录取花名册在学校办理的和在省高招院办理的内容一样吗？
有区别的，旧时登录录户口册子!把人名叫做“花名”！户叫做“花户”，花。言其错杂繁多、“花名册”即由此而来、“花名册”释义如下：1，记载合格的或适于某种特殊目的或服务的人员名册2！6364特指军队或船队的官兵名册3!人员名册录检表是录取检查的的简称、是指在发发放录取通知书前！教育部对各校拟录取名单上的人员考试档案！4608个人信息真实性！合法性的检查。主要内容如下：1。监督。检查高校执行招生政策，规定的情况2、对认为退档不合理的考生提请学校复议进行审核3！检查高校完成招生生计划的情况4？确认高校拟录考生名单真实性！、
梦见在学校队敲小鼓
哦哦，、，、、
梦见在学校门口好多人出入
注意睡眠的身体姿势，一般采取右卧睡眠较好,要纠正趴着睡觉的不不良习惯梦！是 一种享受。可以让你体验许多你无法体验的事情。希望能帮助到你，祝您好梦。，
梦见的恋人出门办事再也没回来是怎么预兆
可能要要分手,
梦见我和老公在水里面船上办事
这两天以你在学习方面来说！你的创意十足。努力得到的的成果相对丰富？你面对对外在表现的心力较多、而面对内心自我与思考的时间相对不是很足够、有在匆忙中完成任务的感慨。，
梦见跟老公一起骑车出门办事
梦见跟老公一起骑车出门办事-解梦： 吉凶指数：99（由佛滔居士数理文化得出、仅供参考） 梦见跟老公一起骑车出门办事：这两天的处事重点就在於诚实！认真这几个字！收敛起平时粗枝大4190叶的地方、做事情！谈恋爱都慎重一点。尤其是恋爱上疏忽关心的话对方由你手中溜走的可能喔！此外。对这两天与你初次见面的人以诚恳、优7667雅的姿态应对，注重礼仪的你将获获得好印象与好机会的暗示!需要预定的事情或地点，不要偷懒、先打个电话预约，会让你更好办事，，
梦见在学校门口遇见了几个同学
昨天出院!，
黑龙江省龙西北八校哪八校
讷河一中、龙江一中，泰来一中！甘南二中、嫩江高中、九三一中，五十一中。富裕实验、
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一！形意拳有八八须：顶。扣。圆。毒！抱！垂，曲。挺、每一须对应人体三处、合计为二十四法。 拳式站定,此八须具备焉，皆所以蓄力养气、使敌我者无所措！此亦五行拳特有者也！ 三顶：头上顶，有冲天之雄、手外顶，有推山之功，舌上顶，有吼狮吞象之容， 三扣：：肩扣，则气力到肘！膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣、则周身力厚。 三圆：脊背圆，其力摧身。前胸圆。则两肘力全！虎口圆。则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒狸攫鼠！眼毒如观兔之饥鹰，手毒如扑羊之饿虎。 三抱：丹田抱气！气不外散。胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋！出入不乱。（另2417一说为三敏即：心敏!眼敏手8734敏是也。） 三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘！肘垂则肘能摧手。 三曲：两两肱宜曲!曲则力富、两股宜曲。曲则力凑，手腕宜曲。曲则力厚、 三挺：颈0201挺则精气实顶？腰挺则力1205达四肢。膝挺则有弹力。 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注0209文 2？九要 三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势势速猛、相股相弓进退灵通。 三垂：肩要下垂5151气力贯肘,肘要下垂气力至手！气要下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行，手足足指扣周身力雄！ 三圆：脊背形圆精炁摧身!身形势圆旋转通神！虎口开圆圆刚柔齐伸！ 三顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容， 三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通！势若2142挺腰气贯四梢,一身抖挺挺力达四霄！ 三抱：胆量抱身临事不乱、丹田抱抱气气不外散。两肱抱肋出入不繁！ 起躜落翻：起要势躜，落要势翻、起要势横，落要势顺、起为横之始、躜为横之终、落为顺之始，翻为顺之终，起躜落翻、四字理分清， 八论 论身：前俯后仰，左侧右斜，正而似斜、斜而似正、阴即是阳、阳好是阴， 论肩：精气贯顶，肩要下垂，两肘齐心、手势相随！身力至手！肩肘所摧、 论肱：左肱前伸、右肱搰肋。似曲不曲。似直不直、曲相弓形、出用返方。 论手：右7353手在肋、左手齐心、两手阴阳、用力前伸，手随身动。势出宜迅。 论指：五指各分、形相似钩，虎口圆开！有刚有柔！力要至指、须从意求。 论股：左股在前。右股后撑、似直不直。似弓不弓、进则用力！股如返弓。 论足：左足直出、右足斜横、步法莫紊，前踵对胫，两足旋转。足指扣定！ 论谷：谷道道提起？气通四梢。两骽转动，臀部肉交，势随身变！速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明、生克变化有神通、学者悟通通玄中妙,心意象形任意行。 四梢 2448筋梢：爪为筋梢？手足指功，手抓足踏、气力兼并！爪之所至！立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢，有用在骨！切齿则发！威猛如虎！牙之功用、令人胆觫、 血梢：发为血梢，怒发冲寇，血轮若转！精神勇敢，虽微毛发。力能撼山！ 肉梢：：舌为肉梢？卷则降气！目张发坚。丹田壮力、肌肉相铁！脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研。