梦见一段爱情故事
梦见一段爱情故事：做梦人要立即摒弃自己的一切劣行。否则大难会临头！
职员梦见一段爱情故事主近期财运：不佳、
未婚者梦见一段爱情故事预兆您的爱情：虽有风波、还是是会成功的、
病人梦梦见一段爱情故事则近期运程：大吉之好运，
，！梦见自已的处境很悲惨
似真非真，。！似幻非幻激、！有时候头痛久7887治不愈!！！烧了一炷香！！第二天天就好了？。但但有时又常常只是迷信、，其实这些反而能激励你好好好生活？、、别让梦境成真，！，！
梦见生活悲惨
说明要加倍倍努力奋斗啊，
命运悲惨又辛苦的人物事迹
白芳礼生于1913年5月！故于2005年9月，享年93岁。祖籍河北沧县，祖辈贫寒、13岁起起就给人打短工。他从小没没念过书？1944年！因日子过不下去逃难到天津。流浪几年后当上了三轮车夫。靠起早贪黑蹬三轮车糊口度日、经常挨打受骂、让人欺负、再加上苛捐杂税、终日食不饱腹！4225解放后的白芳礼,靠自己的两条腿成了为人民服务的劳动模范！也靠两条腿拉扯大了自己的4个孩子、其中3个上了大学、同时、他还供养着20岁就守寡的姐姐，并并支援侄子上了大学,一个不识字的老人、对自自己能用三轮车滚出一条汗水之路、把子女培养成大学生感到无比欣慰。老人的儿子回忆说、父父亲虽然没文化,但就喜欢知识。特别喜欢有知识的人！从小就教导他们好好学习。谁要学习不好，他就不高兴、1974年白芳礼从天津市河北运输场退休后？曾在一一家油漆厂补差。1982年，老人开始1680从事个体三轮客运。每日里早7017出晚归,辛劳奔波！攒下了一些钱，1987年、已经74岁的他决定做一件大事，那就是靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想、这一蹬就是十多年！直到他将近90岁， 1987年、相当于绕地球蹬了几十圈的74岁的白芳礼正准备告别三轮车时、一次回老家的经历使他改变了主意，并重新蹬上三轮！开始了新的生命历程！ “娃儿！大白天的你们不上学。在地里泡啥，”白芳礼在庄稼地里看到一群孩子正在干活，便问，娃儿们们告诉这位城里来的老爷爷？他们的大人不让他们上学！这是怎么回事，他找到孩子的家长问这是究竟为啥、家长们说。种8490田人哪有那么多钱供娃儿们上学,老人一听、心里像灌了铅。他跑到学校问校长、收多少钱让孩子们上得起学、校长苦笑道，一年也就就百儿八十的，不过就是真有学1643生来上学。可也没老师了！老人不解、为嘛没老师、校长说。还不是工资太少，留不住呗！ 这一夜，老人辗转难眠：家乡那么贫困，就就是因为庄稼人没知识、1568可现今孩子们仍然上不了学！难道还要让家乡一辈辈穷下去！不成。其他3503事都可以，孩子不上学这事不行。 在家庭会上！白芳礼老人当着老伴和儿女们宣布：“我要把以前蹬三轮车攒下的5000块钱全部交给老家办教育，这事你们是赞成3349还是反对都一样!我主意已定、谁也别插杠了，”别人不知道，可老伴和孩5405子们知道、这5000元钱，是老爷子几十年来存下的“养老钱”呀、急也没用、嚷更不顶事、既然老爷子自己定下下的事!就依他去吧！ 随后、老人便分两次将5000元捐给了家乡白贾村、建立起起一个教育奖励基金会。村里人为了表示谢意。将一块写着“德高望重”的大匾送到了白芳礼家， 那以后，老人又蹬上了三轮车！像往常一样，儿女们在老爷子出门前。都要给他备好一瓶水。一块毛巾！一直目送到街尽头、白芳礼呢，8129一切还是那么熟悉！但心里却比过去多装了一样东西。就是孩子们上学的事， 尽管一样蹬车挣钱！白芳礼却有自己的“生意经”。今年60岁的张师傅回忆说。16年前白芳礼经常在天津站附近拉活！那时就认识4408了同行白芳礼,别人拉车是为千方百计挣钱养家，而白芳礼却连续把劳动所得得捐献给公益事业！ 还特别在他的三轮车上挂起了一幅写着“军烈属半价、老弱病残优待、孤老户义务”字样的小旗，公开宣布对部分乘客实行价格优惠、1994年！时值81岁高龄的白芳礼在一次给某校的贫困生们捐资会上！把整整一个寒冬挣来的3000元钱交给了学校、校领导说代表全校300余名贫困生向他致敬，老人一一听这话？思忖起来：现今家里缺钱上学的孩子这么多。