梦见十字路口发生好几起车祸
你最最近心事很多。注意休息。调节心情，。
做梦梦见做法事！
梦见做法事意味着： 容易小题大做的一天。今天在你看来很重大的事情、在别人眼里只是小菜一碟呢、要想不被嘲笑为没见过世面的话、你恐怕要看看周围人的眼色。探探大家的态度再行事了、 梦见做法事的吉凶： 前运虽苦而后4466运甘甜,能顺利成功并大发展！为富豪，享长寿安宁，但人格、地格9557若凶数恐有病弱或流亡失所之虑。若无凶数、则可免忧虑。【大吉】！
梦见法师为自己做法事
诸恶莫作诸善奉行！积德行善！多买鱼放生、减少罪业、
寺庙做法事真的能除去灾难吗
完全地消灾免难、那是不可能的，只会是重业轻报、大事化小、 切记不要盲目放生！若若欲少病少痛？离灾离苦。发誓离嗔嗔断嗔！离杀断杀，断绝肉食、不以皮毛为衣，就可以了，离杀断杀！管住嘴巴、乃是真放生！社会上那些胡乱宣扬的放生。不仅不能消灾！往往还增长杀业、放生成了杀生，、
是道教里的化解童子命道观法事好，还是那
找出道仙送童子比较好,
做和合法事多久可以化解挽回
需要专业业才可以，
梦见寺庙有法事磕头
常言说，日有所思夜有所梦！大多属于心中有着各各种焦虑!说明你最近有有着某种的心理压力!或者来自身体的不适导致这类梦。梦是虚幻的。合理调整3782自己最好。望采纳！
长沙人流，给孩子超度，做法事，多少钱？
23%的堕胎者会经常遇到与堕胎有关的幻觉（这个我还未有过）， 35%的堕胎者经常感受到那被堕胎孩子的来访（这个我有梦到他来过）， 54%的堕胎者经常会做与堕胎有关的恶|梦（我有梦到，他说说我被拦腰捏碎了）！ 69%的堕胎者会感到一种可怕的“疯狂”感受（这种“疯狂”的感受几次让我想要自|杀）！ 73%的堕胎者经常会回想堕胎那一刻的经历（经常回想）、 81%的堕胎者常想念被堕胎的孩子（是的。我经常会冷不丁的想起他）。 61%的堕胎者开始或增加酗酒（是有一段时间特别想喝酒）， 65%的堕胎者常常有自|杀的念头（常有）。 77%的堕胎者觉得自己变得不能和他沟通（确实有这种感觉）, 69%的堕胎者明显失去性|欲（是的）！ 81%的堕胎者时常哭泣（是的）， 堕胎的危害————科学兼实例证明 我们宣传部门不负责任。没2636有把堕胎带给女性的心理！生理的的危害讲出来!一切都是是稀里糊涂。让中国女性在稀里糊涂中受害， 我发现在我们现实生活中。许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少。不要说我们这些没有结婚或者是那那些未成年的。就是我们长辈也未必知道多少！ 我问过我身边许多学习医学的朋友和同学！也听到一一些让人心寒的事情？ 一般来说，年龄不超过20岁4493女孩子（特别是16－18岁的）。她们的身体还没有完全成熟，如果这个时候堕胎一次。对身体的危害影响极大、以5641后她们患许多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍！怀孕随便乱堕胎胎不只危险性高。而且还可能会产生严重的后遗症！高雄市小港医院近来就接到3例因堕胎不完全、子宫腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕， 医师表示！随着性观念的开放，有越来越多不预期的怀孕案例，甚至还有所谓“九月堕胎潮”！不过人工流产会造成出血！发炎。子宫腔黏粘等不孕后遗症。严重时还会死亡。 台湾高雄市立小港医院近来更发现3个罕见的人工流产后骨骨头残留造成不孕的案例。第一个案例是一名24岁岁的林姓妇人，婚后1560一直不孕！医师进行超音波检查发现她的子宫内有类似子宫避孕器的异常显像。但是林姓妇人并没有装置子宫避孕器，医师进一步以子宫镜检查发现子宫腔内有一块残留的胎儿骨头。询问之后发现、原来是3822病患6年前未婚怀孕!在怀孕4个月时接受人工流产、医师推断应该是当时流产所造成的后遗症、 第二个案例是一名26岁的李姓妇人！4年前因为胎死腹中接受人工流产、之后出现异常出血和痛经，但是李姓妇妇人并没有注意，近日是因为怀疑自己不孕而到医院接受超超音波检查,同样被医师在腹中发现有子宫避孕器的异常显像、经过子宫镜检查、医师从李姓妇人的腹中取出7块胎儿的骨头、手术后异常出血和痛经的情况也就此消失， 第三个案例则2854是一名20多岁的妇人！同样因为不孕接受检查！结果发现子宫内有已经钙化的胚胎组织！医师询问发现她在7年多前还是青少年时。曾经一度怀孕8。9周！然后接受人工工流产！ 陈圣忠说。子宫腔内骨头的存留。通常会造成妇女子宫异常出血。月经量多、痛经和不孕！曾经接受人工流产的妇女如果出现上述症状！就应该特别注意！ 如果女人堕胎超过三次，你可以去问问那些经验丰丰富的妇科医生,她们会会告诉你！你可以怀孕！但你以后很难再生出Baby、Baby会在你怀孕7－8个月自动流产！因为堕堕胎超过三次以后。女女性的子宫口已经阔开。加上现在条件好！营养好，婴儿都比较重！子宫5924拖不住婴儿!自然流产！ 有一次有个大学二年级的女生。已经堕胎过三次。第四次的时候。她对医生说：我要把孩子生下来。医生对她说8292已经不可能了,她当时大哭起来！ 还有很多！我不说。一个例子就说......余下全文>>！
