音乐联想
音乐的联想 听说气味可以在人人脑中停留一段难以想象的时间，我不知道这种说法有多大的可信度，但对我而言。这种奇怪地“掉落”到某种旧时空的感觉。往往与音乐有关！音乐！会在某一时间、把我带回某段记忆、生命中那些些看似不留痕迹的声音。会在不经意间成为某种过程的记录， 巴洛克时期的两位代表作曲家巴赫和亨德尔，是我早就熟悉的。小时侯学小提琴时、我就已隐约感觉到巴赫的作品中不经意间流露出的优雅和精致、透过他的音乐，我觉得巴赫像一位充满智慧的老人。穿过时间慈祥地望着你，音音乐对于人的性格、思想、精神确实有着潜移默化的作用！我有一盒磁带，是德国作曲家巴赫的的一首《咏叹调》，咏叹调实际上就是曲调音乐、庄严肃穆！是一种神圣。虔诚的音乐语言，当我在生活中感到到困惑。痛苦的时候，我就听这首乐曲、听上一二十分分钟之后、很明显！我的心态就平和了。亨亨德尔的作品是华丽的,但也让人懂得什什么是神圣。《弥赛亚》中的合唱都是优美得无可挑剔的——那是是真正的天堂里的回音。 我对莫扎特这位古典大师素有一种莫名的好感，我收藏的的他的作品中、有一张莫扎特奏鸣曲的CD盘。是葡萄牙钢琴家皮尔斯演奏的，0629她的演奏是那样典雅!充满了女性的细腻！柔和！我特别喜欢莫扎特A大调钢琴奏鸣曲的主题部分。音乐如如行云流水，像阳光般的的温暖。空气一样的清澈、这样的音乐对人的身心健康是有益的、莫扎特《G大调弦乐小夜曲》也很有名。这部作品并不是为了表达爱情，只是一种用室内乐的形式。非常优雅的，休闲的、娱乐性的、也比较高雅的中小型乐曲，莫莫扎特的音乐典雅秀丽，如同珍珠一样玲珑剔透。又似阳光一般热情温暖。洋溢着青春的生命力、莫扎特音乐不不同于巴赫，它不是福音。也有别于贝多芬！它不是生活理解。他的音乐并不宣讲学说！更不表表现自我，他只是让人去谛听他显然听见的东西，那是来自上帝造物浸润着他。在他心心灵中升华、而现在又从他心灵中逸出的东西， 海顿的音乐我听5893得很少。因此没有发言权。但我知道，这也是位重量级的人物！他也是古典乐派的代表人物之一。他的作品广博浩瀚，遍及声乐、器乐的各个领域、他的音乐结构严谨、节奏富于活力！具有典型的古典乐派的风格特征、 贝多芬——无可争议的最伟大的音乐家！一位英雄与欢乐的代言人。贝多芬不仅是德国的音乐家。而且是全人类的音乐家。贝多多芬的伟大、在于他与时代紧密结合、但又超2168越了一切时代!在于他本身就是一座人类与命运抗争的丰碑、他一生孤独。爱神从未看望过他，可他把欢乐带给了全世界、每当我想到贝多芬在爱和欢乐的门口徘徊、被拒绝、他以摧山坼地的气魄同命运赛跑、我的泪水就不禁为他喝彩——那不不是同情！不是单纯的感动。6100而是深深的敬佩和折服、贝多芬音乐的磅礴气势强烈4422地冲击着人们的鼓膜？思想！灵魂！贝多芬芬说“音乐当使人类的精神爆发出火花”？“音乐是比一切智慧！一切哲学都具有更高的启示、” 《命运交响曲》》曾经陪伴我走过很长一段人生。那时一有时间，我就沉浸在这这悲怆的音乐中!它的第一乐章表达了人类类面对命运百折不挠、勇往直前的斗争精神，这个乐章主要表现两个主题：第一个主题是带有斗争性的，表现对命运的顽强的斗7281争意志，第二个主题是抒情的主题、是对光明前景的的向往！