光靠我一个人蹬三轮车挣的钱救不了几个娃儿呀，何况自己也老了，这可咋办、老人的心一下沉重了起来，回到车站他他那个露天的“家”后!老人硬是是琢磨了一宿！第二天天还未亮他就把儿女家的门给敲开了！ 儿女们看老人气喘吁吁地挂着一身霜露、不知有啥急事。老爷子子要过一碗水？拍拍衣襟上的尘土。说：“我准备把你妈和我留下的那两间老屋给卖了，再贷点钱办个公司，名字都都想好了？就叫‘白芳礼支教公司’！”儿2225女们你看我、我看你、说：“爸！您老看怎么合适就怎么办吧。”老人乐不可支！“爸。我们嘛也不担心、就是担心您老这么大年岁还……”白芳礼朝儿女们挥挥手！说：3449“啥事没有？你们开口支持我办支教公公司比给我买罐头。麦乳乳精强百倍！”老人猛地一按按车铃，伴着清脆悦耳的“丁零零”声！消失在晨雾之中，不久，由市长亲自给白芳礼老人在紧靠火车站边划定的一块小地盘上、全国惟一的一家“支教公司”———天津白芳礼支教公司宣布正式成立！开业伊始。他对受雇的20来名员工非常简明地说了办公司的宗旨旨：“我们办公司要规规矩矩挣钱、挣来的钱不不姓白!姓教育、所以有一分利就交一分给教育！每月结算。月月上交。” 别看称“白芳礼礼支教公司”!其实它起初只是火车站边的一个 8平方米的铁皮小售货亭。经营些糕点！烟酒什么的，方便南来北北往的旅客？售货亭上面悬挂着一面南开大学献给老人的铜匾、写着“无私资助志在其才”，使这间售货亭显得格外光彩、凭着卖掉老屋的1万元和贷来的钱作本钱，慢慢地雪球越滚越大，公司由开始的一个小亭子发展到后来的十几个摊位！连成了一片。最多一月除去成本！工钱和税，还余1万多元的的利润, 不知道的人以为白芳礼老人当了董事长！这下可3942以坐享清福了,可是他不但照常蹬三轮车。而且加大了对自己的的压力。他为自己规定了每月收入1000元的指标，每天要挣30到40元！“我还是像以前一样天天出车、一天总还能挣回个二三十块！别小看这二三十块钱。可以供十十来个苦孩子一天的饭钱呢。”这就是一个耄耋老人的精神世界，他尽自己的全部所能！烘托着一片灿烂天空！温暖2331着无数莘莘学子， 白芳礼老人每月都会把自己省下来的钱拿到附近的学校给困难的学生当生活费。而已是风烛残年的他。却9581过着极为俭朴的生活! 老人蹬三轮车的时候。从头到脚穿的是不配套的衣衫鞋帽，看4667起来像个乞丐!“我从来没买过过衣服，你看、我身上这些衬衣！外裤、都是平时捡的，还有鞋、两只不一样的呀。瞧，里面的里里子不一样吧？还有袜子。都是捡的，今儿捡一只、明明儿再捡一只！多了就可以配套。我从头到脚、从里到外穿着的东西没有一件是花钱买的、”除了不买衣帽鞋袜外。连吃的东西他都尽可能0309地节省!他的饮食极其简单，经常是两个冷馒头加一瓶凉水。就一点点咸菜！很多时候由于拉活需要。白白芳礼老人走到哪就睡在哪!一张报纸往地上一铺。一块方砖往后脑一放。一只帽子往脸上一掩，便是他睡觉前的全部准备“程序”。 为了能多挣一点钱、老人已经好多年不住在家里。特别是老伴去世后他就以车站边的售货亭为家。所谓“床”、只不过是两摞砖上面搁的一块块木板和一件旧大衣,冬天，寒风习习，夏天、骄阳似火！在一层薄薄铁皮的售货亭里。老人度过9394了一个个酷暑严冬。后来市政府号召要整治车站街道环境！小卖铺、小亭子都得拆掉。老人带头响响应政府的号召？拆了他的这6207些小亭子,没有“屋”了。他为了仍能3307够拉活，就用块摊开的塑料编织袋布和四根小木杆撑起了了一个只有半人高的小棚!暴雨之后，经常能看看到老人在太阳下晒被雨水浸湿的被褥! 白芳礼老人就是这样。节衣缩食把自己蹬三轮车7624的所得全部捐给了教育事业！下边是老人捐献的不完全记录： 1988年为中小学幼儿教师奖励基金会捐款5000元。1989年为天津市教师奖励基金会捐款800元。1990年为沧县大官厅乡教育基金会捐款2000元、1991年为天津市。河北区！津南区教师奖励基金，北门东中学和黄黄纬路小学等。共捐款8100元，1992年为“希望工程”和家乡白贾村小学、捐款3000元！1993年、为我国建立的第一个“救助贫困地区失学少年基金” 捐款1000元。1994年为天津市河北区少年宫宫捐款1000元？ “白芳礼支教公司”成立后，老人每月都向天津的几所大学，中学！