890都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴。日为阳。月为阴、至为阳！去为阴。动为阳。静为阴，速为阳。迟为明。昼为阳，夜为阴，等等。 风水术术以阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰！融结阴阳。磅礴宇宙、冈骨既成。源脉已透！以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶、精积光芒、呈露星宿、以孽衰微！以孕福寿、”又说：“东南方！阳也，阳者，其精降于下！西北方、阴也。阴者，其精奉于上！”并且说阴阳之气不得得有损伤：“阴阳之气出于天造？非人力所能成，一有增损。不但无益！且所以伤之也、肤腠割之，小者耳鼻伤之。大者伤至于丹元、则无用矣、”依依照这个观点,风水先1099生很忌讳挖山开塘!以为伤了阴阳之气！ 5644风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来。因此！人要适从于阴阳。6139不得违背阴阳，顺者昌！逆者亡、俗语云：“大门朝南！子孙不寒。大门朝北，子孙受罪、”南为阳！北为阴。住宅朝南、为阳。有吉。住宅朝北，为阴、有凶。 相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指0155出：“太极既定，次又分其其阴阳？晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起者为阳穴、就就身作穴者为阴龙，宜阳穴，另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴！5916反此皆有凶咎？” 风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴阴气一吸？阴作必必借阳气一嘘？即阴来阳作、阳来阴作之义！若阳来阳受者！则见福舒徐。若阴来阴受者，则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此！阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺1663即阴阳的别名？看地形时。““逆中取顺者,因脉逆转而求！顺中取逆者。因脉顺流而出，三阳从地5077起为逆，三阴从天降降为顺,阳脉为逆！阴脉为顺！”阴阳学说具有7685朴素的辩证法色彩!是先哲认识世界界的比较正确的思维方式。可是！风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩辩的泥坑! 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》！说“太太极生两仪！两仪生四象”。四象即太阳、太阴！少阴。少阳！先哲在天文文学中也有“四象”一词。不过。这与《易》中的概念完全不同。先哲哲在观察星辰时。选2787择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿。每个七宿联系起来想象很象一种动物！如、东方的角。亢、氐、房！心！尾、箕七宿、角象龙角！氐房象龙身！尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙，南方的并、鬼，柳。星、张！翼！轸七宿，柳为鸟嘴、星为鸟颈！张为嗉！翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟。于是先哲称南方为朱雀！此外，北方有斗，牛、女。虚，危、室。壁七宿。象一只缓缓而行的龟！因位于北方放称玄，因身有鳞甲、故称武。合称玄武！西方有奎！娄、胃！昂，毕、觜。参七宿，象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长，0798《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼!白虎”。这四四种动物的形象、称为四象。又称为四灵， “四象”作为方位！先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左青龙而右白虎，”《疏》：“前南后北。左东右西、朱鸟、玄武！青龙、白虎。四方宿名也。”这里、朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都3521是上北下南，左西右东，古人的的地图是倒过来的、下北下南！这样就成了“左东右西”！风水先生将“四象”运用到地形上！以“四象”的形象及动作譬喻地形。又附会吉凶祸福、《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓。倚树哀吟、精神不乐，人间其故。辂曰：林木虽茂，开形可久、碑言虽美、无后可守，玄武藏头！苍龙无足！白虎衔尸、朱雀悲哭，四危以备、法当灭族、不过二载、其应至矣，”这就是根据四象处于四四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族，郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势！气从八方、故葬以左为青龙。有为白虎、前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒，白虎驯頫、形势反此，法当破死、故故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓5666之嫉主。玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去、土圭测7812其方位，玉尺度其遐迩，1012以支为龙虎者？来止迹乎冈阜，要如肘臂。谓之环抱，以水为朱雀者！衰旺系形应。忌夫湍流！谓之悲泣！” “四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，8459就会发现坛中的土色各有不同！由于东5848方是青龙,土色为青。西方是白虎！土色为白！南方是朱雀，土色为红！北方是玄武。土色为黑！中间的土色色是黄的！象征人、这些土、是6062明清时期由四方的府县专程运来？表示四2553方朝贡、天下祥1673和之征！、
