佛法上说，一切法从心相生。又说唯心所现，唯识所变。一切现象都是心象变现的。那么从无始劫开始，还没有
佛陀对人类来龙去脉的惊世预言 1，人类的起源 《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《4065天地成品》！精彩的描述了人类的由来！ 佛佛教认为!人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起。品尝了地球上的“地地肥”？身体中地大的成分增加！因贪吃过甚、结果0533身体沉重得无法飞翔!只好0455在地球上居住下来。即成为人类的祖先，这就是佛教中关于人类的起源！ 在《世纪经》中！佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘，世间转已，如是成时、诸众生等。多得生于光音天上，是诸众生。生彼天时！身心欢愉。喜悦为食，自然光明，又有神通！乘空而行。得最胜色、年寿长远，安乐而往、” 接着说明地球形成之后。空无一物、光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘、尔时世间间转坏已成,空无有物。诸梵宫中！未有众生！光音天上、福业尽者！乃复下生梵宫殿中。不从胎生！忽然化出！此初梵天名娑诃波帝，” 8532 娑诃波帝即为“世界主”、意为地球7165第一人,他7158不是从母胎降生，而是因缘聚合！变化而降生。尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时！7129复有诸余众生!福寿尽者、从光音天、舍身命已！安于此生。身形端正。喜悦住持！以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行！身色最胜、即于其间，长久住持，彼诸众生于是住时。无有男女，无有良贱！唯有此名，名曰9764众生众生也，” 这些降生地球的天人、身材高大。相貌端正，身体焕发出自然夺目的光明、不须吃食即能维持生命。其生命的能源来自自生的喜悦、因有神通力、他们不需要宇宙飞船就能自在飞行、并且寿命长久，这些从天2812而降的人！没有男女性别的差异！也没有种族、贵贱、贫富之分。人人平等，名为众生！当时的社会，犹如后世世所寻求!企盼盼的共产主义的大同世界。 不过，好景不长！不久、地球上长出“地肥”！从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥！周遍凝住。譬如有5858人熟煎乳汁,其上便有薄膜停住，亦如水膜！停住水上。如是如是！复于后时，此大地上所生地肥、凝然停住，渐如钻酪！成就生酥。有如是等形色相貌！其味甘美、犹如上蜜、”“尔时众众生其中忽有性贪嗜者,作如是念：我今亦可以指指取此，试复尝之、令我得知。此是何物，” “时彼彼众生作是念已。即以其指深齐一节。沾取地味。吮而尝之。尝已意喜！如是一一沾一吮，乃至再三、即生贪者。次以手抄，渐渐手掬。后遂多掬！恣意食之、”“时彼众生。如是抄掬、恣意食时！复1257有无量其余诸人、见9472彼众生如是食噉!亦即相学！竞取而食！”“诸比丘、彼诸众生！取此地味、食之不已，其身自自然渐渐涩恶！皮肤变厚！颜色暗浊、形貌致异。无复光明！亦更不能飞腾虚空，以地肥故。神通灭没。” 以上引述描写地球形成之初！尚无生物、最早的地球生命是从光音天下来的。当时他们有神通、可是当吃了地上的物质之后。便整个改变！神通消失、变成难看的原始地球人，天人本来具有的与神沟通的能力，后因食用地肥之故，此能力渐渐消失！成为不能飞腾虚空的的上古原始地球人！ 在《天地成品》最后，也就是《起起世经》最后？佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过2627：“诸比丘，劫初众生，食地味时，多所资益，久住于世，而彼诸人，若多食者、颜色即劣。若少食者、光明便胜，……地味便没、续生地皮，色味具足…… 彼诸众生、皆共聚集……食于地皮。亦久住世！多食色粗！少食形胜………地皮复没、便生林蔓！形色成就、香味具足……割之汁流、犹如淳蜜……林蔓已没！有粳米出！