贝多多芬自己就曾经这样说：“命运就是这样敲门的？”《命运》反映了一个刚强不屈4781的人在向命运抗争、“我要扼住命运的喉咙”！贝多芬一生多舛！但他不低头。不屈服！他要1540做一个强者、是音乐支持了他。也是音乐成就了他。他的人生充满光辉， 在浪漫主义时期、音乐园地真是百花齐放，令人眼花缭乱，舒伯特的优美！李斯特的精致、肖邦的爱国！舒曼的飘逸、门德尔松的欢愉富足施特劳斯的优雅轻松——各位大师在个性化地探索人6011类的心灵感受、追随着他们的声音，我们的心灵会会变得丰富多彩, 同时代的民族乐派展现了另一种音乐境界：芬兰的西贝柳斯的《芬兰颂》。捷克的斯美塔那的《我的祖国》……这些音乐是民民族的呐喊！是民族抗争的不朽见证。所以。音乐也是民族灵魂的载体，是民族精神的传承者， 柴可夫斯基可是一位不得不重重点挖掘的音乐大师？严格地讲！他也许是浪漫主义与民族族乐派的完美结合？初次听他的《第一钢琴协奏曲》、我的思想凝固固了……望着电视画面上的紧闭双眼，坚定有力地指挥乐队的卡拉扬、听着威森伯格敲击黑白键的声音刺破我的皮肤！深入我的骨髓！我默默地享受着灵魂的欢呼、这就是柴可夫斯基的音乐：和谐、深沉。带着对人类终极命运的关怀以及由此衍衍生出的感伤给你最深刻的问候,这位俄罗斯最伟大的音乐家在多个音乐领域都站在顶峰！不用提他那三部芭蕾舞7983剧《天鹅湖》。《睡美人》，《胡桃夹子》、欣赏一下《第六（悲怆）交响曲》。就会明白什么是从心底倾泻而出的滚烫热泪！ 奇妙的五线谱。它将一切华美的文字串联起来，演奏出动人的篇章！而人们则用心把每一次动人的回忆注入每一首歌中让它充满了活力。奏起了我们一0121段段音乐人生!当音符滑过我的神经，旋旋律跳过我的胸膛。节奏敲打我0253的细胞时？我的世界为换一种新的方式认识生命而振奋、 不知从什么时候开始，我对古8770筝也产生了兴趣,聆听古筝是一种别致的音乐人生、 中国古代。将自然界的声音称之为天籁！我则说6579音乐是心籁!因为任何一种好的音乐乐都发自人的心底!而且是最感人。最悦耳、最愉人心性的。孔子当年听一曲“韶乐”！竟是三月不知肉味、可见音乐之魅力，而俞伯牙！钟子期之《高山流水》，更更是经久流传,俞伯牙喜欢将高山流水融入音符、又喜欢让彩云落日经指间弹出。而樵夫钟子期竟可以听6923懂俞伯牙复杂的心曲：当琴声中有高山？钟子期像站在泰山之巅俯瞰万物！有流水！他又像伫立立在滚滚江河之滨!有彩云、他像可以9155领略彩云的绚丽？有落日，他像沐浴在夕阳的余辉中！可是、就在钟子期死去后。俞伯牙没有再碰过昔日的琴弦、我想《高山流水》一曲自有其独到之处、但更动听的应该是这摔琴祭友之情吧！人生得一知己足矣。更何况是知音难觅，是这把七弦琴。联系了两人。素指扣琴、轻轻拨弄！清脆婉转之声飞出，动人的旋律扣住了两个人的心！知音啊。 细细地品品味那一曲《高山流水》：巍峨入云的高山,披着一袭青翠的衣衫，随意站成一个什什么挺拔壮丽的姿势。清澈的小小溪从远处蜿蜒而至,携一路的野花和清凉！