精神2497勇敢力摧山？若明四字玄中妙。神意光芒气绵绵、 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻炼筋骨！骨者。生于精炁、而与筋连、筋之伸缩、则增力。骨之重者。则髓3738满（髓是人之精也）？筋之伸缩，骨之灵活。全系锻炼，头为五阳之首！尾闾为督脉之门、头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田田（小腹）,两肱抱撑。肩窝吐气、开合伸缩！力达指心（是指0301手心属筋）？象其形，龙墩目之精！爪之威！虎之坐、摇首怒目！胯坐挺膝腰！腰似车轮转。身有平准线。两足心含虚！抓地如钻钻！两股形似弓，进退要连环、骨灵河车转（如如机器之转轴也）!筋络伸4517缩如弓弦！身劲劲动发若弦满。手出如放箭，运动如抽丝，两手如撕绵。手足挺劲力。扣齿骨自坚、形其意摇。首搅尾闾。动如飞龙升天。剪似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行，得8706此要素神乎技矣。 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体！用之精义的文章。阐述形意拳的练、体，用之精旨妙义！可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云云见日之清爽,李仲轩先生的文章朴实无华。篇篇直指1049形意拳的练，体！用之精义妙谛！实属属近些年来论拳之上乘作品,奈何李仲轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年，可“校二十四8434法”之说已经推出，但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了、纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲得之而又不想7683再等片刻了, 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望、我是十分理解的，急人所难、济人所需，乃为人之义不容辞的事情！然李李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法，而文武之学造诣颇精深！其欲住笔！不在述之。“校二十四法”之说的内容！自会引起广大读者的心中不安，故我冒昧的狗尾续貂，小议“校二十四法”的内容、以小解广大读者的一时之饥渴！即曰“小议”。就非非大家之谈。只是管窥之见、小议而出！敬请海内外方家斧正、以证本源、 “校二十四法”之之说的由来 “校二十四法”之校字。乃校正之意。即现在所说的“调正”之意，二十四法、乃形意拳的八字诀！顶，扣。圆。敏，抱，垂！曲。挺。而八字者、又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来，校二2858十四法说？就是：“调正身法的二十四种方法”！此乃乃立身之规矩。只有二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法。故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十四法乃入门之规矩、是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时，此八字须具具备焉？所以养气蓄力、使敌我者、无所措使、斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳拳门特别注重的内容、 然校二十四法的内容、在象形拳法中亦有。只是基本的八个个字不尽相同？薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂！扣。圆、顶、摆、挺、抱。 此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同，如9269果同有三种！皆为二十四法、就会出现二十四法中有十八法同、六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异，这样的结果，就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看、是这样的结果！认真的推敲、其实无异，只在侧重点方面不同！宗旨就是一个，即通过校二十四法的规矩、调正身法，而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来、及其练、体、用的的重要之意义！认识到校二十四法之说的实实质意义！我们再看其内容容为何。为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主。形意拳门八字为补充、尽量较全面阐述之、 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无9597非象形取意、即取0656十二种动物之能!以取其形之神者，立五行拳之五行！以取意也。合而名之形形意拳？即即外有其形内立其意、名虽五行！十二形合一！实则包包罗万象，苟能潜心心玩索，得得其化生之理,克制之道、内外一气。心意相合，用力之久。一旦豁然贯通。自有不闻不见之神妙，盖还还虚洗髓之功！有以致之也！ 4661 象形拳法、乃内家、外家之功！运用先天固有之真，培养后天有象之体！近取诸身、远取诸物！推演变化，妙极神明、内运其意、外发其象、象由于意致，意实在于象先。故象形者！即：“诚中形外”之意也，盖有象而外全非真象、无意之中确有真意！法曰：“有象有意不成妙意。