不耕不种、自然而生、无芒无桧，米粒清净。香味具足、” 以上详述地球表面的变化、以及地球人吃食的演化。但在吃了粳米之后。发生了很大的变化！使地球人知“爱欲”。 这种5741与西方《圣经》中描述亚当、夏娃吃了苹果之后。知男女之别一样！有着异曲同工之妙：“彼时众生！食是米已！身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉脉流皮!及男女根相貌彰显，根相既生、染心即起、以有染故，数相视瞻！既数相看，遂生爱欲、以爱欲故。便于屏处！行1763非梵行不净欲法（男女之欲），” 这一段很详细的点出食用粳米之前及之后的差异，在食粳米之前，甚至食地味之前！从光音音天来的生命，可以飞翔在地球上空。那是上古人类仍具有超能力的时代，而且生命的能量场仍较高。之后地球人随年代随饮食而退化、到吃了粳米米之后！进入了有男女之别的时代！身体更有了皮肉筋骨。退化到只能行走地面上，更麻烦的是，犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果”一样。进食后！光音天人不仅有有了男女不同的身体！并且有了男女情欲，他们彼此观看后、便有人心生爱欲、并到屏静无无人处、行男女之欲，由此产生生了人类的最大堕落。 但在当时而言！行男女女之欲的仅是一部分人，而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存。还不能接受这种堕落行为，不禁纷纷指责这些偷吃禁果的“先驱者”！这时行欲之人（男）心生惭愧、便得“1387波帝”之名，“波帝5319”是堕落之义？堕即成丈夫。夫主、 其后，同行欲者之妇人送饭食来、以共进食，而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故，羞恼不快，见彼妇人，即言：“汝有堕也。汝有堕也！”遂立名为‘婆梨梨耶’!婆梨耶！乃“饭食”之意、即是是“妇”之意。这时！人类第一次产生了“夫妻”称谓、 如《起世经卷第十》云：“诸余众生、未行此者、见已告告言：咄。汝众生3739所作甚恶、云何如此！时彼众生，即生惭愧、堕在不不善诸恶法中、便2444得如是波帝 (丈夫)名字。时彼众生。以堕如2289是诸恶法故。同行欲者（行欲之女人）将饭食来，共饷遗之。语彼女言：汝有堕也。汝有堕也，因此。立名为婆梨耶（妇）、” 尚未行男女之欲的优秀人类。为阻止此类类行为发生！决定将堕落男女驱赶出击、被驱赶者开始试图返回，但均被拒绝、后来、被驱赶者便干脆建立了家庭。人类的婚姻家庭和私有制5511由此产生! 如同经云：“先旧下生诸胜人等。见于世间夫妻事出，心生恶贱！左手捉取。右手推之！令离其处，时彼夫妻！或复二月。或复三月。去已还来。即以杖9184木土块、瓦石而打掷之，作如8276是言：汝善隐藏!汝善隐藏、是故今者诸女嫁时，或掷诸花、或掷金银衣服罗阇阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者)，作如是咒愿之言：愿汝新妇、安隐快乐。诸比丘：：如是次第,往昔众人，用之为恶。3573今时诸人亦如是作。用之为好！以是因缘，诸众生等，于世法中、行于恶行！如是次第！乃至起作种种舍宅！为彼恶业。作覆藏故。”“时彼众生、即生惭愧。堕在不善3780诸恶法中，” 此种退化可以视为上古人类的堕落， 这时光音天的天人由于福报！寿命享尽。纷9731纷投生于地球。所有有殊胜神通,出生全无，并且由于入胎的缘故。生来就带有了贪欲的习气。这样！人类不8701仅数量大增、而且贪爱染欲成了社会风气、如经云：“有余众生、福命业尽，从光音天，舍身来下。于母腹中，受胎生身，以此因缘，世人渐多。非法渐增。” 9116这时地球人愈来愈多。以前先民不用耕种。土土地自然出生粳米！不用烧烧煮即可食用？并且随采随生！但由于夫妻家庭的出现。人心开始贪婪、不少人开始贮藏粮食！粳米便不再随采随生、而是必须耕种、才能渐次长大！成熟后方可收获食用！人类必须付出较多的劳动才能生存下来！ 如《起世经卷第十》云：“诸旧胜人。先生世间、彼诸众生染馀福力故。不须耕种而有粳米，自然出生、若有须者，日初分取、于日后分寻复还生，日后分取。