梦到自己被爱人挨训什么意思
有可能，预示着、你你今后对你的爱人是服服帖帖的。哈哈。。
梦见挨领导训！是啥子意思？
说明明你白天太累!太注重事情的细节！怕做得不好、被领导骂、或者你有什么瞒着领导，怕他知道！，。
昨晚梦到被老板训，今天老板来了果然挨训
那他有吗、工作越来越认真才不会让别人抓到骂你的机会、指望他养你的话、到到最后你只能让你的那个他越来越累、乐观吧。下定决心认真工作。加油呀、工作不容易。但也不要轻易放弃。望采纳，
《了凡四训》的所说的事迹可是真的？
是否真实 供您参考《了凡四训》！知道的人很多！但真正知道其内涵并并得益的却不容乐观,一一个根本的原因所在就是大家对他的意思理解肤浅化，《太上感应篇》简简单吗。如如果从字面上来看。全文不过千把字、但净空法师却讲了光碟200多片。整理的文章有一千多面、《阴阴陟文》简单吗？但周安士先生却以以简约的文言文注释了数万字!《了凡四训》、就是这样一篇大家以为很0033简单的文章。印光大师大力提倡！净空法法师讲述了好多遍,如果真如大家想象中的那么简单、大德们何必必花那么大的心思呢!！《了凡四训》真的那么简单吗。末学花了了十多年的功夫？读破了十来本《了凡四训》及其讲义，但还是没有真正看懂（仅仅看懂第一篇节）、净空法师也说过“要熟读《了凡四训》三百部”。一代大德难道不知道《了凡四训》的字面很简单吗！为什么还要人熟读三百部呢、可见其内容看似简单、其实里面面的道理如果不去解行并证，是是很难真正弄懂的!笔者才疏学浅！但为了使大家能真正重视、理5754解这本书的内涵、笔者斗胆对如何实践《了凡四训》做一个初步的探讨、与大家一起探讨看到该书的哪一句话！要想到什么。自已的思想，行为要达到什么层次、才能算真正0196弄懂该书？ 另，《了凡四训》。净空法师师和黄智海老居士都做了很深很好的讲解，大家要依据二二位大德的讲解去理解！我这这里偏重于行法上。 一， 心态的调整：：看破!放下 读了《0275了凡四训》!如果你的心态没办法平静，整天杂念纷呈，异想天开。好高骛远。那么《了凡四训》最基础9008的功夫你就没有得到。《了凡四训》最基础的功夫夫是什么呢。看破、放下！换而言之！就是知命，认命、所要达到的心态也就是了凡先生所说的“余因此益信进退有命。迟速有时、澹然无求矣、” “吾为为孔先生算定,荣辱生死、皆有定数。即要妄想，亦无可妄想，”更高的4959心态就是“汝坐三日。不见起一妄念（这不是一般人能做到的、但前面二种心态却是一般人读了所必须具备的）”古代大德提倡的“随文入观”。就是看看到一段文字!就要进入这段文字的境界。进入“进退有命。迟速有时，澹然无求”和“荣辱生死！皆有定数，即要妄想！亦无可妄想”！那么《了凡四训》最基础的功夫体现在哪一段文字呢、 【余童年丧父、老0310母命弃举业学医。谓可以养生、可以济人、且习一艺以成名，尔父夙心也，0013后余在慈云寺、遇一老者、修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之、语余曰：「子仕路中人也。明年即进学，何不读书、」余告以故、并叩老者姓氏里居！曰：「吾姓孔。云南人也！得邵子皇极数正传，数该传汝。」余引归，告母，母曰：「善待之、」试其数。纤悉皆验！余遂启9283读书之念！谋之表兄沈称、言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便，」余遂礼郁为师！孔为余6571起数：县考童生！当十四名，府0525考七十一名、提提学考第九名。明年赴考！三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年3135考第几名、某年当补廪、某年当贡。贡后某年。当选四川一大尹，在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十十四日丑时，当终於正寝。惜无子，余备录而谨记之。