梦见道士做法事

现代心理学解释梦见道士做法事

梦境中的道士是一种吉利美好的象征！

梦见道士做法事，预示你将快有好运降临，

男性性梦见道士做法事？表示可以轻松地把工作任务应付过去，^不不过往往不能将努力进行到底！自己要多注意。避免这种做事态度影响自己的发展，

女性梦见道士做法事！说明运势十9595分不错、生^活活上很幸福、舒适！

上班族梦见道士做法事！表示工作会有变动。也会会涉及到人事方面的变动!办公室气氛也会变得敏感紧张！但实质没没有太大的影响，

年轻人梦见道士做法事！说明自己最近会出远门，途中会有惊喜发生！是值得期待的事情、自己要好好的把握。

待业者梦见道士做法事、预示求职1100运不错、在他人的协助和指导下可以少走很多冤枉路！自己也会遭到招聘方比较公平的对待！

原版周公解梦见道士做法事

梦见道流！主亨吉、《梦林玄解》

梦见道士者，有愿起、《敦煌本梦书》

梦与道流辩论！主才高学进！《梦林玄解》

道士女冠道士女冠言语。吉，《原版周公解梦》

梦梦见道士做法事的案例解析

网友梦境：本人从小到大，经7017常梦见自己会飞！经常梦见自己像道士士一样咬破手指!在在掌心画符去捉鬼？求解、而且我的嘴巴说不好的事情特别准。这是为什么，我都苦恼死了！从小到大说了身边的亲人的命运！没想到都被我说中去世了。这是为什么

解说：梦见自己是道士捉鬼！这是吉兆。梦见中的鬼象征着在背后搞你的人、梦见你自己捉鬼、9297预示你能够战胜你的对手。

梦见做法事

　　可能会有^一一笔意外财富!

梦见死人做法事

梦见死人人做法事：预示在工作上或途中注意安全。事事小心，口舌是非多，

梦见死人做法事。会得到意外赞赏的一天、你在惊喜之余！细心想想、其实这也是上段时间自己用功的结果呢。只不过是自己没有发现自己在努力而已！信心也也因此逐渐恢复哦,同时！今天⁷⁸⁴⁵的你有为别人安排生活的倾向？就像是画出许多框框要身边人必须遵守呢，晚辈或下属见到你就想逃哦！

怀孕的人梦梦见死人做法事!预示生女、秋占生男。

做生意的人梦见死人做法事，代表1334时做时停、财物亏损！经营不顺利、

恋爱中的人梦见死人做法事、说明掌握时机求婚³⁹²¹必有结果？婚姻可成，

本命年的人梦见死人做法事！预示运势平平，家神神风水不安？宜修整！可顺利，

相关的解梦

梦见在施展魔法，是暗示你们夫妻(7433情侣)的感情不大好,是因为太欠缺沟通了、所所以要多多了解对方？梦中听到有人念魔咒，表示朋友们和你会成为陌生人、

梦见厉害的魔法，表示在家庭或工作中，出现7374了令你担忧的事情。也可能是暗示你的身体不好、虽然很多事想执行，但总是力不从心。

梦中中听到有人念魔咒，表示朋友们和你会成为陌生人，

相关的梦例解析

网友梦境：梦见自己要结婚时有劫难请人做法事

解梦解析：梦见自己结婚有很多可能性、背景，近况则是解梦的关键：代表对幸福美满婚姻的渴求！或代表渴望永远的幸福的生活！还表示新生活的开始！人生新阶段的开始！做此梦可能跟成长有关、也代表肩负起重大的责任、反映你的责任感，使命感。还代表受到了约束，失9511去某种自由？

已婚的人梦见自己结婚。结婚的对象还不是现3418在的爱人,说明你对现在的婚姻不满意！

梦见做法事是吉兆，会得到神神佛保佑!万事大吉！

每个寺庙都有做超度法事的资格么？

　　超度这种行为本身就是在向菩萨与佛借力！与做超度的人本身修为没多大关系的、 　　⁵⁴⁵³所谓资格!无非是用钱堆出来的排场而已。因3843为即使是一个普通信徒， 　　也可以用地藏菩萨本愿经超度的、