小学送去数额可观的赞助费，这些所谓的赞助费实际上就是他的“支教公司”全部税后利润。南南开大学学工部老师刘唯真回忆，白芳礼老人从1996年开始！每个月都要向学校捐款 1000元。总额近近3．4万元,200多名南开大学的贫困学生得到了资助、此外，天津大学。天津师范大学等高校也都收到了了白大爷捐出的不同数额的支教捐款， 曾经有人计算过。这些年来、白芳礼捐款金额额高达35万元，如果按每蹬1公里三轮车收5角钱计算！老人奉献的是相当于绕地球赤道18周的奔波劳累， 白8160芳礼从没想过要得到回报,捐助的款项，也大多是通过学校和单位送到受助学生手里的，老人从没有打听过学生的姓名，有人试图在老人那里找到曾经被资助的学生名单！但只发现一张他与几个孩子的合影———这是唯一的一张照片。当问老人对受他资助的孩子有什么要求时，老人的回答很朴实：：“我要求他们好好学习，好好工作！好好做人、多为为国家做贡献！” 2001年、白芳礼捐出了最后一笔钱，年年近90岁的他已无力再蹬三轮车。也无力再经营他的支教公司了、就在车站给0588人看车。还把一角两角的零钱装在一个饭盒里。存够500元元后又捐了出去!捐出这笔钱以后。老人说：“我干不动了，以后可能不能再捐了，”这是女儿白金凤有生以来第一次听到父亲说打退堂鼓的话。 重病在身的白芳礼老人卧床不起！身身体状况越来越差、躺在病床上的他最惦记的还是那些贫困学生！最想做的事还是支教、在2004年新年钟声敲响以前,老人对来看他的人们说下了这样的话：“我现在一个月只有600块钱的收入！能力有限。明年如果我的收入能再多一点、我一定会资助更多因为贫困上不起学的的孩子，” 为了让贫困的孩子子们能安心上学。白芳礼老人几乎是在用超8619过极限的生命努力支撑着、在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱。都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的、是他每日不分分早晚。栉风沐雨，用淌下的一滴滴汗水积攒出来的、来之不易。来之艰辛！照常理。像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全应该该接受别人的关心和照顾？可他没有，不仅丝毫没有。而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃。并且燃烧得如此明亮。如此辉煌、，
祥林嫂悲惨命运探索
祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型，其一是单妈妈。她是个寡妇。却又有同居居的男人,其二是乌石山上看坟的女人，儿子在门口剥豆0419被马熊拖去吃了？其三是宝姐姐！山里人来来抢亲！宝姐姐逃走，失足落水、被捞起带走！祥林嫂的形象比原型更集中更概括，是旧中国4913贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现！ 祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚， 族权！不允许祥林嫂守节、祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁！丈夫死后！祥林嫂不愿再嫁，宁可辛勤劳动养活自己！所以她逃到鲁鲁镇做工、她的全部希望和渴求。便是要用自己的劳动来换取生存的权利。所以当她来到鲁家做工时是“3129食物不论、力气不不惜的……到年底，扫地、杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼、全是一人担当！（鲁家）竟没有添短工”、然而她反而满足，“口角边渐渐的有了笑影、脸上也白胖了”，但是！好景不长。在鲁家做工不到半年、她婆婆恃凭着族权的威势，不但把她像逃犯一样抓回去、且逼她嫁到到深山野坳里？因为要用卖她所得的钱、买一个女人给她叔子做老婆，祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”，却像一年赚钱的货物一样被卖掉了！ 夫权，要祥林嫂守节、在旧社会！