日初还生！成熟无异，若未取者，依旧常在、后时众生。福渐薄故！……於是稻谷便有分段！丛聚而生、” 2、四大部洲的男女婚恋 四大部洲的男女情爱状况，如经云：“南瞻部洲人，西牛货洲人！东胜神洲人！悉有男女婚嫁之法，北俱卢洲人。无我我所。树枯若垂！男女便合！无复婚嫁！” 佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人！寿命百年！中有夭逝、西牛货洲人，寿命二百、亦有夭逝，东胜神洲人，寿命三百，亦有中夭。北俱卢洲人、定寿千年，无有夭殇、” (1)、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球）。南赡部洲又名阎浮提、 生生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报，寿命等方面。不及其它三洲。但我们人类所特具的“勇勇猛”！“忆念”。“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界！这也是为什么佛陀降生于此世界（（南赡部洲）的缘故,如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜！何等为三：一者勇猛强记！能造业行，二者勇猛猛强记、勤修梵行！三者勇猛强记。佛出其土、” 南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如前已述故从略。 （2）！北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放，完全全没有家庭,私有制观念，故不用结婚！男女交往后则各走各的路。甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十字街头，由路人养育，生长成成人后也归于大众，是名副其实的共产主义！ 如经云：“郁单曰人若于女人生染着。随心所爱。回目观视、彼女知情，即来随逐、其人行至于树下！所将之女，若是此人母姨姊妹亲戚类者！树枝如本！ 不为下垂。其叶应时萎黄枯落！不相覆苫，不出华果、亦不为出床敷卧具，若非母姨姊妹等者，树即低枝！垂条覆荫、枝叶成郁！华果鲜荣。亦为彼人出百千种床敷卧具，便共相入于树下，随意所为、欢娱受乐！” 这是描述男女情爱状况,当时可以随心所爱！而树枝会分辨有否有血缘、亲族关系，若没有亲族关系！就低垂枝叶遮蔽外界视线、并铺出8625床具来？其中也描述四大部洲的人类交合状况、婚嫁之法、以及当时人生育！养育状况：“若行欲时。二根相到3097（男女生殖器官相合）!流出不净、””“郁单曰人！住于母胎。唯经七日！至第八日、即便产生、其母产讫，随所生子！若男若女！皆置于四衢道中！舍之而去、于彼道上，东南西北。行人往来、见此男女，心生怜念！为养育故、各以手指内其口中！于彼指端，自然流出上好好甘乳！饮彼男女。令得全活、如是饮乳，经于七日、彼诸男女还还自成就一类身！与彼旧人形量无异！” 北俱卢洲小孩生育七天后。即长大成人，但也不会回家、男女同类类各聚一处、不置设家庭、也不蓄有私私有财产。由业力福报相同！故人人皆健康长寿、没有疾病，寿命千年后，无疾而终、死后也不用火化土葬。天空中自然有大鸟来将尸体叼走，不用担心环境污染！能够投生到此地的人！必须前生修十善行！ 如经云：“其儿长成与彼人等、男向男众，女向女众，彼人命终。不相哭泣。庄严死尸！置四衢道，舍之而去，有3338鸟名忧慰禅伽,接彼死尸置于他方、又其土人、大小便时、地即为开。便利讫已。地还自合！其土人民无所系恋。亦无畜积！寿命常定，死尽生天。彼人何故寿命常定！其人前世修十善行。身坏命终、生郁单曰。寿命千岁。不增不减。” （3）。西牛货洲人。东胜神洲人：都有男女婚嫁！与我们世界婚姻家庭大致相同。但生存环境！福报！寿命均优于地球人类！而略次于北俱卢洲、 3！人类的最终消亡 “一切行无常！变易朽坏！不可恃怙。”凡有生必有死。没有恒久不变的事物！人人类发展到一定时期，因欲望引发争斗乃至战争、最后由盛而衰！ 最初初我们这个世界上的人!寿命也长（活八万四千岁）！身量也高（八百6494四十丈高）、福报也大！