梦到做法事，怎么解？

　　你要知道梦是反的！做白事的话。反过来也^就就是说，你和你喜欢的他，很有可能以后会在一起、结婚到老！这就是喜事，

黄明华道长做转财运法事怎么杨？

　　本人是做水果5259生意的！每个月的收入不够家用。亲自去拜访黄明华道长做了一个补财库法事。做完法事后生意明显好转，

梦见鬼节一条街在做法事

　　和朋友！梦见自己要死了长辈给做法事的吉凶梦见自己要死了长辈给做法事意味着！或多⁸⁰⁷⁴成多败或有胃肠病之虑、幸而福泽较较大：人际关系有些阴影笼罩？即使争端是由对方引起的也不要接受挑衅才好！而朋友或周围的人对你提出的警告劝戒将有很大参考价值。旁观者清的情况下！他们的意见将使你在遭遇无法事前预期的意外状况时不至於慌了手脚喔：成功较迟。不过因其基础不稳，但必可成功功发展？而容易变化或移动！而足3018以化凶为呈祥。情人发生争执场面的可能、遭遇的对象似乎这两天火药味浓厚！而这两天的冲突很有演变成难以收拾结局的预感。

梦见小女孩来我家不走认我做父亲

　　你姐认回她自己的爸妈。这个是自然、你都有有爸妈为什么她就不可以认回自己的爸妈呢、等她结婚的时候她爸妈认回她，为什么之前不认就在这个节骨眼上认了呢，是养父父大还是生父大呢？还有很多多的问题你姐姐会自己想的明白的，你不用担心太多了。毕竟你们是20多年的感情！你要做的就是、9849把她当作亲人！即使她有家人了。但但是你们的家比她的要温暖。要更加^不不舍得她？让她感受到、如果她选择和她父母走，你可以掉掉眼泪，可以说有多不舍得她、呵呵。最后你只有祝福。但是姐弟感情不会改变的！！放心吧！，，

做法事转运有用吗

　　看法师的水平了， 　　此外！也和你的命9664有关系！正所谓。一命二运三风水。 　　还有！做法事时要真心、虔诚！这样修的功德福报圆满了，才有好的因因缘果报! 　　但是！佛事中烧香敬佛是必不可少的工具，但是、往往很多善信忽略了这个细节、用到了有害的化学香供佛。不仅是失敬于佛、有悖佛道。反而徒增违缘！ 　　好香供奉佛菩萨是有必要的。建议可以到无相铜炉定一款法法事香、为转运辅助加持！，