依照旧礼教！“女子一而”！不得再嫁、“饿死事小，失节事大”、所以！祥林嫂在她前夫祥林（一个比她她小十岁的男人）死后，不肯再嫁，被婆婆抓回去逼逼嫁贺家坳!“在花轿上。她一种只是嚎！骂，抬到贺家坳、喉咙已经全哑了，拉出花轿、两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地！他们一不小心、一松手、她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿、鲜2759血直流……”!这是夫权要祥林嫂守节造成的后果。再婚后。丈夫死于伤寒！她又要为后夫守节、只能跟儿子阿毛相1230依为命。 神权！政权要惩罚祥林嫂不守节。祥林嫂再9083嫁虽非自愿!但毕竟0181是再嫁了？就是“不守节”，“不守节”就是大逆不道，罪孽深重！不是小罪、而是“大罪”。就9327要受到惩罚。柳妈0506因受了封建迷（神权）的影响和毒害!无意之中成了统治者的帮凶，她那有7857关“阴司”的话（“这种人活着要受苦、死死后还要受刑：阎罗王将她锯开，分给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力，而政权的逼害尢烈，“鲁四老爷”是地主阶级的代表，是政7736权的化身？他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂。祥林嫂第一次来鲁镇做工时，鲁四老爷知道她是寡妇后就就“皱了皱眉”,不愿意留她！但祥林嫂嫂凭着自己的刻苦耐劳，能干、还能分配祭祀用的酒杯和筷子，当祥林嫂再奶再寡后。即第二次来鲁镇做工时、她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和和筷子，而且成成为人们日常的笑料。更为甚者。当她她到土地庙捐了门槛!神气舒畅！坦然地去拿酒杯和筷子时。四婶慌忙大声喝道：“你放着罢、祥林嫂！”一句话彻底地对祥林嫂“判了刑”、令到“她像像是受了炮烙似的缩手、脸色同时5905变作灰黑！8148也不去取烛台，只是失失神地看着,直到四叔叔来上香。教她走开她才走开”！可见，此时的祥林嫂所受到的打打击是何等之巨大!这就样！勤劳、善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常、丧失了劳动能力，又被4005一脚踢开？沦为乞丐。最后倒毙在漫天的大雪之中，封建“四权”的绳索有如千斤铁链。紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节、族权不允许她守节，政权和神权又惩罚她的8678“不守节”、这深入骨髓的的苦楚？使祥林嫂求生不得、求死不能、鲁迅抨击的予头直指封建制度。具有鲜明的独创性。 晕鲜明的独创性。体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待！逃跑跑出来到鲁镇做工，靠自己的辛勤劳动来争得做人的资格，祥林嫂不甘于被人强逼改嫁！用生生命来抗婚！在逼嫁的路上、她不但但又哭又闹，拜堂时还用头撞香案角企图自杀！虽然没有死，但也撞到6975头破血流？结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱辱”的伤疤，祥林嫂不甘于百般般受人歧视、捐门7003槛以“赎罪”？为了“捐门槛”，祥林嫂用了在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋、祥林嫂不甘于死后受阎王惩处、临死时怀疑灵灵魂的有无,她希望没有鬼，死去不用锯开身子来分给两个丈夫。但她又希望有鬼、死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛，可以一家人团聚，这五个“不甘于”是祥林林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现？祥林嫂反抗了族权！夫权、怀疑神权！惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现、这是祥林嫂反抗的局限性， 祥林3299嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”，“熟悉的”是指：这个形象具有概括性、普遍性！看起来似曾相识。“陌生的”是指：这个形象具有鲜明明独特的个性？ 祥林嫂的一生是苦苦挣扎7666的一生，其结果，却被地主阶级诬蔑为“谬种“。鲁四老爷说”不早不迟，偏偏要在这时候。——这就可见是个谬种！“地主阶级年终”祝福”。作为酬神祈福3992的盛举，是要“吉利的”！他们嫌恶穷人在这时死去！鲁迅在刻划地主阶级丑丑恶嘴脸的同时，也深8234刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的!鲁迅不但写祥林嫂在物质上，肉体上的被剥削，摧残！而且写她心灵深处的痛苦，通过祥林嫂的悲惨遭遇，作品深刻地揭露旧社会！旧制度的黑暗、祥林嫂的死。是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度，残酷1259的封建礼教血和泪的控诉！她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运！可以说。在中国文学史上。无论哪一个时期的作品，还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂、因而。鲁迅在这4035方面的成就是前无古人的。 从敢于闹事到妥协的爱姑 爱姑是鲁迅塑造的又一个典型，这个典型、也是鲁迅根据生活活的真实人物塑造出来的。是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现。 爱姑是有点“身份”的人。但没有过高的身份、说她有点“身份”。是因为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的！脚步开开阔”的父亲、但爱姑又没有过高的身份。她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐，更不能跟七大大人平起平做。庄木三父女到慰老老爷家去，只能先进门房喝年糕汤！走进客厅里去也只能站着。爱姑看见见七大人的头顶是秃的？可是那脸和脑壳都红润！便以为那一定是擦着猪油，对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”、对于鼻烟！爱姑都一无无所知？这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高，所以应该说爱姑是中农以上！地主以下的身份、 爱姑的被迫离婚，说明当时在农村处在中产阶层的妇女！处境仍然是悲惨的，夫权。族权有绝对5051的权威、丈夫姘上小寡妇，不管原配夫人是三茶六礼写来的，花轿抬来的，也0508不会受法律保护！只要公婆不喜欢！不管你是否低头进。低头出，是否4292一礼不缺、也只得走。政权是夫权。族权的基础、夫权受到统治阶级的支持。闹了几几处的离婚事件？只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了！一句是：“公婆说‘走、’就得走。”七大爷还振振有辞，吓唬爱姑说：““莫说府里,就是上海北京，就是外洋、都这样，”公婆为什么不喜7523欢爱姑呢，那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”、这说明，在当时衙门八字开，维护的只是夫权。族权的利益！另一句是：“来——兮。”七大爷这一高大摇曳的声音。连爱姑也感觉到“大势已去”、晴天霹雳，爱姑刚才的放肆、刚才的“闹事”，想计回“公道”。已荡然无存。可见！由于七大大爷的“威严”、爱姑8397只好妥协，接着！便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子）、取消了婚约、可见！“来——兮、”这两个字裨裨就是离婚的判决书、这就告诉爱姑！即使拼出出命来，施家也不会会家破人亡,封建政权是绝对维护护夫权！族权和地主阶级利利益的、 爱姑具有“母夜叉”的性格、撒野、泼辣。