鸟儿在或远或近的树林中吟唱自己的歌儿！0893山谷中回荡着它们的快乐、飞奔而下的瀑布！以一种特特别的惊心动魄!挥就晶莹的泪8919珠……我陶醉在其中了, 都市的喧嚣和浮华，让笑容凝在了人们的脸上。而在心底卷来的却是绵长的感叹。烦躁躁不安时时袭击人们的心灵。而古筝！宛如一股清清清的山泉!将清清新洒向人间？ 聆听古筝，喜5971欢在静静的时候，觅一个角落。让心灵落脚！让清雅。纯净净的筝音如同潮水般汹涌而来？心里便便弥漫了典雅和清丽,烦忧远逝、尘思涤尽，胸臆中有空山灵雨的清明，聆听古筝。宛若若欣赏晨曦中带露的玫瑰？随风摇曳。落下一地的晶莹。几许柔美！几许清凉、震撼着某根沉沉睡许久而麻木的神经!我们会发现原来世界是那么美好，所有的烦忧都随着琴音音的涓涓流淌？奔向那不知名的远方…… 当琴音流泻出的一刹那间、你可以清楚地看到。在空气中流动的、是山、是水。是落叶！是冬雪！是千古古的生命里那份说不出道不尽的感动! 著名的音乐家巴赫说过：“人生如同一首乐曲。只是看你要演奏4118何种乐曲。”是呀，音乐亦是人生！有高潮！有低潮！有沉重，有轻快。就看你这位谱写者怎么去写了…… 音乐如人生。其实人生本就像那音乐一般，用极其简单的音符构造着着每一次精彩,而一旦音乐停止！剩下的就4493只有记忆中曾经走过的人生......？
什么是易学？
易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万万事万物运行规律及其相互关系的学问!1718易学源于《易经》之学,简称易学，是古人思想，智慧的结晶！被誉为“大道之源”、它起始于筮占但高于筮占、《易经》中记录了很多上古的古代历史史事件、因此易经本于实践、《易经》是中国文化最古老！最系统。最2672厚重的典籍!是中国乃至世界人文文化的基础，易学分为道家易学与儒家易学。易学在发展过程中、逐渐分成易理易学！象数易学。数理易学！纳音易学几大类、易学的主要奠基人为伏羲！舜帝。周文王。老子与孔子、由人民出版社出版的《童子问易》提出了包括舜帝在在内的“五圣同揆说”。五圣圣所“揆”为阴阳,三才观、“中华文5434明探源工程”首席科学家!专家组组长李学学勤先生于2005年8月在青岛召开的“易学与儒学国际学术研讨会”上明确宣布：是孔子“开创了易学”,《易传》实际是易学专着！只不过因0948为孔子的圣人身份！其与《周易》一起成经了而已！《易传》是《易经》的有机组成部分、其他人的研易成果被统称为易学。要真正理解易学在中国传统文化中的地位、很重要的一点就是要按照中国文化本身的结构、途径和方法来看易学带给它的作用！从这个观点来看，其结果应该是更进一步地认识到易学在整个中国文化里面的地位，也更进一步地体会到易学怎么样在中国整个的学术里面起着核心的领领导的和一切密切相关的重要作用，”、
联想-金木水火土
答案不只一个,是什么答答案要看你的主观思想了!，
联想手机怎么给照片起名字
若是想要修改照照片的名称！那么此时可以前往机身自带的文件管理器当中。找到该照照片文件。长按之后点击对应的菜单键、选择重命名操作即可、！
《神龙易学》?