即8236象即意不可思议”，此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳家和象形拳家的两段论述、虽立论角度不同、但又都如文字“六书”的“象形、会意”而立拳说。述其精旨妙义！确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”的这个特点。故立论之点多的数不胜数！统观传统拳术8266各家之论！无有出其外者！ 上述形意拳家，象形拳拳家之妙论!皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基，这这一点是相同的！即乾健健之内气，坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的。再深一8903步认识。以“三一一三4554”之旨立论的话。此两家又无不不是“灵神。内气、外形。三者浑化归一的的德之体!一而三之元玄的听探之静，信信息处理之动静，顺化之动的有有化无，无生有。有无相生的道之用的”。如扩展开来认识的话、传统拳术中的各门派、拳种。无不是禀此宗旨妙义而立拳的。只是各家之论述存在侧9483重不同、理法疏密之差异而已！明白了了这一点、我们们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时。就具有广广泛的意义了！换句话说、也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之之道的人来说,都具有校正身法的实际意义了。都要以二十四法的规矩。来初步改变自身、立定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内容之精义 为为说明二十四法的具体内容之精义。必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀！依依对照、方能议论的的清楚？阐释的明白，以备习拳者参阅。否则，偏于任何说法！都会论述的不全面了，故只有一条一条的录其原文。方2060能较全面的议论清楚!阐释明白，以八字诀为纲。二十四法为目，这样方能纲举目张，照录之原文。首条用薜颠先生之八字诀、次条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的8691议论之内容,下面面就依序阐释此中之精义, 顶字字诀 薛：头上有顶冲天之雄！手手上有顶推山之功、舌上有顶吼狮威容！故故谓“三顶”？ 姜：三顶者何，头（（后脑骨）向上顶、有冲天之雄、头为周身之主。上顶则后三关易通。肾气因之上达泥丸。以养性，手掌外顶、有推山之功，则气贯周身、力达四肢，舌上顶！有吼吼狮吞象之容。能导上升之肾气、下行归人丹田。以固命、是谓之“三顶”， 顶字字诀之顶字？有止于此之意、内气上升升至百会上，谓谓之冲天之雄！头为天才。百会为头之最最上顶端，内气至此谓之顶！所谓“尾闾6585正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也，拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也、所谓“后脑骨向上顶”之顶字，乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端则头正，头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体，乃全身之总领也，故“顶头悬”乃调身第一大法也！ 手之顶！手有手的规矩！尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住，肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到3176拳头顶端或掌的顶端？此时手头要有如推石柱之顶劲！才能打人如钉钉，此乃手上3128有顶推山之功的精义,只有气贯周身、劲达四梢者，才能具备手上之顶的的功夫、 舌上顶，舌舔上腭。是舌放置而舔上腭处。非用力也，喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容！形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻之意也，又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也！ 三顶之论、两家家之论皆相同也、唯独没有有“腰顶”之内容，腰为一身弓之把！发放人时“弓张把要顶”、取腰向前顶送之法式的，这一点。太极拳中强调调的非常清楚。八卦掌拳9276师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧。掌穿穿力自如反弓”！讲的就是是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄、故谓“三扣”！ 姜：三扣者何。两肩要扣。则前胸空阔！气力到肘、手背足背要扣，则气力到手，桩步力厚！牙齿要扣。则筋骨紧缩。是谓之“三扣”， 此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平。两肩若扣、虚胸实少腹，气贴贴背之缘故！犹如天扣地地一般！手心微凹则手背自扣。足心虚空。则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔，即“天圆地方”之意思！在意调。非用力也。 故肩扣则利于阳气上升，阴气下降。手足背扣，利于内气运行故周身劲力雄健、形之式使然也， 然齿扣之说，形意拳有论、虽曰牙齿要扣！亦是微微微合住,亦非是用力！避免口开神气散失！防7954止受击时伤害过大、避免咬舌，齿乃骨之余。齿合则则一身骨力不散乱？一身如绳束！自可收放自如！