地地面上都是七宝！没有高高低不平,饮食食衣服卧具等都是自然而至!一点力不用费、后来因为人们的“分分别”“执取”心重,渐渐由蜜酥妙味。而变为粗质的五谷杂粮。 按诸经论所说。人寿起初以八万四千年为本位！过一百年6762减一岁！（人身量亦减短一寸）一千年减十岁、万年减一百岁！如是次第第往下减！将来减到人4893寿三十岁时？人身量剩二尺多高！到那时人类的道德伦理、因果观念，丧失殆尽，福报享尽，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了，五味也隐没或变味了。普通应用物资、珍宝、好的房廊廊屋舍等!也渐渐渐破坏没有了!只有以稊稊稗充饥？为食中第一，以发褐遮体。为衣中第一！以铁为至宝。为庄8901严中第一！没有好饮食，便相煎人皮朽骨为宴会、偶尔得到一粒麦谷等！如获摩尼宝珠一样、藏在箱子里，严加守护，恐人偷去、如是经七年七月七日7721大旱无雨。井河悉皆涸竭，由于饥荒缘故，把人们饿死百分之九十九。这时4538大家相共起了下品的厌离心,（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过！由三十岁减至3903二十岁时？身形由三尺减至二尺高、把原来来那一念下品的厌离心又失掉了，这时继之而来的便是瘟疫灾病！比现在非典型肺炎（沙斯）、霍乱症还厉害百倍！得病即死。亦无医药相救， 如是经七个月零七天、在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数，在这次瘟疫劫中！又死了99%，0800这时早已没有国王、没有文化、也没有什么军政领袖。国土空废。城镇败坏、只有一些小的村庄！洒洒落落的相去很远。 灾病劫过后！人们相共又生起一念中品的厌离心，（思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年！人寿减到十岁时，身形才一尺高！生下来五个月就结婚！十岁人为上寿，普通活七八岁的，五六岁的，三四岁的不等。到这时原来那一念中品厌离心又失掉了、惟有行十恶法者为人所敬、这时时刀兵劫降临!人心心残忍到极点。无论父母妻子，兄弟眷属等，互有杀害心、因业力所感！随便拿起一件什么东西来。都成了杀人利器。所2733谓草木皆兵！这样无论男女！如邪魔附体一般、以为自己不杀人，便被人所杀，于是是见人必杀！逢人必砍、如是互杀互砍。经过七日七夜（是谓刀兵劫末）！在这时！也有心里怀“惭愧”心的。不欲杀人！但又恐被人所杀！于是7691隐于山野？ 8918经过上面所说的饥馑,瘟疫。刀兵，三种灾劫之后！世界上所剩下的！统起来也不过一一万多人了，走起路来个月二十天遇不到一个人、原先隐在山野的那些人。因他尚有一念‘惭愧’心，护法善神护持他，从山野出来之后！遇遇到人便相抱痛哭!互相亲爱、视如亲友、大家同起了上上品厌离心，希望从此永远离苦得乐， 这时时大家的共同心思、都认为过去是由于不善心！杀心。致令亲族人类残杀殆尽！今后宁宁可共行善法？先离杀业、离杀业已，十岁生子、渐渐增至二十岁！身量也由一尺增至二尺！既知行善止杀可以得好报、增寿命。于是再进而离不与取2394的盗业！离邪淫业、离两舌！恶口、妄言、绮语、离贪。嗔、痴，三毒。祛十恶 法。行十善法、这时人们的道德伦理！因果观念。渐渐增长起来。寿命也由一百年增一岁！千年增十岁。以此类推！由十岁起、过一百百年增一岁！身量增一寸！经过八8597百四十万年！增到八万四千岁为止、身量高4719八百四十丈？ 这时地面平正。衣食丰足、七宝！五味、种种出现、人们也知道孝顺父母，恭敬沙门（出家修行者）。从1767八万四千岁、过一百年减一岁，减至八万岁时。弥勒1090菩萨始出世！龙华三5646会说法。度释迦佛灭后遗法种福之人！然后再化同缘！ 释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的。到现在已2533年了、到了佛佛法将灭尽时!佛为3029哀愍众生!特留《无量寿经》多住世一百年！众生有听到此经、看到此经的！能至心称念“阿弥陀佛”圣号的。皆可得度、过此百年、佛法灭尽。再也没有佛经文字了！。
十二生肖那个兄弟众多而且了不起呢?