《神龙龙易学》作者：叶盛东,男，汉族，原名叶秋南,号神龙氏。1968年9月29日生！湖北省黄冈县叶路乡朱岭村人， 他母亲秦玉梅一生从事经济作物和农作物的耕7762种工作？ 他父父亲叶汉桃民国十八年生,毕业于黄州府大学！是新中国黄冈地区第一批人民教师，二3844十多岁时同时担任两所学校的校长？““文化大革命”时期受迫害，在黄黄冈县委县政府的关怀下一直从事国营商业工作。 兄弟姐妹中排行第七、自幼喜欢琴棋书画，少年时期博览群书、学识渊博！ 1989年在湖北省第二机床厂工作时开始学习和潜心研究《周易》！ 直到1992年元月26日夜在叶路洲，终于研究出《神龙六十四卦卦图一》, 众所周知,伏羲时期我们的祖先创造了八卦、传说周文王在狱中演算出六十四卦。他在三百八十四爻互体变卦中深入研究数年！爻与爻之间的变化即：2的63次方乘以64等于：590295810358705651712，复杂程度有21位天文数字。揭示了《易经》中包含一种模糊数学,并命名为:《卦爻数学》、 1993年元月写信求助于清7217华大学应用数学系之巨型计算机! 1993年2月以《卦爻数学》向清华,北大。南开、复旦，武汉汉大学等提出数学题挑战!清华大学推荐了北京师范大学汪培庄教授， 1992年下半年至1993年初用阴爻，阳爻编辑撰写了无字真经《神龙8555易学》上？中。下三卷、 1993年3月将易经著作《神龙易学》三卷原稿384图分别邮寄给: 中国科学院周易研究会理事长余敦康教授，上卷变卦爻易图类128图！ 台湾台北中华民国易经研究会会长陈立夫先生,书名：《宇宙真经》！中卷变卦爻易图类128图！ 山东大学刘大均教授、下卷变卦爻易图类128图！ 1994年5月18日携《神龙六十四卦图一》到武汉大学唐明邦教授家中拜访。 90年代末创造出《神龙八卦图》16幅、 9344 1995年7月南下广东东莞!深圳发展， 1998年11月将《神龙六十四卦图一》寄往道教圣地武当山！ 2000年2月再次以《卦爻数学》向清华。北大，南开、复旦。香港大学，台湾大学，新加坡国立大学等数学系发出数学题挑战！ 2001年元月17日至21日通过互联网以《卦爻数学》分别挑战:牛津？剑桥、哈佛，麻省理工！多伦多！法国七大。慕尼黑，莫斯科。东京等大学数学系！ 2006年9月6日成立了深圳市横财神科技有限公司担任总裁！ 古往今来,学习和研究《易经》的前辈不计其数。分三派十三宗、而潜心研究卦和爻的先贤圣哲却寥寥无几！ 并且在卦与爻研究方面有所建建树的人更是凤毛麟角! 他是在‘易经之正宗’义理！象数中探索层次最深的人， 也是继《周易》成书之后唯一发明创造出《易图》的人！ 更是古今中外唯一以探讨模糊数学题为目的向上述世界著名大学数学系提出过挑战的人。 即将重新编辑出出版《神龙易学》。并撰写写出版《卦爻数学》, 他是周易专家！哲学家、易经宗师！企业家。世界易学特级大师,模糊数数学家！愿我们为弘扬中国传统文化和发展世界科技文明而共同努力！！
春秋五经中最复杂的是
五经是《诗经》！《尚书》！《礼记》，《周易》！《春秋》。简称为“诗！书。礼！易，春秋”！其实本9356来应该有六经？还有一本本《乐经》,合称“诗！书。礼、乐、易。春秋”，但后来亡于秦火。只剩下五经，是中国儒家的经典书籍，我个人认为《周易》最难懂。《周易易》是占卜之书、其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘、现代人很难明白！但是古人可能认为是《尚书》最难懂。因为《尚2835书》篇幅最少。字句最难懂。它记载上起传说中的尧舜时代，5291下至东周（春秋中期）！约1500多年、基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录！这说明作者应是史官，是我国最早的的历史文献改变？应该比《周易》更为抽象难懂，、