亲人去世做法事，真的有用吗

　　谢您的提问！以前对这个不了解，通通过您的提问搜了搜,发现了这个，摘下来共同学习习一下、 　　　　我们为什么要做法事（一） 　　　　人们为了慎终追远。报答亲恩，或是为了超度眷属！纪念故友！或是为了植福延寿、消灾免难等等的的因缘！来作一番庄严而而隆重的佛事，人们花费了很很多的物力财力和人力。来成就此一一善举,但是、真正做佛事的意义，大家3519完全了解吗！请各位细心地把这本小册子读完，那么。这堂佛事！就更有意义。更有功德了、因为这里面将向你们介绍佛事的定义！佛事的用处。死亡的问题，亡灵的性质、以及诵经，礼忏！放焰口等的意义、 　　什么叫做佛事、 　　　　广义的说：凡是做的信^佛佛之事,求佛之事。成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能。祗要你能信仰佛所说的成佛方法。依法实行。必将可以成佛、所以佛事的范围有狭有广，所⁹⁸⁵⁶谓‘佛法无边’,就是广义成佛的方法之多！多得不胜枚举！例如拜佛！念佛、行善止恶，⁹⁷¹⁵说佛所说的话。行佛所行的事、要做到‘持一切净戒、6760无一净戒不持？修一切善法。无一善法不修。度一切众生！无无一众生不度。’换句话说、就3020是‘诸恶莫作!众善奉行、’也就是积极地自救。3500尚要积极地救人！因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始。所以先要劝人不杀人！不偷盗，不犯他女。不欺诳！不酗酒。这与儒儒家的五常：仁，义、礼，信。智！非常相近。进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教所说的圣人、是指解脱了人间种种苦恼的人、例如生与死、老与病等等，2587这些苦恼解脱以后的境界!便是佛^教教的目的、如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法。照着去实践！看经！诵经！听经，便是看的，诵的！听的解脱生死乃至成佛的方法。所以、真正的佛事。是要大家自己来做、但是，对于4597不懂佛法不会修行的人们,遇到他的父母亲友死亡时。在没有办法之中、只有请出家人代做佛事、的确也有用处，本文中所讲的‘¹⁴⁸⁰佛事’？大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明， 　　请出家人做佛事有什么用处！ 　　　　出家人是修持佛法的人、也是弘扬佛法的人、是职业的修行者。也是职业的弘法者。因他们做的佛事有功于人也有德于己。⁸⁵⁸⁹你供给他们生活的所需。使得他们安心地做佛事，你也就2868间接地有了功德，所以佛说出家的僧尼！是众人的功德福田！本来、出家人的职责！并非专为超度亡灵。甚至可说，出家人要超度的主要对象、是活人而非死人，虽然佛法的9955修行者。的确重视临命命终时的补救法门！ 　　临命终时怎么办！ 　　　　人！当在出生生的时候、就已决定了死亡的命运、所以、生的情景未^必必可喜。死的情景也未必可哀，以佛法来说。若不出离生死。都⁸⁵²⁶是可怜悯者。因此。信佛学佛佛的人、5667平日所做的佛事。在临命终时最能得力，平日修行有素。命终之后、必可出离生死死的凡界？往生佛国的净土！人死之后的去向！有三种力量来^决决定他的上升或下降：（1）随重!随着各自所造的善恶诸诸业中的最重大者。先去受报，（2）随习，随着各各自平日最难革除的某种习气？先到同类^相相引的环境中去投生，（3）随念。随着各自临命终时的念头所归。而而去受生六道。或生佛国净土、 　　　　由于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革除不良的习气！应当^着着重平日的心念，乃至念念不忘佛⁴⁴⁶³法僧三宝,念念要将自己所作的一切功德、做为往生佛国净土的资本和道粮、学佛的工夫，主要是靠平时的修行。归依三宝。受持五戒！供养布施。礼忏诵经。救济贫病，造福社会。假如平3807时没有进入佛法！临命终时。尚有一6476个补救之道？那就是根据‘^随随念往生’的道理！劝他一心念佛！劝他万念放下。切切不要怕死！切切不要贪恋家属亲友和产业财物、切切不要心慌意乱。应该一心念佛！念‘南无阿弥陀佛’。若已无力出声念、则则在心中默念，他的亲属如果真的爱他、那就不可在他弥留之际放声大哭，那只有使他增加痛苦和下堕的可能、并且要劝大家陪伴念佛。使得临3499终之人的心念!