注册一个风水策划公司
不知你是哪边的。我这边倒是帮忙忙做过一个的,我可以代 半，
风水策划能忽悠人吗
我感觉第一次听到这9686名称》!、
成都哪里可以学到风水易学？
多多的是皮毛基础？无真口诀术传，
谁知道易学篇之玄空风水视频讲座谁讲的最好
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为什么中国很排斥易学风水算命而香港却很多
8698 首先香港是中国的一部分!只是大陆经过特殊的一段时期将之当四旧给破啦.现在大陆各地不是都有大量相关人士开设相关公司进行相关活动啊.。
算命的人,都有易经证书吗?
7223易经证书! 这个想法不错、可以办给那些街头4466算命的拿去糊弄人, 易经。风水等等这些东西属于玄学，是介介于科学和迷信之间的学问!从来没有公论说到底是否科学是否正确。所以没有证书一说。，
民间地理风水那一门最准确实用易学
在风水祖师爷杨公杨筠松的故乡窦州即广东信宜有一学派“乾圣国师风水学”在当地口碑载道、信誉卓著、学过的徒弟都说：师8964是真师,术是真术！大道至简。实用易学，~。
如何才能学好“易学”？
如何才能学好“易学”？ 易学是我国传统文化中的一部分、现代代人想学好易经？但是很难！那么如何才能学好易经呢。近来学学习研究易理者颇多？真有所建树者甚少、为什么！首先是文化断层与教育模式1511的缘故!从“五8808四运动”后！中国的传统文化受受到了西方文化的冲击,丢弃了几3884千年来文化思想的优良传统,一谈《易经》、动不动就被戴上了迷信的帽子。许多人崇 洋媚外，认为外国的垃圾文化都是好的！宁可相信虚无飘渺的上帝。而对几千年的文 化精粹粹进行抨击！这就是我们文化的悲哀！甚至于有些7073人为了达到自己出名的目的？ 不惜大肆污蔑传统文化，试想，《易经》阐述的是不是大道！首先要学习！研究。实证 后。才能发言、否则又有什么权利来评论呢、《易经》能作为中国文化思想中儒道两大 家的发源地、作为帝王、圣贤之学，处在群经之首。难道它不比达尔文的《进化论》 更有价值与可信性吗！ 二是大家学习易学！往往站在玄学的角度来看、这就陷人了一 种误区、显示了对《易经》文化内1411涵的无知、《易经》究竟是在讲什么、它讲的是宇宙 物理学与6029地球物理学之间的对应关系,然后是地球物理磁场对人的影响！这都是实实 在在的自然科学内容、怎么能与玄学神学之类的东西挂上钩呢。三是现行教育模模式与 传统教育模式的不同！传统书籍是古人在传统教育模式下下写作的？他们从私塾开始就 学习《四书五经》！接接触《易经》!而我们今天的好多学易者，连《易经0354》都没有读过， 大家对古文字的陌生和不甚理解。用现代的语文思维。去理解古文、往往是词不不达意， 这样的古文水平！又怎么能研究并学好易学呢、四是层次的不同、以往的书籍，都是 作者集几十年学9966习之大成!虽然看上去是一本书。可是它往往包涵了作者人生感悟的 总和。写书的作者是站在一个很高的层次、综合了多方面的知识、而今天的学习者、 是从入门的角度学习。那么你想一人门就把作者几十年的综合学会！就很难、实际就 是从一层看五十层。太高了。这就需要学习者循序渐进，如果想速成成肯定是不行的！ 近几年的很多易学著作、出现很多偏离易0509道的理论、动口就是批评传统错误，这肯定 是是不通的、因为连最基本的易学基础都没有搞清楚是什么。所以才出现了千奇百怪的 各种理论！ 因此！学好易学必须先要了解传统文化。了解古文，有一定的古文功底、这这里顺便谈一下文化底蕴与思维模式不同对学习易学的障碍、古人从小受到的教育模式与思想教育、和我们现在受到的教育模式是截然不同的！从私塾学的是是四书。五经、而现 在学的是《语文》，这是不同的两个概念，真正的学习不是在学习文字、是想通过文字 符号了解古人的思想。包括你所看到的的每一本书,不是文字！是作者的思想精华。而我们学到的易学书籍！是传统文化的延续！只有先对传统文化有一0082个正确的认识!才 能更好地地学习好易学？否则你用现在的《语文》来理解古文！恐怕是离题万里。