十二生肖谁是春秋生肖
4468 春：龙虎兔。 秋：狗猴鸡、
本人想开一早餐包子铺，取名关于包字的联想？
包你满意 无所不包 包一包 包包包早点来 白富美包子店 白胖子包子 小鲜肉包子店，！
老鼠与小猪的联想作文
老鼠和猪的故事》 一个男生,别人称他为老鼠,不是因他瘦小,而是因他的智慧. 一个女生,别人称她为猪,不是因她惨不忍睹,而是因她可爱 楔子 一． 快中考了,学校里开了锅,有的学生像沸泡一般上下窜动,有的像沸水里的死猪,已经麻木了,而未有少几的人不参杂在这堆烂水里,就是老师所谓的“优秀生” 3.12班有个特点,只有三四排是优秀生,其中三排是一类苗,四排是二类苗,猪是年级第一,是第三排,老鼠是年级第98,也在第三排,因为老鼠比较老实,不交女朋友,所以老师以这个莫名其妙的理由用一堆女生把老鼠围住,一来促动老鼠学习,而来纠正老鼠错误.老鼠的同桌是猪,老鼠的右边是轶,前面是鹏,左前方是晶,右后方是京,左后方是婷,后方是露,老鼠内分泌有些失调,阴气也就过剩. . 二． 老鼠和猪没接触,猪和老鼠不认识,他们都不说话,在老鼠眼里,猪只不过是一个高分低能的人,在猪眼里,老鼠只不过是一个厌学分子,这一桌只有沉默 但老鼠耐不住寂寞只得和猪说话,交谈之中觉得猪能力还挺全,猪觉得老鼠很有内涵,就这样〕,彼此在心中有了一席之地. 三． 班里的w追猪猪,W和老鼠是好朋友,老鼠不赞成,老鼠觉得猪长的不好看,W不然,死追不舍,终于有那么点意思, 老鼠和猪谈得不亦乐乎,老鼠教猪音乐,猪教老鼠学习,他们彼此了解越来越深.在一天下午的课上,老鼠无意中碰到了猪的手,猪脸红了,沉默,老鼠说 我想拿文曲星,猪给他了,什么也没说,老鼠第一次觉得,猪是如此动人. 正文 冬日的太阳挺刺眼的,老鼠不喜欢 早自习,猪来了,坐下,她穿着一身厚厚的羽绒服,坐下时碰到了刚写字的老鼠,老鼠又在补作业,背碰到,大喝：死猪,看着点,也不说减减肥! 猪费劲转过身,衣服脱了一半,听到老鼠大和,道：“我在减,今天我只吃水果,我也不想碰到你,你要是不愿意,你调坐”看看猪的笨拙,老鼠心中笑了,叹了口气,猪并不胖,只是脸很圆,她很在乎自己的体型,想着,老鼠称起塑料袋,帮助把衣服塞了进去,猪呼了一口气：“这还差不多”说罢,看书去了.老鼠看着猪,哭笑不得,她很可爱. 上课了,是班主任的数学,这是全班同学嗤之以鼻的课程,不是嗤之以鼻数学,而是嗤之以鼻老师,老师讲课没多少能听懂,猪和老鼠根本不听,猪则做题,老鼠则看滕王阁序,只听老师在上面口沫横飞：：“角一加角二等于角三,角三等于角四,所以.对不对?――――对———全班只有CAR听了,他支护溜须拍马,“对什么?!”CAR你出来一下,全班一片哄笑,老师以为他没听,孰之全是拍马惹的祸.下课了,CAR哭了,老鼠和猪吹起了牛,W给老鼠是了个眼色,出去了 “你是不是对猪有意思?”W问,老鼠对这个问题很敏感,不知如何作答 回去了,老鼠更加注意起猪来,她,的确不一样.老鼠想了一晚,才发现身边居然有早恋的,才发现自己的心已不在这里了,才发现自己爱发呆了… … 2. 最近兴写同学录,Y给老鼠写了一封,表达了他对老鼠的喜欢,老鼠吓得毛骨悚然,猪非要看这个,老鼠不敢给,他也不知道为什么,脱口而出：“这是情书,你这头猪是领会不了得!哈哈!”说完,错了,猪咬了咬嘴唇,第一次没再吵下去,老鼠又说：“你是没人喜欢的,这么Fat!”猪转过头去,沉默. 老鼠心理空空的,他把这事告诉W,W说：“你伤到猪了” “我喜欢她”老鼠说了真话,W说：对了,要的就是这句,快堆她说罢,不然你会后悔!“ 是这句,萦绕在老鼠耳旁,下午,老鼠想和猪说话,憋了回去. 3． 