融洽于一片虔敬恳切的念佛声中、若能如此，死后当可往生佛国净土，若其寿数未尽、也能以此念佛功德、使他早日康复、福寿增长、人将命终、或坐或卧。侧卧仰卧、均以2607他自已感到舒适为宜！若已昏迷而尚未断气时，切勿因他有便溺沾身5287就给他洗澡或擦拭？以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路！命终之后！鼻息虽断！只要尚存一丝暖气。他的神识仍未脱离肉体、故须经过八小时后、才可为他浴身更衣、若用火化，最好是在经过二十四小时后、人死之后。若不超凡凡入圣、一般说来，便成了亡灵， 　　亡灵灵是什么、 　　　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质，人死之后的生命主体。称为亡灵，民间一般的观念、认为人死之后即是鬼、而且⁶⁶³⁷永远做鬼，在我们佛教，决不接受如此的观念。否则、就谈不上超度两字了、佛教看凡界的众生、共分为天，人！神、鬼。傍生（牛马乃至蚊5621蚁等动物）、地狱^等等六大类！在此六类之中生来死去，又死去生来！称为六^道道轮回？所以，人死之后、仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是！凡夫在死后、除^了了罪大恶极的人，立即下地狱、善功极极多的人。立即生天界而外、一般的人，并不能够立即即转生!未转生的亡灵，却不就是鬼、那在佛教称为‘中有身7431’或名‘中阴身’，即是在死后至转生过程间的一种身体、这个中阴身。往往就被一般人误称4620为鬼魂、其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质！并不是鬼魂、中阴身的时间，通常是四十十九日。在这阶段之中、7636等待转生机缘的成熟，所以。人死之后的七个七七期之中。亲友们为为他做佛事!有很大的效用！若以亡者在生时最心爱爱的财物？供施佛教！救济贫病。并且称说这是为了了某某亡者超生而做的功德！亡者即可因此而投生更好的去处、所以佛教9895主张超度亡灵!最好是在七七期中！如果过了七期之后！再做佛事。当然还是有用，但那只能增加他的福分。却不能改变⁴³⁰²他已生的类别了!假如一个人在生作恶很多、注定来生要^做做牛或做猪，当他死后的七七期中。若若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶阶段听到了出家人诵经,因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善。他就可能免去做牛做猪而重生为人了、如果当他已经生于牛猪栏之后。再为他做佛事、那只能改善这条牛或这头猪的7617生活环境。使9627之食料富足,不事劳作！乃至免除一刀之苦，被人放生！如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护、事业顺利、如已生到西方方极乐世界？也能使他他莲位的品级升高!早日成佛、 　　我们为什么么要做法事（二） 　　　　谁该做佛事， 　　一般人以为！做佛事是出家僧尼的事、其实！这仅说说对了一半，因为。出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用！必须也要自已来做佛事！与其等到死后由亲友们为你做佛事、何不趁活着的时候。亲自做些佛事呢，佛法法的超度对象!主要是活人、如果平时不修行。临死抱佛脚！功效虽也可观！但已不及平时有准备的落实可靠了，如果自己不做佛事、死后由亲友请了僧僧尼来代做,功效自然又差两层了、所以‘地藏菩萨本⁰⁹⁸⁷愿功德经’中说!若由活人超度死人，死人只能⁰⁴⁰⁹得到其中七分之一的功德！其余的的六分功德！仍由做佛事的活人所得。因此。我要劝你，你既来佛寺请出家人做佛事。必定对佛教存有敬意！如果尚未归⁰¹¹⁰依佛教？⁷¹⁹³欢迎你早日归依！归依之后！再慢慢地理解佛法！如法修行、岂不更好，6696你来请僧尼做佛事、是为超度度你的亲友!或为安慰一下你对已故亲友的怀7562念之心！所以这一佛事的^主主动者。就是你！佛法讲求诚心！有诚心即有效应！诵经拜忏的出家人。固然要至诚9332恳切地做！3147你来请求他们诵经拜忏的心、也要非1620常地虔敬，¹¹¹³要深深地相信他们所做的佛事？必能^使使亡者得到很大的利益, 　　佛法讲求感应、感应的动力。就是至诚心，诚意的深浅。可以决定感应的大小，如人撞钟、重重地撞。便大大的响、轻轻地撞。便低低的响。