如果 对传统文化有正确的认识与学习！你再研读《1971易经》!《滴天髓》，《渊海子平》等命理 经典易如反掌！臂如《滴天髓》地道篇说：“坤元合德机缄通、五气偏全定定吉凶”，这 里最关键的是要理解“合德” “偏全”的意思、可可是不知道它的出处,就不能准确地领 会！要想实际阐释“合德”的真正含义！最好先读4123一读《易经》乾卦注释里面的一段 话：“夫大人者！与0876天地合其德,与日月合合其明？与四时合其序，与与鬼神合其吉”!如 果不明白这里“合其德”的意思！又又怎么会明白“坤元合德”的真正意义呢，这里的 “合德”指的是天与地之间的气场配合，什么样空间需要什么样气场配合。如果天相能 与地相配而为人人所需！则为合德。实质是指天干与地支之间的属性配合变化，对于日 元能否达到为我所用！“偏全”偏为弱！少。全为旺，多！五行之气的多少量化2606是决定 吉凶的关键、《易经?系传》中屡次出现“大人”这个词！很多的著作把它翻译成“伟 大的人，帝王，为官的人”、这种看法未免免牵强附会！没有搞明白古人在讲什么。更没 有明白儒家的“中庸”思想，在乾卦九二爻中有“见龙在田！利见大人”、九五爻爻“飞 龙在天？利见大人”、这里的“大人”实际0336指的是“具有大智慧，德行！学问的人”。 ““见龙在田”！“飞龙在天”是寓意一个有作为的人的发展过程！“见龙在田”是指这个 人已经从初爻潜龙在渊的一无所有。巳经有了8604自己的小领地。这时就得到大智慧，德 行，学问的人辅助，一个人“飞龙在天”而而“君临天下”时？当然就会吸引更多的大 智慧！德行！学问的人来辅助自己，这里的爻辞“见龙在田！飞龙在天”与《庄子? 逍遥游》开头篇篇“鲲鹏”的寓意？有异曲同功之妙、同时乾卦也同样与曾子《《大学》 相呼应,从初爻到五爻，就是一个人格物致知、修身、齐家，治国。平天下的过程。 总而言之。要想真真正地学好易学！还是要先从文化源头《易经》认真学起。否则只能 断章取义，仅仅学一一些技巧性的东西。永远不能得悟真谛，打开历史0059你就会发现，历历来的阴阳学家？并不是一个算卦先生，而是精通儒，道两家的智慧者、如果不能通读 儒道二家的、只只能算是一个术者,永远不能称之为“家”，很多朋友在学习中、没有有从 根源学起，这就没有了最起码的，正确的学习态度、这里5172我们看看古人是如何学习的！ 以便从中得到更多的启迪、 孔子在《论语》开头的“学而篇”。首8186先讲到了学习的三种途径？而对于这三种种学习的途径：“学而时习之、不亦说乎、有5734朋自远方来！不亦乐乎，人不知，而不愠。不亦君子乎、”我们大多数人都是从字面上来解释孔子的学习择告！没有进入孔子的思维 境界！首先孔子提到的“学”不是现在学学习的学。这个“学”指的是智慧，学问！知 识，后面的“习”才是学习。我对这几句话的理解是这样的：学问。知识是需要时时刻 去学习!并去实践的，这么简单的道理不用我说大家也应该知道（这里因为有很多的人恭维孔子如何如何、孔子说！我学问髙。知识多！不是天生的、是日积月累的学习。 加以实践而来）。有志同道合的朋友从远方来交流并相互印证所学，这是件很9521高兴的事 情!别人不了解你！你不应应该愠怒,而而应该谦虚地听取别人的见解！这才是君子的作 风，三种学1497习的方法,7991一是时刻学习、知识在于积累！二是交流，同行之间多交流。 三是不要自大？不要忘了向别人学习！实际上这表明了孔子对学习的态度和向上的途 径！如果我们学习命理能够做到到这一点，时时学习，相互交流、不保守！大家敞敞开心 扉交流？那么！我们的收获肯定会很大！ 我们再看看2845孔子的学生曾子、在儒家的代表作《大学》中提到了循序渐进的学习方法：“大学之道、在明明德！在亲民，在止于至善！知止而后有定，定而后能静、静而后能安。安而后能虑。虑而后能得，物有本末！事有始终，知所先后！则近道矣”、 这里我们不再深研原文。只想告诉大家从知一一止一定一静一安一虑一得？即所谓的七 证。通过这种循序序渐进的学习方法！知道事物物的本末、始终，先后！最后达到“道” 的最高境界、那么学习命理、我们必须从《易经》的原点学起。