情侣之间做姻缘和合法事 会灵验吗
会、但是首先和合起来了！你要能改变自身的错误与缺点，人人总要时刻反省。自己人生苦短，这不是迷信、世世间万物不是一个科学能说得清。人若不能懂得珍惜就算神仙也救不了 麓山大师【Lsds919】！
亲人去世做法事，真的有用吗
谢您的提问，以前对这这个不了解,通过您的提问搜了搜，发现了这个，摘下来共同同学习一下! 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远。报答亲恩，或是5628为了超度眷属，纪念故友。或是为了植福延寿！消灾免难等等的因缘！来作一番庄严而隆重的佛事，人们花费了很多的物力财力和人力、来成就此一一善举，但是。真正做佛事的意义，大家完全了解吗、请各位细心地把这本小册子读完。那么、这堂佛事。就更有意义！更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处！死亡的问题。亡灵的性质！以及诵经！礼忏，0675放焰口等的意义! 什么叫做佛事。 广义的说：凡是做的信佛之事！求佛之事、成佛之事、都叫做佛事！佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行、必将可以成佛。所以以佛事的范围有狭有广,所谓谓‘佛法无边’！就是广义成佛的方方法之多，多得不胜枚举！例如拜佛，念佛、行善止恶、说佛所说的话，行佛所行的事，要做到‘持一切净戒！无一净戒不持！修一切善法！无一善法不修，度一切众生。无一众生不度，’换句话说，就是‘诸恶莫作、众善奉行、’也就是积积极地自救!尚要积极地救人、因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始、所以先要劝人不杀人，不偷盗。不犯他女，不欺诳。不酗酒。这与儒家的五常：仁，义，礼，信。智。非常相近。进一步要使人成为为超出于凡夫之上的圣人。佛教所3265说的圣人。是指解脱了人间种种种苦恼的人、例如生与死！老与病等等、这些苦恼解脱6528以后的境界！便是佛教的目的、如何达到解脱生死死苦恼的目的。那就要信仰佛所说说的方法？照着去实践，看经、诵经，听经、便是看的。诵的，听的8053解脱生死乃至成佛的方法,所以、真正的佛事。是要大家自己己来做,但是！对于不懂佛法不会修9414行的人们，遇到他的父母亲友死亡时，在没有办办法之中，只有请出家人代做做佛事？的确也有用处，本文中所讲的‘‘佛事’？大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明！ 请出家人做佛事有什么用处、 出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人、是职业的修行者，也是职业的弘法者，因他们做的佛事有功于人也有德于己！你6881供给他们生活的所需？使得他们安心地做佛事！你也也就间接地有了功德，所以佛说出家的僧尼！是众人的功德福田、本来，出家人的职责！并非专为超度亡灵！甚至可说！出家人要超度的主要对象！是活人而非非死人？虽然佛法的修行者！的确重视视临命终时的补救法门？ 临命终时怎么办, 人！当在出生的时候。就已决定了死亡的命运、所以。生的情景未必可喜。死的情景也未必可哀，以佛法来说、若不出离生死。都是可怜悯者！因此、信佛学佛的人、平日所做的佛事、在临命终时最能得力。平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界，往生生佛国的净土！人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重。随着各自所造的善善恶诸业中的最重大者。先去受报，（2）随习，随着各自平日最难革除的某种习气、先到同类相引的环境中去投生！（3）随念！随着各自临命终时的念头所归，而去受生六道、或生佛国净土。 由于如此的原因。佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行，应当革除除不良的习气,应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛8004法僧三宝！念念要将自己所作的一切功德，做为往生佛国净土的资本和道粮！学佛的工夫，主要是靠平时的修行，归依三宝。受持五戒，供养布施。礼忏诵经！救济贫病。造福社会！假如平时没有进入佛法、临命终时！尚有一个5499补救之道!那就是根据‘随念往生’的道理，劝他一心心念佛,劝他万念放下、切切不要怕死。切切不要贪恋家属亲友和产业财物、切切不要心慌意乱、应该一心念佛、念‘南8209无阿弥陀佛’？