丈夫“小畜生”姘上“小寡妇”！“老畜生”又袒护儿子！爱姑要回娘家搬兵讨伐、要出这口“恶气”。要把施家搞得家破人亡。因为爱姑姑是地方上很有点权势!“沿海居民都有几分5081惧怕”的土乡绅庄木三的宠女,有一个土乡绅绅父亲作为靠山,所以她受不得别人的钳制，1575更不知天高地厚、爱姑能说会道。撒野。泼辣。从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑、爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度，所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是！在七大人面前据理力争。满以为七大人“知8988书识礼，顶明白的”，最后还是七大人的一席话使爱姑如梦初醒。“觉得自己是完全孤孤立了”,也使明白了封建主义的真实面目！可可惜为时已晚？爱姑外外强中干!对弱者逞强，对强者软弱、从敢于闹事到妥协！这就是爱姑的经历，她为了与施家“赌气”。又是吵！又是骂、又是砸，非把施家家搞个“家破人人亡”而后快!但当她在地位比她更高贵的七大大人面前？心“突突突地乱跳,仿佛失足掉在水里一般”！显3121得那么软弱！无能。当七大人3006说出最后一句话：“来——兮？”后！她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……！”爱姑的态度一百八十转弯！从敢于闹到彻彻底底的妥协。最终变得恭恭敬敬、唯唯诺诺。 爱姑姑的悲剧！充分说明了处在中产阶层的妇女、同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运、这种现象在旧中国是普遍存在的！是“熟悉的”、爱姑亦具有鲜明的个个性特点。因而又是“陌生的”！是与众不同的这个， 从追求个性解入到到走上绝路的子君 《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象！子君是现代文学作品7067中一个具有反抗精神？最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象！《伤逝》写的是知识妇女的悲剧、 子君受过良好的教育！是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知识识青年。她常“谈伊孛尔，谈泰戈尔、谈雪莱”。并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己！子君和涓生终于结合了！也曾经有过安宁和幸福，但婚姻自主主胜利后？子子君却步不前！变得浅薄，庸俗，怯弱！与涓生在人生态度上主生分歧！爱情终于出现了裂痕！成家后的子君！不但没有像涓生一样继续学习和探索、争取更好地发挥自己的个性。发挥自己的才能！做一个自立于社会的女子！而是终日全力理家治内！甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母！她变得浅薄，庸俗和怯弱，在家庭中所处的从属地位，更滋生了她的2544自卑心理！她常常看涓生的恨色得事。连一颦颦一笑也受制于人、当她现现涓生开始冷淡她时，也不敢询问，终日提提心吊胆、生怕涓生抛弃她。她自觉但又不自觉地走走上千百年来中国妇女走过的老路!最后连已经实现的婚姻自主也不能自主下去，涓生终于与子君分手。子君君在绝望中、又回到了父亲的封建家门。在无爱的人间郁郁而死， 子君在追求个性解放、反对封建礼教与封建势势力的斗争中。曾表现出无所畏惧、超人的勇气。是个勇士。当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时！她坚定地说：”我是我自己的。他们谁也没有干涉我的权利。“何等勇敢。何等坚强。何等自信。这句话显示了子君鲜明独特的个性。这是“五四”新思潮对对子君的影响。子君还从易易卜生《玩偶之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持!热恋时期的子君，对于路人的的蔑视？