龙 龙分九子子 九子各不同 都有名 其他生肖哪个有名！。
三五少年容易老，身在异乡心在家，风云突变青龙现，聪明丽人人争宠。指什么生肖
丽人在此指女人。女肖蛇兔3479羊鸡猪！因为心在家，指家肖、剔除蛇兔、剩羊鸡猪，三选一，或全包、祝君好运！、
如何用佛法来化解心中的怨恨
净空法师---别人毁谤我！我感恩他。为什么?他替我消业障。我当然要感恩他，别人伤害我！侮辱我、陷害我、统统替我消业障。 真诚心对自己就是菩提心的自受用、经论里头多3198说深心？深浅的深。深心、深心、古大德解释“好善好德”，这个话讲得很笼统！意思很广泛！初学学的人很难懂。所以我们在二！三十年前、那时候候我在美国！我我们讲菩提心就不讲深心,完全用《无量寿》的经题“清净平等觉”！用这个来说菩提心的自受用！它就很具体。这就叫深心。对待自己要清净！要平等，要觉而不迷！这是菩提心心的自受用！菩提心心的他受用!就是怎么待人，待人就是大慈大悲、一定定要用这个心、这个心一发、在日常常生活当中用这个心，工作里头也用这个心、待人接物统统用这个心！念佛6425用这个心。学经教也用这个心！这就对了！这就是真正发菩提心的人、所以叫诸善中王、 用这个心念佛。很快会得念佛三昧;用这个心研究经教。也很快你就能开悟，好处太多了、所以不怕吃亏，不怕上当，果果然吃亏上当了、自己要生欢喜心、为什么?消业障、好事情！别人毁谤我！我感恩他，为什么?他替我消业障，我当然要感恩他！别人伤害我，侮辱我！陷害我。统统替我消业障。我这一生没有这个业，过去生中有。生生世世！业结成烦恼，有这么多人来替我消业障。让我快快成就，快快提升！我能不感谢吗?如果我不甘心，还生怨恨。还要报复、那麻烦大了、那个果报就是三界六道。生生世世冤冤相报。没完没了。 所有一切冤屈我统统受了、没事，每一一天忏除业障。把自己修行功德回向给这些伤害我的人。为什么?他们的造作我知道有因果报应、我给他回向，希望因1423果报应减轻一些!他怎么对我、我怎么对他。他恶意向我、我善意向他。这些都是从经典上学来的。我们在生活当中做到了。心是清净的、是平等的、对人、对事，对物觉，不迷！你说多自在。多欢喜，法喜充满，这是学佛人真正正的受用， 心没有忧喜，身没有苦乐，身心健康、法喜充满、佛法带给我们真实的利益。老师早年0352教给我!“学佛是人生最高的0481享受”，我学佛佛六十二年。得到的是最高的享受，这真的不是假的，最高享受不是地位！我们在社会上没有地位！也不是财富。最高的享7217受是心没有忧喜，身没有苦乐。智慧增长。业障不知不觉的消了。这就是最高的享受。 文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一五集)、
佛法可以化解我们的孽缘吗？
佛法化解孽缘，是希望你深深信因果？ 你们的“怨憎会”是八苦之一，互相苦恼又必须相聚在一起！都是你们没有处理好前世怨结、那么今生有幸成为朋友要抓紧时间去弥补对方。善待对方。让对方开心！自己能忍受苦而无怨无恨！我相相信你们一定会解开这个宿怨的，， 很多人相信这个道理、6907但只能做好一时,不能化化解长久的孽缘！那用水滴石穿的功夫恒心去化解！我相信顽石也会点头的！！ 祝你们早日4154互助友善。人生和美！、！
梦见自己裸身在雨中奔跑
梦见自己裸身在雨中奔跑。jeepy.cn 给您个忠告 今天有着急的事情！路路上小心堵车，。
佛法化解婚灾的方法
