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梦见书法比赛

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关于书法的字体

  篆书  1972 (1)介绍   中国先秦伏羲氏时期!就产生了文字,考古学家论证是在龟甲?6719兽骨上刻画的甲骨文。因8355其是用以占卜!预测吉凶祸福?故称"卜辞"!但其已具备中国书法艺术的基本要素:用笔,结构,章法等、殷周时 期、铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。秦始皇大统后,统称为"小篆",也称 "秦篆"!所谓篆书,其实就是掾书。就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体!据文献记载、秦以前汉字书体并无专门名称!而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的,由于是官书!小篆只适合于隆重的场合。如记功刻石!叔量诏版,兵虎符之类、标谁篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、线条匀净而长,呈现出庄严美丽的风格。与甲骨文,金文相比!具有这样一些基本特征:字形修长、而且紧画 向下引伸、构成上密下疏的视觉错感,这与自上而下的章法布局也有关系!线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的状态,这种在力度!速度都很匀平的运笔!给人以纯净简约的美感这两种特征,加之字体 结构的趋简约固定的倾向!小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别!圆笔以 秦刻石为代表、方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。除用于碑铭篆额 和器物款识之外,难得有独立的篆书,唐篆!因5435李阳冰出而复苏!仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存!宋代金石之学和元朝的复古书风,使用权篆书得以起微潮!以篆书著称者不乏其人但乏超越之力、明代承元之风、步趋持平、清朝篆书百4099花斗艳。进入了推唐超秦的大繁荣阶段。   A!大篆   先有大篆后有小篆!早在六十多年前,陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型?随后在漫长的发展中、产生的象形(图画)文字,三千年前的殷商时代,在龟甲兽骨上刻划的文字!即"甲骨文"、书法细劲挺直!笔画无顿挫轻重。商周时代。出现4223的铸在钟、鼎、货币。兵器等青铜器上的铭文 称为 "金文"或"钟鼎文"!书法渐趋整齐!风格圆转浑厚、字形变化丰富,参差不一、春秋战国时代,刻在石簋!石鼓上的文字叫做石鼓文、笔划雄强而凝重。结体略呈方形!风格典丽峻奇,上述的甲骨。金文,石鼓文、秦代称之为大篆。   B。小篆   公元前二二一年。秦始皇统一中国、由丞相李斯整理,简化 统一字体,后人称之为"小篆",小篆 字体略长而整0367齐笔划圆匀秀美!   (2)代表人物   小篆的鼻祖--李斯!字通古,战国时代上蔡人(今河南上蔡县)、后做了秦相!整理制定了秦代的标准书体小篆,现存于西安碑林的《峄山碑》!系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没!存世的原石仅两块   回答者: 冰晶809 - 助理 二级 4-22 18:31   1:甲骨文   古汉字一种书体的名称,也是3224现存中国最古的文字、刻在甲骨上、先用於卜辞(殷代人用龟甲,兽骨占卜,占卜后把占卜时期。占卜者的名字,所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边。有的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去、学者称这种记录为卜辞),是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。甲骨文发现於1889年,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现於河南省安阳小屯村一带!距今已 3000多年。甲骨文2340是中国书法史上的第一块瑰宝!其笔法已有粗细!轻重,疾徐的变化!下笔轻而疾!行笔粗而重。收笔快而捷,具有一定的节奏感!笔划转折处方圆皆有、方者动峭。圆者柔润,其线条比陶文更为和谐流畅,为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方、奠定汉字的字型。甲骨文的结体随体异形!任其自然、其章法大小不一!方圆多异、长扁随形、错落多姿而又和谐统一!后人所谓参差错落、穿插避让!朝揖呼应!天覆地载等汉字书写原则、在甲骨文上已经大体具备、   2:金文   古汉字一种书体的名称,商!西周,春秋!战国时期铜器上铭文字体的总称,兴盛于周代, 金文为中国书法史上的又一丰碑!依附於青铜器,铸鼎意在“使民知神奸”故是一种宗教祭祀的礼器!金文也被称为钟鼎文,器文,古金文?