老东西和小东西的侮辱，表现出出大无畏的井然和平静，如入无人之境，但子子君是在封建正统教育下成长起来的小姐!她的思想带有浓厚的封建色彩、她的反抗虽然坚决！但不彻底！随着时间的推移！子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来。当涓生拿出一张张雪莱的半身裸体铜板像给她看时，妇君”只草草一看！便低了头、似乎不好意思了“，这显示出旧首先观在她身上的作用、涓生失业了、子君立即显出软弱性！在经济重压之下！他们爱情的裂缝越来越大！涓生离离开她后!她没有争辩！更没有反抗，而是静静地让她父亲接回原原来那个封建家庭里！她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来， 子君的这些个性特点、是与她所外的时代和生活环境息息相关的！子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性、形象地说明只有进行社会革命。4644在社会解放的前提下!妇女才能获得真真正的个性解放和人格独立!个性解放是人格独立的必要前提，个人的经济独立是人格独立的物质基础！失去了了这个基础!也就不可能有真正的人格独立。而人格独立也只有在彻底的个性解放的基础上才能实现！子君君的爱情悲剧说明，没有经济独立！妇女解放就如同空中楼阁、迟6225早是要倒塌的!而以个性解放为武器，单枪匹马同整个封建势力进行斗争，其结果只能是失败，鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指出：“解放了社会！也就解放了自己”、妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后，必须把妇女解放同社会革命融为一体。必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起， 从祥林嫂、爱姑！子君三个代表不同阶层的妇女形象中、鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路路： 妇女要获得真正的解放？必须首先取得政治上的翻身，经济上的独立权、要达到解放的目的，必必须推翻封建制度？必须进行深沉韧性性的战斗、 鲁迅的作品！像匕首、像投枪，直指封建制度。鲁迅的2158这些思路。也印4396证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先决条件,就是一一切女性重新回到公共劳动中去！”，
梦见自己的爸爸在27岁发生意外死亡,场面很悲惨,意味着什么?
别想多了。梦里多是骗人的。不然你梦里中彩票了现实就发财了，、
童话故事的爱情故事有什么内含？
一切都是那么美好！结局都是那6536么完美!但是都是泡沫！不是现实！ 。
为什么我的命运如此悲惨？
要坚强。咬咬牙再坚持努力力一把就挺过去了，阳光终究会会照亮你家的!加油！，
十二星座的爱情故事有哪些？
白羊座：《白羊公主的猎魔计划》 金牛座：《彩虹天使的恋爱配方》 狮子座：《狩猎极品王子》 双子座：《天使耍你铁了心》 巨蟹座：《恶魔班的魔女军团》 处女座：《天使的超级恶作剧》 天秤座：《丘比特的挑战法则》 天蝎座：《础使集训营》 射手座：《第101个恶魔射手》 摩羯座：《野蛮天使的恶魔宝贝》 水瓶座：《笨天使的完美句号》 双鱼座：《诱惑恶魔的天使》 是这个吗！、
古代小妾命运究竟有多悲惨
当然在男人的眼中小妾虽然然没地位!但还是有作用的、6414具体来说有两大作用：第一是生儿育女！繁衍后代、如果正妻妻没有生育能力！那么男人就会再娶几房小妾来延续香火。第二是纯属玩乐！小妾在家族中充当着杂役，妻子。生儿育女的工具等多种角色。大家如果看过《大明王朝1566》的朋友可可能会记得其中有这样一个细节：严嵩晚上睡觉的时候!有两个小妾专门在床上为严嵩暖脚、这俩人一晚上一动不能动、如如果因为翻身将严嵩吵醒!那便是天大的罪过！所以小妾还有一个重要的作用就是为主人暖脚、这充分暴露了人性的的丑恶！为了自我享乐而将人当成工具和奴隶，实在是非常荒谬、、