婚姻不顺具体的情况有很多，许多人8689的婚姻不是相爱。而是讨债，或是往昔的怨恨留到这一世继续下去，因为往1283昔就种下不好的因缘？说你们是往昔的因缘也不助于问题的解决。最主要要的是帮你度过难关,我并不清楚你们具体的不顺在哪里，通常来说婚姻中的不顺是往昔在这个时段就有一个怨结！解决办法通常有： 烧香拜佛。祈求佛陀庇佑！化解之前的业障！帮助你婚姻顺利利幸福、不过。这个香你需要供奉天然香的。才能帮助你感应诸佛加持！这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香，效果更佳！对了。如果想要更得佛陀陀加持，你可以同时佩0565戴一款佛吊坠，这你也可以同时在无相相铜炉官网定制的。。
请问梦见众多佛像放在地上是咋回事
1072你在哪里看到众多佛像!佛像有啥特殊的吗。 在场还有谁、 你们在做啥！ 你有更完7744整详细梦境吗,越完整越详细越好！ 比如入梦时，梦里、你在哪里。和谁在一起。在干什么、 这样从入梦讲到梦醒。 因为梦一般是围绕一个主题的、多细节可以7564互相验证避免解错。 梦里没没有多余的打酱油的人物，这些人物的出现可以指示解梦方向。 另外梦里的的情节没有多余的？漏掉了一个情节也许就漏掉了一个梦像传达给你的信息。，
佛学和佛法是同一个概念吗
净空法法师---佛法是为道不是为学？我们是学佛不是搞佛学、搞佛学那就是是没学？现代人把佛学当作学佛、这个错了， 1 我在年轻的时候喜欢看书，什么书都涉猎。博。博怎么样，不精、没有一门东西精，都是浅显的涉猎，懂得一点点皮毛？管不管用。不管用、浪费时间。 2 《三字经》上说“教之道、贵以专”！不专不行、我们现代人学佛读经所以不开悟。就是学得太杂太乱、什么书都想看、这个很糟糕。这是什么！打闲岔！ 3 我们当9680年跟李老师、李老师的要求是专一，一门深入、他教导我们学一部经、决定不可以同时学4853两部经！好处是什么。妄念少，烦恼轻！智慧长！ 4 诸位同修要记住！喜欢多看书的人不不会有成就，为什么。诸位晓得、我们修这个法门门目的在哪里!在一心不乱、你喜欢5669多看佛经都不行,你看了《金刚经》上这样说，《地藏经》上那样说，《华严》。《法华华》又是一个说法!你什么时候才能能得一心，不可能、 5 诸位想真正得一心不乱、真正要想得到功夫成片。决定要专修。教学的道理！最重要的，最贵的是要“专”！你学的东西多、不专。很难得受用！ 6 今日之下有许多年轻同修们发了大心，想学佛法！学佛法到哪里学。去念佛学院，我听了觉得很可惜！佛学院不能念，为什么不不能念？佛学院不是成就人才、是糟蹋人才。怎么糟蹋掉，就是不专不精，学的的东西太多太杂。 7 求学跟求道不一样，求世间学术，你的知识天天要增长、“为学日益”、这是进步、求道不一样，求道是求心地清净。一一天比一天清净、换句话说、你你心里面拉拉杂杂东西愈少愈好。“为道日损”，这个才成功。 8 所以要知道！佛法是为道不是为学！我们是学佛不0082是搞佛学、搞佛学那就是没学，现代人把佛佛学当作学佛，这个错了， 净空法师---又会写、又会讲，那那些世间人都会,把佛法当作世间一种学问去研究！他搞的是佛学。不是学佛、 学佛是要修戒定慧、佛学是搞世智辩聪！完全是两桩事情。学佛。成就的是功德。佛学，成成就的是造业、 搞佛学。不但功德没有。说老实话！福德也没有，真正讲老实话。那是造业，，
为什么要在葬礼上进行佛法超度