第二天,老鼠用自己的智慧打破了这沉默 “我绝不会骂我喜欢的人的!“老鼠发誓说 “没少骂!”猪说道,低下了头,老鼠惊讶的看着猪.莫非她知道了? 老鼠给猪写了一首诗,看完这首诗,老鼠细微的观察著的表情 二人目光相对了,猪脸红了,老鼠脸也红了,接下来,二人一周没说话 4. 老鼠很气愤,不管说什么,猪还是冷言冷语,老鼠问猪“你为什么这么对我?” 猪说“不知道,” “我们以前很快乐,为什么现在不能?” “我厌倦了”猪说 她厌倦了,老鼠的心碎了,第一次,不争气的,眼泪流了出来,没想到喜欢一个人的结果竟然是这样,老鼠在哭,猪侧头看了看,咬了咬嘴唇,低下头继续做题. 5. 铮第一个来到班级,看到老鼠和猪的桌子分开了一大块,老鼠都要靠到轶了,铮叹了口气,推了回去. 6. 老鼠来到学校,他不知道今天又如何度过,进教室,看到一大群女生围着猪,猪的眼睛红肿了,老鼠的心疼了,她为什么哭成那样?问他的好朋友玲直到老鼠知道是外祖父猪去世了,老鼠心也酸酸的,看着同桌在哭,不知做什么,这几天的烦恼和矛盾也被这怜人的眼泪洗光了,猪泣不成声了,把外祖父猪的故事告诉了老鼠, 老鼠恨自己不是女生,不能过分接近她,老鼠只是安慰猪,猪说,该安慰她的不是老鼠,老鼠又伤透了心,但他忍了,自此,猪魂不守舍,老鼠也是,二人不说一句话,老鼠把烦恼告诉了轶,轶却笑了,说,你们挺和谐――打仗时,老鼠高兴不起来,看着猪,脸上还有泪痕. 7. 老鼠的伶牙俐齿又化愁为乐,猪第一次笑了“你就会逗人!” “明天就考奥班了,如何?”老鼠只是去玩,而猪是年级第一,一定要考上 猪摇摇头,老鼠说,明天你做我前面,穿漂亮点!猪笑着说,我穿漂亮了,你还怎么答题? 二人大笑,很久没有了,周围人看着我们直叹气,猪脸红了,拿起了笔,装着思考起来. 8. 奥班考试,老鼠看到猪,太漂亮了,逐渐老鼠这么盯着自己,脸红了,夹了老鼠一眼,笑了. 9. 是时候问猪前几天的事了,老鼠问猪为什么不和他说话,猪写下了一张字条： “别胡思乱想了,马上就中考了,我不想让你分心,你知道我不和你说话不是因为我祖父去世,而是因为那张字条.” “哪张字条?”老鼠回条 “就是你说你喜欢我那个.” “我喜欢你?,我什么时候说过?” 猪生气了,大声说：“不记得算了,可能你对别人说太多次了.” ――――――――――――――――――――――――――――――― 就这样磕磕碰碰到了中考,老鼠中考失利了,猪也是,猪去了奥班,老鼠进了普通班,老鼠想着猪,每当见到猪,老鼠都奚落猪两句,猪也就生生气就罢了,长时间的,二人都厌倦了,真厌倦了,再也没见过,两颗心如此近,又如此远, 老鼠一直想对猪说清楚“我喜欢你,我只说过一次,对你!”、
有懂易学的朋友吗？
乾为天！为太阳，表现天的的功能,意识及刚健的性质！还代表冰，雹。霰！ 在国家为国君！为主席！为总统，在单位为一把手。主要领导人。在家庭为为父亲，为大人、为老人。 易学 为长辈人。在社会为名人，公门人！宦官。在性别为男！在年龄为老头。 在场场所为京都,为大城市、形胜之地，高亢之所、 在方位为西北方！为南方（先天八卦方位）。为上方，为高处， 在时间为秋季！农历九！十月。戌，亥年，月。日。时！立冬至大0311雪45天! 在数字为一（先天八卦数），六（后天八卦数）、四，9234九（五行金数）？ 在动物为马，象！天鹅，狮子、 在静物为为金玉？珠宝、圆物！木果、刚物。冠，镜！ 在人体为头。右腿（九宫位）！肺，骨骼！男性生殖器。 在颜色为白色、大赤色！玄色， 在五味为辛！辣、 坤卦 坤为地，表4748现地的功能,潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云，雾气、冰霜。 在国家主皇后，第一夫人，在单位为为职工、群众。在家庭为母亲。为祖母，为老母。后母。