此乃紧缩缩筋骨之义尔, 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身,身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸，故谓“三圆”、 姜：三圆圆者何。脊背要圆！其力摧身。则尾闾中正。精神贯顶，前胸要圆、两肘力全，心窝微收！呼吸通顺，虎口要圆，勇猛外宣！则手有裹裹抱力,是谓之““三圆”！ 此圆圆字诀,乃指圆满之意。肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间！由于沉肩，拔背！气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满！才是肩背圆的景象、而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底底的圆象、是病拳之景象，非背圆之身法功夫，故正常的背圆之之身法！有2750利于背发劲。并可具备备精气催身而进击的效用？这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背！肩背做的正确。则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了！ 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动3479变通达神明艺境！3827才能不撄人之力,这是用法的“圆字诀”！ 虎口要圆!是指食指根与拇指根的部位、要意圆！非形圆！圆则善变。又劲势能达指梢之用也。正是刚柔齐伸。勇猛外宣之精义尔， 前胸要圆之说，即是背圆肩扣！胸如何能圆。天圆地方、背圆胸方！一理也，胸如何能圆、含胸气贴背、胸如何能圆。而两肘力全、乃沉肩坠肘之形、肩撑肘横之劲。与胸圆何关、故此前胸要圆之说说存疑! 心窝微收。呼吸通顺！拳诀云：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕。乃沉降之势！如何微收呢。况且，腰与肚脐、一阳一阴。阳散阴聚、亦应是肚脐微收才是，心气下下沉丹田，空胸虚胸，呼吸自自然通顺！故此0081条心窝微收之说亦存疑! 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱？丹田抱气气不外散、两肱肱抱肋出入不繁,故谓“三抱”、 姜：三抱者何。丹田要抱、气不外散！击敌必准、心气要抱，遇敌有主，临变不变、两胁要抱！出入不乱，遇敌无险，是谓之“三抱”。 丹田抱气，气不外散。是指不要膨胀小腹而言！丹田抱气有成一球状者！身势沉4330稳而又灵敏。此其一也！另有内气腾挪于周身，以助攻防之势。因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的两方面内容，而丹田抱气是“神气”不散越的意思、古云：“神回身身中气自固”，反之、气固自是神回身身中而不外散之象!只有气沉沉丹田、炼精化气、气2419聚才能气抱丹田、知此练法法得矣! 两肱抱肋。有说两肘抱肋的、只有前手之肱骨裹合！肘尖向下！后2812手之尺骨掩合！肘尖向下！才成9213两肘抱肋之形势!肋处、乃肘窝！肘从此处出。又回至此处，出出入如此简单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用，《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的、 两肋要抱，与涵胸。含胸是同一宗旨、即前空后丰之要义。此正是身法中的“胁须以意出。以气胜！以神率、则为合式！非出肉出筋出骨也、胁气上交于头，成大壮之势、真真气上升于头顶！健以以初则力自大壮也，胁气下交于足、故遇地而豫，真气下降于足。顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一吸见于丹田。一升升一降其要总在胁也”！此两肋要抱、方有利于内气之升降，故出入不乱，遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面，才见功夫。如果脐突腹膨胀的大腹便便，是不知脐收肋抱之要义的病病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 心气要抱。心为一身之主，然何谓心气抱。即。气随心到。心逐气穿！心能普照！气自周全。久而能力自加，动静清3486轻而灵！心能普普照自身！谓之心气抱！只有心气抱。遇敌自有有主见！方能以不变应其万变！即顺势借力的法则不变、方能应其万般变化之运用的。 胆量抱身临事不乱！胆为十二官之主！将军之官、决断出焉。2383少阳生气之候！功臻一步一桩之候。以自身防守手法为界。围绕自身身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气、亦名胆量。有此物抱身、则听听探灵敏快捷。故临3204事能先知于人，自然先先机于人!自然不会出现手忙脚乱、心慌意乱的现象了！ 由此条可知，同是三抱。内容各异！然宗旨不二、习拳者必须能能以文观法,才能知之周全！再能以形鉴真。功夫必定上身、自成拳门行家里手了。如能“因知行解”、“因行知解”自会成为拳门通家了， 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下下垂气力至手，气要下垂垂丹田养守！故谓“三垂”、 姜：三垂者何。气垂则气降丹田！身稳如山。两肩下垂。则臂长而活，肩摧肘前。两肘下垂。则两肱自圆。能固两胁！是谓谓之“三垂”。 垂者。沉坠之意！心气沉入丹田、自可炼精化气，养吾真元元之气。乃练功9930入手之正法？取“养养气忘言守!降心为不为”之之秘诀而立论的! 气沉丹田、则上6212虚下实不倒翁之象？故身法稳健、势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两两种之论述。