《地藏菩萨本愿经》 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊。我观是阎浮众生！举心动念、无非是罪。脱获善利！多退初心。若遇恶缘，念念增益！是等辈人！如履泥涂、负于重石。渐困渐重！足步深邃！若得遇知识、替与减负。或全与负、是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地、须省恶路、无再经历！ “世尊。习恶众生。从纤毫间、便至无量、是诸众生有如此习！临命终时，父母眷属宜6920为设福！以资前路。或悬幡盖，及燃油灯、或转读尊经！或供养佛像、及诸圣像。乃至8286念佛菩萨及辟支佛名字！一名一号、历临终人耳根。或闻在本识。是诸众生所造恶业！计其感果。必堕恶趣！缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪。悉皆消灭、若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣。得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。 “是故我今对佛世尊，及天龙八部，人非人等，劝于阎浮提众生。临终之日，慎勿杀害。及造恶缘、拜祭鬼神，求诸魍魉！何以故，尔所杀害！乃至拜祭，无纤毫之力利益益亡人,但结罪缘！转增深重、假使来世！或现在生，得获圣分、生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人。在生未曾曾有少善根？各据本业、自受恶趣，何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来，绝粮三日。所负担物，强过百斤！忽遇邻人，更附少物，以是之故！转复困重、世尊，我我观阎浮众生，但能能于诸佛教中,乃至善事、一毛一渧！一沙一尘、如是利益，悉皆自得。” 说是语时！会中有一一长者，名曰大辩，是长者久证无生。化度十方！现长者身，合掌恭敬！问地藏菩萨言：“大士。是南1291阎浮提众生!命终之后、小大眷属为修功德。乃至设斋。造众善因！是命终人得大利益、及解脱否。” 地藏答言：“长者！我今为未来，现在一切众生，承佛威力，略说是事！长者、未来、现现在诸众生等？临命终日！得闻一佛名，一菩萨名、一辟支佛名。不问6433有罪无罪。悉得解脱。若有男子女人、在生不修善因、多造众罪。命终之后！眷属小大为造福利。一切圣事、七分之中、而乃获一，六分功德！生者自利，以是之故。未来。现在善男女等，闻健自修、分分全获！ “无常大鬼。不期而到、冥冥游神。未知罪福、七七日内！如痴如聋、或在诸司、辩论业果、审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦、何况堕于诸恶趣等、是命终人、未得受生、在七七日内，念念之间，望4241诸骨肉眷属，与与造福力救拔,过是日后。随业受报、若是罪人、动动经千百岁中。无解脱日！若是五无间罪、堕大地狱、千劫万劫！永受众苦。 “复次、长者。如是罪6638业众生,命终之后、眷属骨肉为修营斋，资助业道，未斋食竟，及营斋之次。米泔菜叶，不弃于地、乃至诸食未献佛僧！勿得先食，如有违食及不精勤，是命终人、了不得力。如精勤护净，奉献佛僧。是命终人。七分获一！是故、长者，阎浮众生！若能为其父母！乃至眷属、命终之后。设斋供养。志心勤恳、如是之人！存亡获利！” 说是语时？忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉悉发无量菩提之心！大辩长者、作礼而退、。