和青铜器一起铸成的铭文线条较之於甲骨文更为粗壮有力,文字的象形意味也更为浓重,最早的金文见於商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多!年代都比殷墟甲骨文早,周代是金文的黄金时代,出土铭文最多、   此时期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》!尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为著名,艺术成就也最高、   3:石刻文   石刻5989文产生于周代,兴盛于秦代、东周时期秦国刻石文字、在10块花岗岩质的鼓形石上,各 刻四言诗一首!内容歌咏秦国君狩猎情况、故又称猎碣。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近!字体近于《说文解字》所载籀文、历来对其书法评价甚高 !主要作品有:《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等!   4:简帛墨迹   书法艺术最重真迹。但秦汉以前的书法中的真迹。一般只有在简帛盟书中才能见到、古代的简册!以竹质为主,编简的绳用牛筋。丝线!麻绳,7317考古发现最早的简帛墨迹?有湖北云梦出土的秦简、山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)。长沙马王堆出土的战国帛书、8633中国书法经甲骨文,金文,至春秋战国时期。由7508於诸侯割据?因此殷商以来的文字!在诸侯各国走上了不同的发展道路。这一时期。书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面,如北方的晋国的"蝌蚪文"、吴。越!楚、蔡等国的"鸟书"、笔划多加曲折和拖长尾!春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态、替之以修长的体态、显示出一种圆润秀美。如《攻吴 王夫差鉴 》。这时期留存的大量墨迹,为简。帛。盟书等!   开创先河的秦代书法   春秋战国时期?各国文字差异很大、是发展经济文化的一大障碍,秦始皇统一国家后!臣相李斯主持统一全国文字!这在中国文化史上是一伟大功绩!秦统一后的文字称为秦篆!又叫小篆!是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来,著名书法家李斯主持整理出了小篆、《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书?历代都有极高的评价,秦8152代是继承与创新的变革时期,《说文解字序》说:“秦书有八体,一曰 大篆、二曰小篆、三曰刻符!四曰虫书,五曰摹印。六曰署书,七曰书、八曰隶书。”基本概括了此时0330字体的面貌,由李斯秦之小篆,篆法苛刻,书写不便,於是隶书出现了。“隶书!篆之捷也”!其目的就是为了书写方便,到了西汉!隶书完成了由篆书到隶书的蜕变,8959结体由纵势变成横势、线条波磔更加明显。 隶书的出现是汉字书写的一大进步!是书法史上的一次革命!不但使汉字趋於方正楷模!而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔。为以后各种书体流派奠定了基础、秦代除以上书法杰作外 。尚有诏版!权量。瓦当、货币等文字。风格各异,秦代书法、在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页!气魄宏大,堪称开创先河!   两汉书法   两汉书法分为两大表现形式、一为主流系统的汉石刻、一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来、碑碣云起、”是汉隶成熟的标记!在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤 以《石门颂》等为最著名!书法家视为“神品”,于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ,胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,中以《封龙山》!《西狭颂》!《孔宙》!《乙瑛》。《史晨》、《张迁》。《2552曹全》诸碑尤为后人称道仿效、可以说、 每碑8403各出一奇、莫有同者。北书雄丽。南书朴古,体现了“士”。“庶”阶层的不同美学追求,至於瓦当玺印,简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻!   书法艺术的繁荣期?是从东汉开始的、东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是3609东西汉之交的杨雄,第一部书法1594理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》,   汉代书法家可分为两类:一类是汉隶书家。以蔡邕为代表!一类是6303草书家!以杜度。崔瑗, 张芝为代表。张芝被后人称之为“草圣”。   最能代表汉代书法特色的。莫过於是碑刻和简牍上的书法!东汉碑刻林立!