自此以后，凡遇考校！其名数先后！皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡，及食食米七十一石、屠宗师即批准补贡、余窃疑之，后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(2962西元1567年),殷秋溟宗师见余场中备卷、叹曰：「五策、即五篇奏议也。岂可使博洽洽淹贯之儒！老於窗下乎！」遂依县县申文准贡？连前食米计之，实九十一石五斗也！余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。贡入燕都，留京一年。终日静坐，不阅文字。己巳(西元1569年)归。游南雍。未入监、先访云谷会禅师於栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目！云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念念相缠耳,汝坐三日！不见起一妄念！何也！」余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死。皆有定数，即要妄想、亦无可妄想、」云谷笑曰：「我待汝是豪杰。原来只8745是凡夫,」问其故。 曰：「人未能无心、终为阴阳所缚。安得无数，但惟凡人有数、极善之人。数固拘他不定。极恶之人！数亦拘他不定、汝二十年来！被他算定、不曾转动一毫，岂非是凡夫、」】 由此段文字！我们可以看出，为何古大德一直提倡《了凡四训》呢，因为他最基础的功夫也是我们修学的基础功夫。“看破。放下”也就是修学上常讲的“息念”！世间事！事实上也由不得我们妄想、你读到到这段文字、看到了凡先生连仕途上小小的升5487迁都被算准了、而且4994还是准确到具体年月日时，“一饮一啄，莫非前定”！我们想想看。打妄想5773是不是徒费心思？、胡思乱想、精心算计过得很累和轻轻松松不计较二者得到的结果是一样的。但过程谁佑舒服不言而喻！如果你达不到放下的心态！这段段文字你就要多看！看到你真正放下！才能算你得到第一步功夫、 这个功夫打好了，可以消除你妒忌！放不开！想不开！杂念纷呈。心态静不下来的消极心态、培养你勇于接受和面对现实的心态、 二！了解命运，认知命运 改造命运，必3701须要了解命运、做起来才能更加有有信心，心中也有底、世间研究周易的花了多少时时间和金钱，但命运究竟是怎么一回事。真正弄懂的有几个。能用精准的语言表达出来的又有几个、但是云谷禅师却用不到二百字的述说，把命命运的本质和现象表述出来, 曰：「人未能无心、终为阴阳阳所缚？安得无数，但惟凡人有数。极善之人，数固固拘他不定！极恶之人、数亦拘他不定！汝二十年来！被他算定，不曾转动动一毫、岂非是凡夫，」云谷曰：「岂惟科第哉！世9882间享千金之者！定是千金人物，享百金之产者。定是百金人物、应饿死者，定是饿死人物！天不过因材而笃。9700几曾加纤毫意思!即如生子，有百世之德者！定有百世子孙保之、有十世4977之德者！定有十世世子孙保之！有三世二世之之德者、定有三世二世子孙保之，其斩焉无后者、德至薄也、 从这段话我们要知道，人之之所以有命运的存在,无法自主主于命运，关键在于无法达到“无心”的境界、也让我们知道为什么命运可以算得出来。因为被阴阳所缚！所以可以8602用易学算出。同时让我们坚定了改造命运的信心，因为“极善善之人？数固拘他不定。极恶之人。数亦1165拘他不定,”其实老实肯干之人也不一定要研究什么改造命运的方法！抓住这句话就很受用了，知道自己会从极善的角度去靠拢、然后云谷禅师又从命运的角度分7457析世间的现象，也就是大家所所关心的功名！财富。子孙后代的由来----读到这里、我们就不会因因为人家赚钱赚得多，有子孙！有功名、但又造恶产生不平衡的心态！因为这是他们命中注定有的，并告诉我们不要怨天忧人、不不要感叹命运为什么如此安排？