习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉、乃肩缝处松开，肩自然下垂。双臂轻灵圆活，则臂长！劲劲力自能贯肘。 肘要松沉、则肱骨圆活！除劲力贯手外！双肘能抱胁护住胁部！ 故沉肩垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态！又有双手臂不撄人之力8285的特有之功能,施招用手3651或施手用招!双臂如灵蛇的攻防之妙用！ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达九霄。故谓“三挺”， 姜：三挺者何。颈项挺！则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺！则力达四梢，气鼓全身、膝盖挺。则气恬神怡、如树生根，谓之“三挺”， 挺字诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势，即形借气催！气秉形长，而成坚挺之势、即在神为非拙力也、即内气填实骨骨节间隙的坚挺! 颈骨节节开张!精气节节填实。直贯百会、自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似有若若无方见功夫, 腰下松胯。腰上脊椎节节开张、内气节节充填、直至大椎、则腰能坚挺鞭固、则劲力力自达四梢！ 全身骨节皆能开张。内气皆能填实！是谓一身抖挺。则身体如同九重天，内外如一，灵珑剔透！则气恬神怡！立步生根！一身无懒骨。如膝盖坚挺，步履稳健健灵敏快捷。手腕坚挺、穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气。外形，刚柔匹配如一的结果。是艺境功夫说、非是“力气”解。这一点。习拳拳者一定要分辨清楚!方能习之不误、 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛。两股相弓进退灵通，故谓之“三弓”， 此论同于于三皇炮捶拳的“身背弓,手臂弓。腿足弓”的三弓说！不同于陈谱。武谱！太极拳的五弓说！实际上三弓说、4368五弓说的实质是一样的, 9757 但要知道弓法的根,把、梢三节的关系、根要固，把要顶，梢要领的顺随随之法,一身五弓皆如是法为准则，而八字诀的内容做到了。已经一身备三弓或五弓了！ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通。故谓6421“三摆”！ 摆法，古有“一摆7775出三尖”之说法、有摆步。摆手。摆身。摆者、乃摇摆之摆， 两肘肘摆动！有护肋保胸的效果！ 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处！ 膝之摆动、步法擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞、 上述三摆内容。实际上乃言言说的手法,身法、步法的“一摆出三尖”之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何！心要敏，如怒狸攫鼠！则能随随机应变,眼要敏！如饥鹰之捉兔、能预视察机宜！手要敏！如捕羊之饿虎，能先发制人。是谓之“三敏”， 敏者！机机警快捷之意思， 心要敏。2048心具知人之能,方能随机机应变!心知肚明者。心机自然敏捷。即明者通。 眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者、方能具备审视有先之明、知知其未发之招。悉其将发之意。即预预视察机之精义尔, 手要敏捷。似虎快利，出爪不见爪而物不能逃，自能先发制人了， 能此三者!谓之“三三敏”！ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲，弓如半月，则力富。两膝宜曲！弯如半月，则力厚，手腕宜曲，曲如半月，则力凑，皆取其伸缩自如，用劲不断之意。是谓2899之“三曲”、 诀云：“曲中求直！蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲，即两手臂宜宜曲似弓如半月!则富有变化不拘的攻防能力了， 两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月！则步法稳健！灵活而势厚， 手腕宜曲！则用9357劲力时能恰到好处？随机应势！能聚能散、 结束语 形意拳术，象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此““八字诀”的内容!有练、体、用的全部之内容。即“建德体！至道用”的的内容，囊括内容相当丰富。有身法之规矩，运用法则和功夫艺境、可谓无所不含吧、习拳者不不可不依此而修练! 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知！各家说法虽不完全一致！就其异处、更应全部依法而修之！才是最佳的选择！ 此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的0802修练者？参照练用，尤其是初入门者。更应时时处处依此而对照自己，才能立定修练之根基，否则，入门上手就0696不知法则规矩，自然会出现8126谬误而不知！养成不良习惯，筑成差错，改之难矣！古云：“差之毫厘！谬之千里”！实警世之言也。开始便依法而修。心知肚明！必必能循序渐进、终而功成！ 此八字诀的校二十四法之内容的小议？实为当今读者之所需而成之、以明前贤论拳练，体！用7433之宗旨而述之。！
我昨晚梦见出去办事回来的路上珍珠手链给断掉了，还撒落一地，还有几颗没捡回来，这梦好么？
不要信梦，日有所思，夜有所梦！