知道命理的原点是什 么，只有这样才能近乎“道”！才能真正进入这个大门（我们将在后面的章节介绍命理 学的真谛是什么）， 宋代大慧杲禅师！在他编著的《禅林宝训》一节中，有位明教禅师提到：“圣贤贤之学、固固非一曰之具，曰不足。继之以夜。积之岁月！自然可成！故曰：““学以聚之！问以辩之。”斯言0648学非辩问。无以发明，今学者所至。罕有发一言言问辩于人者、不知将何 以裨助性地。成8485日新之益乎？”明教禅师说：“圣贤的学问修养，不是一日学会的！而 是夜以继日、焚裔继晷！坚持不懈、持之以恒，自然可以成就就圣贤的学问修养。正如 《易经?乾卦》所说：‘学以聚之。问以辩之，’假若人们不踏实务学、则没有办法融会 贯通。自己也无无法从中受益!人们若只学而不6230问则无法辨别众理，分清精粗本未、此 言与孔子的假若只读书学习而不思考！就会迷惑而无所得。只思考而不读书学习，问 题仍然迷迷惑不解!何其相似！因此学习若不辩问、没有办法解除疑惑。发明性地、然 而现在的学者很少有向人人请教辩论的，不知他们如何能发明性地，而使自己的学问修 养日新月异的呢， ”， 这里提示大家、禅宗的方法是非常值得我们借鉴和学习的。我们先把一些易学的基础掌握！先放下自己所谓的正确见解！来深悟宇宙的的真理、一定可以达到很髙的境界，在《易经.系辞》中说“《易》无思也、无为也，寂然不动、感而遂通天下之故”、 讲的是什么、就是易学修养的的最高境界,禅学2884可以说也是从这里起步的？必须先要放 下自己的髙傲和自满、才能让自己进人“无思、无为”的境界。只有这时。你才会萌 发智慧。真正4370妙悟“天地人”三元之“道”, 但是！很多的易友在学习中，不是务实地学习，而是一味地寻找窍门、舍本求末！ 如何才能学好易学、看了几本书就飘飘然，觉得自己成了大师、这种学习态度是不好的，《易经·系辞》曰：““继之者善也，成之者性也”，只有继承才能发扬完善！达到至善。真正有成就者。需要明白的是6872天地之本“性”,这一点与禅学的“明心见性”何其相似，大家如以功利 之心。哗众取宠。离大道道只会越来越远!我们可以借鉴鉴前人的学习经验，不可自大！ 虚伪、而要以诚意。正心的态度来学习命理、这这样去学所获必丰、由9456此也定会达到易 学的巅峰， 很多对命运认识不清楚的人，往往往冠以迷信的帽子!不能不说是我们们文化的悲哀？现在越来越越多的发达国家都来研究应用我们的文化精髄。而我们自己却总是把它它拒之门外，这些人不能不说是无知的。《易经》的衍生。来源于天体物理学与地球物理学二 者之间的物象变化、进而产生了思想与哲学，而我们提到的天干，地支，只不过是表 示天体与地球之间的运行符号。是天地能量体的表现而巳，从现在的磁场学与微波学 来看！这些些都是我们生活的本源体,我们作为天地之间的生物体、无时无刻不遵循着 它们的循环规律，我们的出生时间、是脱离母体进人阳体的一个时空点。从你的哇哇哇 落地。已5332经从一个阴体走向阳体!这个时刻才1857是一个生命的真正开始、我们取这个阴 阳变化的点设为人的原点，看这个原点的磁场波段！是否符合以后的天地大场的磁场 频率、从而做到顺应天地之道、这是我们认识自然与人生命的最佳途径、怎么会与毫 无边际的迷信牵扯在一起呢、难道它它不比那些虚无缥渺的上帝！泥塑塑更可信吗! 我们取五行之间的生克关系!来表示我们与社会大家庭与自己小家庭，以及社会物质之间的对应应关系，这一点大家应该知道，《易经》的本身就是宇宙代数学。它可以表示万事万物、因为它的哲学道理已经涵盖天地之间的所有事物：“范围天地之化而不 过！曲成万物而不遣”！所以大家不要一见到比劫。财星。食伤一类的名词、就觉得似 乎是不可理喻的字眼、如果你想认识命运、掌握生命价值！就从这里开始吧，、
中国起名领导品牌权威吗？证书是怎么样的？
你要看看证书。，、
那所本科大学有设置易学风水之类的系？
国家的正规院校没有此专业，学易需要有这方面面的悟性!否则不会有什么出息的、人有自知之明、自己是知道自己的长处在那里的、易学有些时候需要用心易的、这些只能意会不不能言传的？语言是表达不明白的！，