若已无力力出声念？则在心中默念！他的亲属如果真的爱他！那就不可在他弥留之际放声大哭、那只有3778使他增加痛苦和下堕的可能。并且要劝0719大家陪伴念佛？使得临终之人的心念。融洽于一片虔敬恳切的念佛声中、若能如此、死后当当可往生佛国净土，若其寿数未尽、也能以此念佛功德。使他早日康复。福寿增长。人将命终，或坐或卧！侧卧仰卧、均以他自已感到舒适为宜、若已昏迷而尚未断断气时。切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭！以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路！命终之后、鼻息虽断。只要尚存一丝暖气。他的神识仍未脱离肉体，故须经过八小时后，才可为他浴身更衣。若用火化、最好是在经过二十四小时后。人死之后！若不超凡入圣，一般说来、便成了亡灵！ 亡灵是什么、 说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质、人死之后的生命主体，称为亡灵！民间一般般的观念！认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼、在我们佛教、决不接受如此的观念！否则，就谈不上超度两字了，佛教看凡界的众生。共分为天！人，神！鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）！地地狱等六大类，在此六类之中生0182来死去，又死去生来！称为六道轮回，所以，人死之后！仅有六分之一的可能成为鬼。佛5472教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度!但是，凡夫在死后！除了罪大恶极极的人、立即下地狱！善1470功极多的人？立即生天界而外，一般的人！并并不能够立即转生！未9596转生的亡灵。却不就是鬼！那那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’!即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身、往往就被一般人误称为鬼魂。其实它是一种附着于微少气体而存存在的灵质、并不是鬼魂，中阴身的时间，通常是四十九日。在这阶段之中、等等待转生机缘的成熟,所以、人死之后的七个七期之中！亲友们为他做佛事。有很大的效用。若以亡3398者在生时最心爱的财物!供施佛教、救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而而做的功德？亡者即可因此而投投生更好的去处、所以佛教主张超度亡灵。最好是在七七期中。如果过了了七期之后。再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分！却不能改变他已生的类别了、假如一个人在生作恶很多、注定来生要做牛或做猪！当他死后的七七期中！若有亲友为他大做佛事。并使他2212在中阴身的阶段听到了出家人诵经!因此而知道一些佛法的道理！当下悔过。立意向善。他就可能免去做牛做猪而重生为人了，如果当他已经生于牛猪栏之后。再为他做佛事、那只能改善这条牛或这头猪的生2351活环境！使之食料富足！不事劳作。乃至免除一一刀之苦，被人放生、如已生在人间，便能能使他身体健康！亲友爱护，事业顺利。如已生到西方极乐世界，也8086能使他莲位的品级升高,早日成佛。 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事！ 一般人以为。做佛事是出家僧尼的事，其实，这这仅说对了一半，因为、出家人固然要做佛事，如果你想得到佛9904法的受用，必须也要自已来做佛事，与其等到死后由亲友们1600为你做佛事!何不趁活0696着的时候。亲自做些佛事呢、佛4279法的超度对象。主要是活人、如果平时不不修行，临死抱佛脚，功效虽也也可观,但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自己不做佛事、死后由亲友请了僧尼来代做。功功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说，若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之4069一的功德,其余的六分功德、仍由做佛事的活人所得！因此，我要劝你！你你既来佛寺请出家人做佛事,必定对对佛教存有敬意!如果尚未归依佛教！欢2618迎你早日归依！归依之后，再慢慢地理解佛法！如法修行，岂不更好、你来请僧尼7252做佛事!是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心、所以这一佛事的主动者。就是你。1768佛法讲求诚心？