老妇人、在社会为众人，为乡人！为小人。为大腹人！为懦弱之人，吝啬之人、在性别为女、在年龄为老妇。老年女人、 在场所所为田野，为大地、为乡村！为平地、 在方位主西南方！北方（先天八卦方位）。下方！底层。 在时间为农历六月。七月、未！申年月日时。辰、戌。丑！未五行为土年，月，日、时。立秋至白露露45天， 在数字为二（后天八卦数）！八（先天八卦数）五，十（五行土数）。 在动物为牛！为牝马。为猫！为百兽。 在静物为水泥。砖瓦，五谷，布帛！丝绵，方物，柔物！土中之物！牛肉、食品、大车、锅， 在人体为腹、右肩（九5390宫位）？脾，胃，肌肉。女性生殖器， 在颜色为黄色。黑色。 五味中为甘味，甜味， 震卦 震为雷？表示震动，奋起的性质质和状态,在天象为雷雨。雷鸣、地震、火山喷发。 在家和单位为当权的二把手。在家庭为长男！在社会9383为驾驶员、运动员！警察、法官，军人、飞行 易学 员！列车员！社会活动家！舞蹈演员、足球爱好者、狂人，壮士！ 在场场所为工厂？广播电台。乐器店！游乐场。机场！发射场，车站。舞厅。歌厅，闹市！战场。森林！草木茂盛之所、 在方位为为东方!东北方（先天八卦方位）！ 在时间为农历春二月、春分至谷雨45天。卯年。月，日，时！ 在数字为四（先天八1327卦数）、三（后天八卦数）三，八（五行木数）。 在动物为龙。蛇。善鸣之马。善鸣之鸟，百虫，鲤鱼、 在静物为木、竹。苇、乐器。蔬菜，鲜花！树木。电话、飞机，汽车。火箭，鞭炮、闹钟！花草繁鲜之物、蹄。肉。山林野味！ 在人体为足，为肝胆。为左胁， 在颜色为青。绿，碧色、 五味为酸、 巽卦 20世纪80年代。1980年《考古学报》上发表《试释周初青铜器铭文中的易卦》！1984年为武汉召开的中国周易学术研讨会提供论文《易辨—一近几年根据考古材料探讨（周易）问题8367的综述》，首次提出“数字卦”问题！主1355张八卦符号沿于上古占篮记录的数字符号、徐锡台、韩仲民等办发表论文阐述此观点，为八卦8787起源问题开拓了新的研究方向! 三，科学易巽军突起 《周易》》同现代自然科学的联系、不少当代科学家作了深入探讨。力图从易学思维中找到现代科学方法的微妙启示、董光壁《0965易图的数学结构》（1987），李树菁主编《周易与现代自然科学》（1990）！丘亮辉主编《周易与自然科学研究》（1993）、徐道一《周易科学观》（1992）！顾明《周易象数图图说）（1994）。焦蔚芳《周易宇宙代数学》（1995）！董光壁《易学与科技技》（1997）,韩韩增禄《易学与建筑》（1997）、刘子华《八卦宇宙论与现代天文》（1989）、商桂《易索》（1998）、何世强《易学与数学》（1999）、罗翊重《易经象数学概论》（1999）等著作，剖析了《周易》及其象数模式同同现代数学、物理、化学、分子生物学、天文！地震等方面的关系。着重论述了《周易》的太极思维，阴阳观念，对称法则。互补原理等对于现代科学思维方法的的启迪作用。显示了《周易》这一“宇宙代数学”的科学价值。与此同时。江国梁《周易原理与古代科技》0645（1990）,邬恩溥《周易——中国古代的世界图式》（1988）、黄寿棋、张善文选编《周易研究论文集》第四集（1990），刘振修《周易与中国古代8610数学》（1993）等著作？着重论述了《周易》对中国古代科学技术。天文，历法！数学等方面的积极影响， 《周易易》同中国传统医学!养生学关系尤为密切、召开过多次关于周易与中医学学术研讨会。邹学嘉！邹成永《中国医易学》（（1987）。杨力《周易与中医学》（1989）。李浚川！萧汉明主编《医易6837会通精义》（1991）、刘杰。袁峻《中国八卦医学》（1995），黄自元《中国医学与周易原理》（1989）、刘长林《易学与养生》（1997）等著作、对、