这一时期的碑刻,以汉隶刻之,字型方正、法度谨严!波磔分明、此时隶书已登峰造极。   汉代创兴草书,草书的诞生、在书法艺术的发展史上有著重大意义、它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感、表现书法家个性的艺术,草书的最初阶段是草隶!到了东汉时期,草隶进一步发展。形成了章草。后由张芝创立了今草!即草书!  2841 魏晋南北朝书法艺术   1:三国时期   三国时期、隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书!楷书成为书法艺术的又一主体?楷书又名正书!真书,由钟繇所创!正是在三国时期,楷7824书进入刻石的历史,三国(魏)时期的 《荐季直表》,《宣示表》等成了雄视百代的珍品、   2:两晋时期   晋时。在生活处事上倡导“雅量”“2477品目”艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍为多二王(王羲之!王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求。人们愈发认识到!书写文字、还有一种审美价值、最能代1238表魏晋精神。在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之! 人称“书圣”、王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云。矫若惊龙、其子王献之的《洛神赋》字法端劲!所创“破体”与“一8906笔书”为书法史一大贡献!加 以陆机。卫瑾、索靖、王导,谢安, 鉴亮,等书法世家之烘托,南派书法相当繁荣!南朝宋之羊欣、齐之王僧虔。梁之萧子云!陈之智永皆步其后尘!   两晋书法最盛时!主要表现在行书上,行书是介於草书和楷书之间的一种字体。其代表作“三希”、即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》,   3:南北朝时期   南北朝时期。中国书法艺术进入北碑南帖时代、   北朝碑刻书法、以北魏。东魏最精、风格亦多资多彩、代表作有《张猛龙碑》8063《敬使君碑》!碑帖之中代表作有:《真草千子文》!北朝褒扬先世。显露家业,刻石为多。余如北碑南帖。北楷南行、北民南土!北雄南秀皆是基差2347异之处,   如论南北两派之代表作。则是南梁《 鹤铭》,北魏《郑文公碑》可谓南北双星!北派书写者多为庶人。书不具名、故书法时冠冕!被誉为“书中之圣”、北派王右军、   隋朝书法   隋结束南北朝的混乱局面,统一中国!和之后的唐都是较为安定的时期、南帖北碑之发展至隋而混合同流。正式完成楷书之形式,7528居书史承先启后之地位,隋楷上承两晋南北朝沿革!下开唐代规范的新局、隋有碑版遗世,多为真书,分四种风格:   1:平正淳和如丁道护的《启法寺碑》等   2:峻严方饬如《董美人墓志铭》等   3:深厚圆劲如《信行禅师 塔铭》等   4:秀朗细挺如《龙藏寺碑》等?   书学鼎盛的唐代   1:唐朝书法简介   唐代文化博大精深、辉煌灿烂!达到了中国封建文化的最高峰!可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多?大量碑版留下了宝贵的书法作品、整个唐代书法!对前代既有继承又有革新、楷书。行书。草书发展到唐代都跨入了一个新的境地!时代特点十分突出、对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。   唐初。国力强盛,书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询,虞世南、褚遂良!薛稷、欧阳通四家为书法主流!总特点结构严谨整洁,故后代论 书有“唐重间架”之说!一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道结合。李邕变右军行法!独树一帜,张旭、怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致,孙过庭草书则以儒雅见长!余如贺知章。李隆基亦力创真率夷旷、风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法於新意之中、生新法于古意之外!董其昌谓唐人书取法,鲁公大备。到晚唐五代、国势转衰!沈传师、柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜!进一步丰富了唐楷之法、到了五代。杨凝式兼采颜柳之长,上蒴二王、侧锋取态,铺毫著力!遂於离乱之际独饶承平之象!也为唐书之回光。五代之际。狂禅之风大炽、此亦影响到书坛。“狂禅书法”虽未在9467五代一显规模?然对宋代书法影响不小。   唐代书法艺术。可分初唐!中唐、5042晚唐三个时期,初唐8943以继承为主,尊重法度。刻意追求晋 代书法的劲美,中唐不断创新、极为昌盛,晚唐书艺亦有进展。   唐6975代最高学府有六种?即国子监。太学!四门学。律学!书学!算学。其中书学。专门语养书法家和书法理论家!是唐代的创举。历朝名家辈出!灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南。