应该说“我以前为什么造这样的因果”才对。因因为“天不过因材而笃、几曾加纤毫意思”，也就是说！上苍没有加自己的意思施福或造祸祸于众生、而是自己所造的业、5280所造的因产生了反作用力而已， 三、从改造命运的原理上坚定改造命运的信心 用心去揣磨云谷禅师教导导了凡先生的方法、我们会对禅师教人的方法和技巧所深深折服，看看底下这段对话、禅师从多个角度来坚定了凡先生改改造命运的信心!从众生对佛菩萨信任的角度来摄受、从道理上来折服服了凡先生， 余问曰：「然则数可逃乎、」曰：「命由由我作？福自己求！诗书所称！的为明训。我6832教典中说：『求富贵得富贵？求男女得男女，求长6186寿得长寿！』夫妄妄语乃释迦大戒？诸佛菩萨、岂诳语欺人 解：这句话是从对佛菩萨的信任度度来摄受了凡先生。对于道理不是很明了了的人。这句话是非常受用的。特别是当你遇到困难时。对对改造命运没信心时？这句话还是很受用的。因为他以佛菩萨的人格做担保。、我学佛初始，对改造命运。对人生有信心！也2788是来源于这句话!当时我认为妄语是佛门一大戒，佛菩萨骗人也不会得到什么，他们是多伟大的人物！肯割肉肉喂众生，肯牺牲自己的性命帮助众生、这样的人怎么有可能骗我们呢、、如果不会骗我们。那么就是可以求富贵得富贵，求男女得男女！求长寿得长寿、其实人生所求、人生的烦恼无非就是这些，、要解决它们、大师在这里告诉我们！学佛。修学了凡四8709训就可以达到目的、要真正体会这句话的摄受力、我们要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生的感人事迹。从对佛菩萨的感性认识来增强我们3564改造命运的信心。 余进曰：「孟子言：『『求则得之』、是求在我者也！道德仁义可以力求。功名富贵、如何求得！」云云谷曰：「孟子之言不错,汝自错解耳！汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸。从心而觅！感无不通，』求在我，不独得道德仁义。亦得功名富贵、内外双得，是求有益益於得也、若不反躬内省。而6411徒向外驰求,则求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益。」 解：大师这句话是从理性的角度来建立了凡先生改造命运的信心。知识分子思想复杂、单从感性上来摄受是不够的，所所以大师从道理的角度来巩固了凡先生的信心。告诉了8311凡先生。不仅是道德仁义自己可以求到、功名富贵一样也可以以自己求到。而且是“双赢”――得到好的果报还不会造罪业。又又可以帮助别人、里面有一句话。大家要牢记心头！而且要不断断琢磨、――『一切福田，不离方寸，从心而觅、感无不通、』简单0441的十六个字,把改造命运的原理方法都讲清楚了，而且是以一代大师的人格用“一4204定会”来保证,说明了世间所有的福田、不离这个1125“心”。从“心””下手！从“心”用功！就会感无无不通、！底下我们讲恭敬还会更详细地讲到这个问题。 从这段话也告诉我们，改造命运要有信心！不仅要从感性来认识。还要从理性来来认知？否则信信心很难建立,因为改造命运是一个很漫长的过程、在果报未呈现之时。如5421果没有二者的合力、信心5208很容易垮掉？当你理性无法说服自己、你就用感性来说服自己、当你感性说服不了自己！你就用理性来建立信心、那如何获得感性的摄受和理性的认知呢！上面讲了。就是要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生的感人事迹，多看看一些感应事迹和因果报应之事。从对佛菩萨的感性认识以及和我们一样的人人获得了果报。得到佛菩萨的帮助这种直观明了的事例、来增强我们改造8714命运的信心!而理性的认知，要多看因果报应的原理！因缘果的关系以及佛法一些初机入门书籍。限于篇幅！就不多提了。 夫血肉之身？尚然有数，义理之身！岂不能格天，太甲曰：『天作孽、犹可违！