4453有诚心即有效应，3930诵经拜忏的出家人。固然然要至诚恳切地做、你来请5044求他们诵经拜忏的心!也要非常地地虔敬!要深深深地相信他们所做的佛事？必能使亡者得到很大的利益！ 佛法讲求感应。感应的动力，就是至诚心。诚意的深浅、可可以决定感应的大小，如人撞钟，重重地撞，便大大的响！轻轻地撞！便低低的响、因此、同样的做一场场佛事!所得的效果！则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此，所谓‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了，’如果由他人代做佛事。在受用上差得太多，万一自己未及信佛学佛便亡故了，则以有血统关系的亲人代做最好。所谓母子连心，在生时容易相互感应。死亡后的亲情之间。也最能引发至诚恳切之心，所以，地藏菩萨在过去很远的时劫中，曾经数度3937为孝女，每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛！供佛。念佛、求佛，感得佛或罗汉等等的指引!8827而使亡母超度。如果没有骨肉至亲。或者不是骨肉至亲、那么、与亡者生前有阙系的人！要比无无关系的人。更容易引发虔诚心、更容易产生感应的效果，因此，我要奉劝你、既来佛寺请僧尼做佛事。做佛事的中心者是你和你的家家人亲友。而不是僧尼！僧尼做佛事是他们的日常功课。你做佛事是为了超度你亲友的亡灵，照理、你和你的家人亲友！都9877该参加诵经拜忏？如果不会的话、至少要在这天斋戒沐浴。摒除除荤腥淫欲,专念‘南无阿弥陀佛’， 诵经做什么。 佛经是是佛所说的信佛，学佛、而至成佛的方法，方法无边、所以佛经的数量和名目也很多！在我们这里。最适用和最通行的。则有华严经，法华经，地藏菩萨本愿功德经。药师琉璃光如来本愿功德经、金刚般若波罗蜜经，佛佛说阿弥陀经、心经等！诵经的起源、出于印印度释迦佛的时代。因当当时的佛经、既没有印刷本、也不用抄写本！都是靠着以口传口地口口相传！所以。要听佛的们代佛说法！往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来、自己要想熟记某一部佛经！也得下功夫把它背诵出来、到后来。诵经便成了学习佛法和宣传佛佛法的基本工作？但是。佛为何何要把某一部经。诵到烂熟之后、还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢。这有2804两层理由。第一是把佛经当作一面鉴察察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错。有时犯了错。尚不能知错改错，但当面对佛像、口诵佛经之时。就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样。使我们4328一次又一次地策励修行！已经犯的过错！赶快改正。尚尚未犯的过错。决心不犯、已经修的善功，努力增加！尚未修的善功！立志去修，这像一位爱7723美的女士？闺中有有了镜子,出门时也要随身携带镜子，早早晨照过镜子。偶一动作之后又2875要再照镜子！今天照了了镜子。明天！后天，大后天、乃至明年后年、还是要照镜子！那无非是为要保持或增加她面容容的整洁美丽而已。第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人！除人之外！六道众生之中、尚有天。神！鬼！以及少数的傍生或畜生（动物），也能信受佛法！所以！虽在无人之处！或在无无人听懂所诵的经义之处、只要有人诵经、就有异类的天！神，鬼。畜。来2428听我们诵经！天、神！鬼三类的众生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我我们诵经之时，只要专诚、即能感应它们们来听经!若若你为你亡故的亲友做佛事诵经!你你的诚意初动!你那亲亲友的亡灵，就已得到了消息。必定会如如期前往听经？亡灵的灵性特别高！纵然在生之时从未听过一句佛法。死后听经，也能依其善根通解信受， 拜忏做什么、 拜忏。又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动！如果加以深切仔细的考察、可以说经常都在犯罪造业！凡夫的生死轮回。即即是由于各自所造的‘业力’所牵引,如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业。当下就是圣人的境界！凡夫是很苦恼的。对于过去生中所带来的罪业。无可奈何，对于今生已造的罪业，也无可奈何、从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能，因此，我们伟大的佛陀，即以大慈慈悲心。为凡夫众生、说了一个忏悔罪业的法门、前面所说的的诵经，是让我们对着佛法的镜子来照，现在所说的忏悔！