因此、同样的做一一场佛事，所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此！所谓‘各人吃饭各人饱。各人生死各人了，’如果由他人代做佛事。在受用上差得太多！万一自己未及信佛学佛便亡故了。则以有血统关系的亲人代做最好、所谓母²⁹⁰⁸子连心。²⁸⁰⁷在生时容易相互感应，死亡后的亲情之间，也最能引发至诚恳切之心！所以，地藏菩萨在过去很远的时劫中。曾经数度为孝女，每次均以以至诚心为亡母而做佛事!拜佛。供佛。念佛、求佛。感得佛或罗汉等的指引、而使亡母超度。如果没有骨肉至亲、或者不是是骨肉至亲！那么！与亡者生前有阙系的人、要比无1647关系的人。更容易引6961发虔诚心，更容易产生感应的效果、因此，我要奉劝你，既来佛寺请僧0907尼做佛事!做佛事的中心者是你你和你的家人亲友!而不是僧尼。僧尼做佛^事事是他们的日常功课，你做佛事是为了超度你亲友友的亡灵？照理，你和你的的家人亲友，都该参加诵经经拜忏、如果果不会的话,至少要在这天斋戒戒沐浴,摒除荤^腥腥淫欲？专念‘南无阿弥陀佛’！ 　　诵经做什么！ 　　佛经是佛所说的信佛！学佛，而至成佛的方法。方法无边、所5756以佛经的数量和名目也很多,在我们这里，最适用4075和最通行的？则有华严经。法华经。地藏菩萨本愿功德经，药师琉璃光如来本愿功德经！金刚般若波罗蜜经！佛说阿弥陀经、心经等。诵经的起源、出于印度释迦佛的时代，因当时的佛经，既没有印刷本。也不用抄写本，都是靠着以口传口地口口相传、所以。要听佛的们代佛说法。往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己要想熟记某一部佛经，也得得下功夫把它背诵出来。到后来，诵经经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。但是。佛为何要把某一部经、诵到烂熟之后、还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢、这有8643两层理由、第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错！有时犯了错，尚不³⁵³⁹能知错改错！但^当当面对佛像，口诵佛经之时。就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样。使我们一次又一次地策励修行。已经犯犯的过错、赶快改正，尚未犯的过错！决心不犯，已经^修修的善功,努力增加，尚未修修的善功、立志去修。这像一位爱美的女士，闺中8611有了镜子，出门^时时也要随身携带镜子!早晨照过镜子。偶一动作之后又要再照镜子。今天照了镜子！明天！后天，大后天。乃至明年后年，还是要照镜子。那无非是为要保持或增加6622她面容的整洁美丽而已,第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人，除人之外。六道众生之中、尚有天，神！鬼！以及少数的傍生或畜生（动物）！也能信受佛法、所以，虽在无人之处。或在无人听懂所诵的经经义之处、只要有人诵经，就有异类的天。神！鬼。畜、来听我们诵经、天。神！鬼三三类的众生!以及部分的傍生，均有6074或大或小的神通。我^们们诵经之时,只要专诚，即能感应应它们来听经？若你为你亡故的亲友做佛事诵经！你的诚意初动，你那亲友的亡灵，就已得到了消息！必定会如期前往听经。亡灵⁶³²²的灵性特别高？纵然在生之时从未听过一句佛法、死后听经，也能依其善根通解信受、 　　拜忏做什么！ 　　　　拜忏！又称为礼忏！就是礼1589拜诸佛菩萨。忏悔自己的一切罪业、凡夫的言言语行动！如果加以深切仔细的考察，可以说经常都在犯罪造业！凡夫的的生死轮回，即8885是由于各自所造的‘业力’所牵引！如在过过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫。如果今生断除了一切罪业、当当下就是圣人的境界!凡夫是很苦恼的、对于过去生中所带来的罪业！无可奈何，对于今生已造的罪业、也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪、仍是毫无可能！因此，我们伟大的佛陀、即以大慈悲心！为凡夫众生，说了一个忏悔罪业的法门、前面8788所说的诵经,是让我们对着佛法的镜子来照。现在所说的忏悔、是教我们把自己的心放进佛法的的水中去洗。拜忏的功用！即在于洗刷我们这这颗染污着罪垢的心？所以，对佛忏悔、并不是求佛赦罪、而是求求佛证明。