自作孽！不可活。』诗云：：『永言配命？自求多福，』孔先生算汝不登登科第!不生子者。此天作之孽，犹可得而违！汝今扩充德性！力行善事，多积阴德、此自己所作之福也！安得而不8978受享乎。易为君子谋，趋吉避凶。若言天命有常，吉何可趋，凶何可避。开章第一义、便说： 『积善之家，必有馀庆，』汝信得及否、」 上面那段是从佛理从来坚定了凡先生的信心，云谷禅师毕竟是一代大师、才学了得。这一一段又从世间学术的角度来说明改造命运的原理!大家在在学习此段时、一定要感受中其中的语气，这段的语气既有反问式的肯定！也有必然然式的肯定。总之表达的意思就是“一定会这样”。我们读书一定要顺着文文章的思路和语气!才能真正体会中其中的内涵。而且所引用的句子都是奉为圣典的《诗经》《易经》等书、可信度极高、大家可以好好体会、好好琢磨， 四，功过格的奇验和受持方法 云谷出功过格示余、令所行之事！逐日登记。善则记数、恶则退除、且教持准提咒，以期必验！ 由于2501要尽量按原文的顺序进行讲解!现在就到了功过过格的讲解了,应该说、功过格是改造命运的催化剂和睛雨表。说其是催化剂、因为有了功过格、我们就知道自己一天到底善多少，恶多少。一个有心改造命运的人，一旦能知道自自己的过失，那那么离命运的转变也就为期不远了!因为对渴渴望命运改造的欲望会使其尽可能地使善事多起来、说其是睛雨表，是因为每天看看功多少，过多少、你也就不用去算命卜卦了！因为每天看看有多少功。你就会知道离真正改造自己的命运的日子还有多远，下面举几个受持功过格的例子，来5609让大家增强信心, 先贤范范文正公？韩魏公赵阅道公。赵康靖公、俱行此格,皆为名臣贤相。表表在人耳目，兹不复赘。 苏杲行此格！岁凶卖田，以赈其邻里。子子洵复行之不怠，生东坡。子由俱俱成进士，文章盖世，其后科名不绝、 张魏公浚。力行此格、益1478悔前日之非！后诸将皆戮，而公独再相，子为大儒！ 费翁家藏此格、室中夜光烛天！勤而行之！7632梦此格化为金字？生宏状元及第，又梦此格化为银字。生探花及第， 袁了凡！行此格。遂获奇验、详见《了凡四训》！ 陶石篑祖父。行此格。刻板印施。及石篑，中会元。 陆聚冈。行此格，贡为县尹。子完学登进士，仕至兵部尚书。四世俱封一品，孙卿正。卿任俱进士、 颜茂猷。行此格。刻《迪吉录》劝世，中甲戌进士！ 刘宗周、行此格，刻小谱传世、后为相， 吴锺蛮。久不第！行此格！遂登第、作《守身法》劝世。 其余奉行之验甚多！不能殚述 下面再讲一下。如何制定符4208合自己的功过格！ 制定功过格是修习了凡四训的一个重要步骤！也是一个关键环节。但功过格一定不要死搬照抄、否则4524会徒增烦恼？退多进少！如何制定符合自己的功过格呢、关键要把握好功过格的精神实质，、，“人贵能自知”。功过格无非是要警惕自己改过行善、把自己改过行善的成效以考评的的形式!以数字的模式用直观的方法表现出来。让自己能能清楚自己一天的言行举止和念头善恶! 古老的功过格显然不适应当今社会、别人的功过格也不一定适应自己！只有把所握功过格的精神实质、按按照“五戒十善”的原则，针对自己的缺点及所处的环境来制订，才能如鱼得水。行之有效、这一点一定要3775十分清楚。一定要清楚功过格是我们的“拐杖”、是我们的 “助跑器” ，而而不是我们的包袱！我们的负担、特别是初学者，对此一定定要特别特别的注意！ 以我为例、96年左右！我就想受持云谷禅师授的功过格。但看到里面有起一个恶念几过，我怕了。就不敢受持。看到莲池大师的《自知录》。内说仅要有多少善就可心想事成，多有吸引力！但我看到诵经起起一个妄念一过！我又怕了！我根本做不到！这样我哪敢诵经（其实据说《自知录》的对象有一大部分是针对出家人的、所以要求很高。保证心想事成的善也要要求少）。到了2000年底！我一直受经济。疾病。工作，婚姻的困扰、苦不堪言！一直直自检是否在学佛路上有无过失、在万般无奈的情况下，我把了凡先生当作榜样。定时间。定任务求脱离所有困扰、自己根据实际定了功过格。