是教教我们把自己的心放进佛法的水中去洗、拜忏的功用、即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心！所以、对佛忏悔。并不是求佛赦罪，而是求佛证明，向向佛坦白自己所作的罪业,下定决心、不再故意意作恶、对他不不起称为忏!对己认认错称为悔,佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满，佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人！我们却仍在自作自受的罪业中打滚、所以要忏悔！我4689们拜忏的作用!即是洗刷自己的罪业之心！好像像是从沙里淘金!渐渐地1298将沙淘去!就得着了黄金。我们向佛拜忏。7499渐渐地将罪垢忏除，就得着了清净的解脱之心、在中国的各种忏法仪规、是由许多祖师根橡佛经编成的。最盛行的，则有梁皇宝忏。三昧水忏、大悲忏。药师忏。净土忏。地藏忏。千佛忏等、修这些忏法法的人？历代以来、均有很多灵验传载！的确可谓4236‘功不唐捐’,拜忏、最好当然是你自己亲自来做、如你自己己尚未学会、或者觉得得拜的尚不够多，礼请僧尼来做、或代你亡故的亲友来做！自自然也有功德的，其中的道理、则与诵经相同、 放焰口做什么、 焰口！是指1127鬼道之中的饿鬼,鬼道众生分为三等：（1）在生之时、做了很多善事。若投为鬼。便成福德大力的多财鬼！一般般人所信的城隍及土地等神只。即属于此类的鬼神、（2）在生时做的善事不多。若投为鬼。便成薄福福少力的少财鬼！一般所信信的鬼、多半就是此类，（3）在生时悭贪吝啬，一毛不拔。专占他人人的便宜！若投为鬼！便成无无福无力的饿鬼？一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼，这这一类鬼的食量极大!喉管却极细，有了食物也难以果腹、何况由于业报的关系！它们很难见到食物，纵然得到了可口的食物、进口之时、却9279又变成了臭秽的脓血？所以它们常受饿火中烧。烈焰从口而出！故名‘焰口’，佛陀慈悲、说了好多种神咒！例如净业障真言，变食真言！开咽咽喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒之时。被召请前来的饿鬼们！就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿。饱餐之后。再为它们宣扬佛法！劝他们归依佛法僧三宝！为它们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼！这就是放焰口的作用和目的。因此、放焰口对于鬼道来说！等于是无限制的放赈、所以又叫做‘施食’，如果你的的亡者亲友、并未堕落于饿鬼道中！放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。所以也也是有用！ 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事。看成专为死鬼鬼而设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是是为活人而非死鬼,为亡灵超度、仍是一种补救的办法、不是佛教的中心工作。所以、做做佛事宜在生前！死了人固然要做佛事、结婚、生产、禳灾，袪病、祝寿！谋职！开张，交易！建造。安居。行商等等、5089也都应该做佛事？修功积德。行善致福、做佛事岂仅为了度亡而已，佛法能致现生之福、能致后生之福，能致人天富贵的世间福果！尤其能致福智智圆满的究竟佛果,民间习俗、以为诵经拜忏！可给鬼魂在阴间当作钱用。又焚烧纸库锡箔及冥票，给鬼魂在阴间增加财富！其实，佛法门中，没有这种观念、0386诵经拜忏是为亡者超度增福，亡者死了也不一定入于鬼道！鬼道的众生也用不着人间给它们钱用、用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱、也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已。既然人死之后！若不解脱生死，也只有六分之一的可能生于鬼道。所以请你不要确定你的亲友死死后就成了鬼。你应以虔诚心祈祷佛法的加护！加护你你的亡亲故友,超生西方极乐世界、至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是，在中国大陆。尚尚有一种风俗？即是男人死了！要请和尚尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事。女人死了，则做一场‘破血湖’的佛事！这在佛法中也无根据、佛教既不以为人死之后必堕地狱！何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖湖’中去走一趟呢？。