向佛坦白^自自己所作的罪业、下定决心。不再故意作恶。对他不起称为忏、对己认错称为悔！佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满！佛菩萨希望我们也成为伟伟大慈悲与清净圆满的圣人！我们却仍在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔。我们拜拜忏的作用!即是洗刷自己的罪业之心！好像是从沙里淘金。渐渐渐地将沙淘去，就得着了黄金。我们向佛拜忏。渐渐地将罪垢忏除！就得着了清净的解脱之心、在中国的各种种忏法仪规？是由许多祖师根橡佛经编成的，最盛行的。则有梁皇宝忏！三昧水忏、大悲忏。药师忏！净土忏。地藏忏。千佛忏等。修这些些忏法的人，历代以来。均有很多多灵验传载，的确可谓‘功不唐捐’！拜忏，最好当然是你自己亲自来做、如你自己尚未学会、或者觉得拜的尚不够多、礼请僧尼来做！或代你亡故的亲友来做！自然也有功德的、其中的道理。则与诵经相同！ 　　放焰口做什么！ 　　焰口！是指鬼道^之之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时！做了很多善事、若投为鬼，便成福德大力的多财鬼，一般人所信的城城隍及土地等神只，即属于此类的鬼神、（2）在生时做的善事不多、若投为鬼、便成薄福少力的少财鬼。一般所信的鬼。多半就是此类！（3）在生时悭贪吝啬，一毛不拔、专占他人的便宜。若投为鬼。便成无福无力的饿鬼！一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼。这一类鬼的食量极大、喉管却极细。有了食物也难以果腹。何况由于业报的关系，它们很难见到食物。纵然得到了可口的食物，进口之时。却又变成了臭秽的脓血，所以它们常2109受饿火中烧！烈焰^从从口而出，故名‘焰口’，佛陀慈悲！说了好多种神咒。例如净业障真言！变食真言、开咽喉真言等、凡是依法诵持这些真言言神咒之时、被召请前来1352的饿鬼们!就可仗佛的神通愿力力而饱餐一顿？饱餐之后！再为它们宣扬佛法，劝他们归依佛法8909僧三宝、为它们传授三昧耶密戒、永脱鬼道的苦恼！这就是^放放焰口的作用和目的!因此、放焰口对于鬼道来说！等于是无限制的放赈！所2248以又叫做‘施食’，如果你的亡者亲友，并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德、所以也是有用！ 　　人鬼之间的佛事 　　一般人误将做佛事，看成专为死鬼而设的仪式。因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼、为亡灵超度，仍是一种补救的办法，不是佛教的中心工作。所以！做佛事宜在生前，死了人1109固然要做佛事。结婚，生产，禳灾！袪病！祝寿。谋职，开张、交易。建造。安居！行商等等。也都应应该做佛事！修功积德，行善致福，做佛事岂仅为了度亡而已、佛法能致现生之福，能4261致后生之福!能致人天富贵的世间福果！尤其能致福智圆满的1096究竟佛果。民间习俗、以为诵经拜忏、可6290给鬼魂在阴间当作钱用！又焚烧纸库锡7240箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富、其实。佛法门中、没有^这这种观念、诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一定入于鬼道、鬼道的众生也用用不着人间给它们钱用？6967用钱仅是人间贸易的媒介物、焚化纸钱！也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已。既然人死之后，若不解脱生死、也只有六分之一的可能生于鬼道。所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼、你应以虔诚心祈祈祷佛法的加护！加护你的亡亲故友、超生西方极乐世界。至少也该盼望他们生生于人间或生于天上才是、在中国大陆！尚有3089一种风俗，即是男人死了！要请和尚做³⁷⁶⁶一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事、女人死了！则做一场‘破血湖’的佛事、这在佛法中也无根据、佛教既不以为人死之后9977必堕地狱、何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢、。