但行持三个多月。功过相抵，几几乎等于 “0”？我当时很执执著积功的数字、就适当提高善的数字！这这样看到善多了些。又有了信心！这样受持7个多月！我所要求的妻子子就来了！我沉浸浸于谈恋爱的幸福中,就把0085受持功过格给忘了？所以现在才要重新再做一千善事、当时受持7个多月，我感到其实受持云谷禅师授的功过格。对我来说是很简单的、因为我可以把握4145住念头？――这就是3429受持功过格的效果。因为你看到你千辛万苦所做的善事被你无谓的恶念。无聊的恶习所吞没而功过相抵！你会很心疼，而下狠心戒除！这样自己感觉与《了凡四训》一书中所说的“凡祈天立命应从无无思无虑处感格”的境界也一步一步接近!如果不是受持功过格，我4468可能把握不住！善念不会多，恶念不会少！8428而且我们要知道如果你功过格定得严？你发愿一千善事，可可能不要等到一千善果就呈现出来、如果你定得宽、可能一千完成善果还未呈现、虽然你是在佛菩萨面前发愿受持功过格。但你知道功过格是要做给自己看的！不是做给给佛菩萨看的，这一点也很关键！ 总之。功过格要符合自己的实际。要能促使自己努力改过！努力行善！不退心，这样的功过格才能自己受用， 五，改造命运最关键的步骤――无思无虑 写到这个题目！我心里很激动！个人认为。这是全文最最关键的地方。也是全文最最精彩的地方。也是最难讲述的地方，有点可意会！难言传的感觉。这个题目所引用了凡四训的话、它是一贴药、你必须常常让他在你脑海中闪现！必须能能熟玩于心底！ 且教持准提咒。以期必验、 读这句话、我们一定要注注意到一个词“必验”、特别是0577那个“必”字。1282这可是给我们极大信心的字眼啊？、必验！就是如法修持！一定能在今生使命运得到一一个根本性的转变。很很多人会奇怪、难道我行善的果报无法在今生结果吗。是的。稍微懂一点因缘果报报关系的人都会清楚，果报的产生有四种种：一是现生作业现生受报，叫顺现受，二是现生作业、第二生受报。叫顺生受、三是现生作业二生以后才受报、叫顺后受，再一种就是由于业力的强弱，及遭遇的机缘的不一样。或者忏悔的关系、使前三种受报时期不定。叫做不定受，如如果是顺生报，顺后报！7415就会产生大家往往不理解！甚至很疑惑的的好人得不到好报,恶人得到善终的现象、因为在因和果的转化中，有一个很重要的因素、那就是缘，那么缘由什么决定的呢、就是一个心力问题！心力就象化学中讲的催化剂！心力强，因就会会很快变成果，心力弱、因结成果的速度就很慢、云谷禅师也希望了凡先生当生就就能看到改造命运的殊胜!所以教他持咒、并告诉他“必验”。因为持咒，能集中自己的心力，还可以得到佛菩萨的加持。所以可以达到“必验”的奇效！如果单做好事，没有持咒念佛，今生命运能否发生大的改变。云谷禅师没有讲、但我们从世上那么多“好人得不到好报。恶人得到善终终”的现象或许可以得到答案，很多人读到这里。就要专门去学准准提咒，学咒当然很好。但是选择念佛也很好，我是选择念佛的、专持观世音菩萨圣号，因为人世间的困难很多。复杂1040的人际关系,折折磨人的生活需求!难以息灭的个人欲欲望等等，无不是修学了凡四训！改造命运过程中的绊脚石。处理不好！很容易退心。所以这时。我都求助于观世音菩萨来帮助我。求考试求妻求财富富求子求升职、无不求助于观世音菩萨，因为有这个“必验”之词激励我、遇到境界！我我比以前坚强多!因为我知道在我背后有一位大慈大悲的菩萨在帮助我！我从此6214不感到孤单、恐惧之心大大减少、从此知道7719临时不忘抱佛脚？而且要抱得更紧、！有急难恐怖！我就会想起我这位大老板。所以选择一门修学法门，选择一位佛菩萨做你的大老板。是修习了凡四训！改造命运运的一个关键步骤！，切记、切记！！因3412为唯有如此？才能实现文中所说的“必验”二字、 语1035余曰：「符录家有云：『不会书符，被鬼神笑。』此有秘传！只是不不动念也，执笔书符，先把万万缘放下,一尘不起。从从此念头不动处、下一点，谓之混沌开基，由此而一笔挥成、更无思虑！此符便灵、凡祈天立命！都要从无思无虑处感格。 这段话相当重要，可可以说“凡祈天立命，都要从无思无虑处感格，” 可以说这一句将整个了凡四训全文概括殆尽，“立命”第3722一要“祈天”？什么叫祈天了！就是净空法师所说的处理好人与天地鬼神的关系！处理好人与大自然的关系处理好人与人之间的关系！在境界上的功夫就是“无思无虑”！在方法上用“感格”。真正抓住这句话、就抓住了凡四训的中心。抓住改造命运运的原理和方法？而且是精中之精！云谷禅师先用画符一说来注注释无思无虑的境界？就是“先把万缘放下！一尘不起！从从此念头不动处、下一点。谓之混沌开基，由此而一笔挥成，更无思虑。此符便灵、”而要真正理解无思无虑。要从行上！即念佛持咒中来体会，言语是很难说清楚的、无思无虑也可用一个字来表述。就是“诚”、就是一念不生（曾国藩注释诚） 下面再讲一下如何做到无思无虑！如何何做到诚呢。下手处在哪里呢、告诉大家，心诚的基础就是恭敬！要从恭敬下手！这个可以达到事半功倍的效果。印光大师也说了！佛佛法的利益中要从恭敬中求？一分恭敬得一分利益、十分恭敬得十分利益！这句话！个人认为他是修学想得到实益的一个秘诀、那么如何做到恭敬呢。大家可以参阅《3993印光大师文钞菁华录》中对恭敬的论述!下面结合个人情况，略述一点。在日日常如何做上、在形形式上你诵经要洗手,净身！经书要放到干净的地方，佛堂要要保持干净庄严。佛经上讲的供净水，供花等，你也要照做，总之！要尽已所能。行人所不能行！忍人所不能忍、那才做到了恭敬，为什么了！因为恭敬不是挂在口头上的、你一直说你很恭敬、但没有什么来衡量。那就要以这3549种形式来验证你是否恭敬,――这是很多学佛同修忽视的、，如果学佛人能做到恭敬！那么我以自己的亲身经历可以告诉大家。佛法的实益你一定能得到、因为恭敬心比起其他修学功夫来说是最容容易做到的，就如同了凡先生所说的“求之在我也”、而恭敬心心一做到？就很容易和佛菩萨感应，因为比如一种东西要60分才能与佛菩萨的波相似（相似才能应，即感应），念佛功夫要做到60分很难！但恭敬却很容易做到60分！下面举个人亲身所做做所听恭敬的一些做法，！
梦到训狗是什么意思！
狗代表自己的观念和想法,训就是8458反省.!
梦见曾经挨判刑的老领导
今天的你会有孤单的感觉。仿佛人生的路只有自己一个人人在走、周围围人最近对你的关心。的确没有达到你想要的程度，、
梦到自己会训狼，狼会听自己的话
男人梦见驯狼是什么意思，这说明会对某个问题冥思苦想的一天、这两天常常碰到这种卡壳的状况！不过就像是遇到瓶颈一样。只要闯过了。一切就好办多了，提醒一下！实在没有足够时间让你思考的情况下！要考虑一下不按牌理出牌的“三级跳方式”哦。 女人梦见驯狼有什么说法，这预示着这两天是桃花运旺盛和爱情运势极佳的日子。尤尤其又是个难得的假期,最适合与情人在一起了、可以以参加各种热闹的活动，或是共渡浪漫的夜晚！若想发2230展更进一步的关系？可别因为太过犹豫不决决或害羞!平白错失了宝贵的好时光喔。、
梦见自己亲人去嫖挨抓什么回事
也有所所思夜有所梦！
经常梦见小孩每次梦到都没好事，总会有不愉快的事发生，比如跟物件吵架或者被领导训再就是破败，我想知道
主动缓和气氛吧.!.试试看吧~多吃萝卜 通气,有个好心态,最重要!人就会显得更宽容,当然不生气是最好的!、 ！。
梦见挨领导批评 我很难过 辞职了
梦见挨领导批评很难过辞职了意味着： 到处受欢迎有著高人气的一天、你的身边有什麽深具魅魅力的人接近的可能性、不过可要小心这种艳遇喔！说不定对方只是游戏人间。玩玩的心态而已！感情投入太深的话有受伤害的危险喔，如果能先有这样的觉悟、跟个有魅力的人交往一下倒是能满足自己的虚荣心。 梦见挨领导批评很难过辞职了的吉凶： 三才配置甚佳、基础运坚固。境遇安泰！喜下1777属忠心扶助,得长辈或上3126司之惠泽引进!努力奋斗。可轻易得成功。及伸张发展，很很幸福安全之佳名，【大吉吉昌】 切勿当真、不能相相信迷信，。