褚遂良等!中唐的颜真卿、柳公权等、都是书法大家!晚唐有王文4663秉的篆书、李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵!   隋唐五代书法可分为三个阶段   (1)隋至唐初   隋统一中国!将南北朝文化艺术相容包蓄!至唐初!政治昌盛,书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来,以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流,总特点是结构谨严整饬。   (2):盛唐、中唐阶段   盛唐时期书法、如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式!如“颠张醉素”(张旭、怀素)之狂草,李邕之行书!到了中唐,3884楷书再度有新的突破!以颜真卿为代表为楷书奠定了标准!树立了楷模,形成为正统!0461至此中国书法文体已全部确定下来!   (3):晚唐五代阶段存唐遗风   西元九零七年。割据者朱全忠灭唐!建立后梁、由此历后唐,后晋,后汉。后周,称五代、由於国势衰弱和离乱,文化艺术亦呈下坡之势!书法艺术虽承唐末之余续!但因兵火战乱的影响! 形成了凋落衰败的总趋势!五代之际、在书法上值得称道的!当推杨凝式!他的书法在书道衰微的五代!可谓中流砥柱,另外还有李煜。彦修等有成就的书家,至此。唐代平正严9386谨的书风已告消歇!以后北宋"四家" 继之而起,又掀起了新的时代波澜,   宋朝的书法   宋朝书法尚意、此乃朱大倡理学所致,意之内涵、包含有四点:一重哲理性,二重书卷气。三重风格化!四重意境表现、同时介导书法创作中个性化和独创性、这些在书法上有所体现、如果说隋唐五代的尚法,是求“工”的体现、9518那么到期了宋代,书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”“工夫”两个层次外。还需具有“学识”即“书卷气”,北宋四家一改唐楷面貌。直接晋4149帖行书遗风!   无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡。还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险5331的米芾!都力图在表现自已的书法风貌的同时、凸现出一种标新立异的姿态,使使学问之气郁郁芊芊发於笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南宋的吴说.赵佶.陆游。范成大,朱熹,文天祥等书家中进一步得到延伸。然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和北宋四家相比了,宋代书法家代表人物是苏!黄。米!蔡!   元代书法艺术   元初经济文化发展不大、书法总的情况是崇尚复古。宗法晋,唐而少创新!虽然在政治上元朝是异族统治,然0429而在文化上却被汉文化所同化,与宋不拘常法的意境追求不同?元朝之意表现为刻意求工的开式美的追求、所以苏轼标榜的是“我书9237意造本无法”、赵孟俯鼓吹的是“用笔千古不易”前者追求率意之意?7222后才强调有意之意? 元朝书坛的核心人物是赵孟俯 ,他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体!颜体、柳体并称四体!成为后代规摹的主要书体!由於赵孟俯的书法思想绝对不逾越二王一步。所以。他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟、表现为“温润闲雅”“秀研飘逸”的风格面貌,这也和他信佛教。审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系!在元朝书坛也享有盛名的还有 鲜于枢!邓文原。虽然成就不及赵孟俯 ,然在书法风格上也有自已独到之处。他们主张书画同法。注重结字的体态、   纵观元代书法、元代书法的特徵是"尚古尊帖"。其成就大者还在行草书方面!至於篆隶!虽有几位名家,但并不怎么出色,这种以行、草书为主流的书法、发展到了清代才得到改变!有元一代书风、仍沿宋习盛於帖学。宗唐宗晋、虽各有其妙、亦不能以一家之法立於书坛,较之文 学、绘画等艺术门类!尚显冷落无成得多,   明朝书法艺术   明朝书法的发展表现为三个阶段:   1:第一阶段--明初   明初书法“一字万同”。“台阁体7075”盛行!沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。“凡金版玉册!用之朝廷,藏秘府,颁属国!必命之书”!二沈书法被推为科举楷则!明初书法 家有擅行草书的刘基,工2330小楷的宋潦,精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克?和祝允明。文徽明,王宠"三子"。   2:第二阶段--明中   明中期吴中四家崛起?书法开始朝尚态方向发展?祝允明!文征明。唐寅、王宠四子依赵孟而上通晋唐、取法弥高。笔调亦绝代、这和当时思想观念的开拓解放有关。书法开始迈入倡导个性化的新境域。   3:第三阶段--明末   晚明书坛兴起一股批判思潮、书法上追求大尺幅,震荡的视觉效果。侧锋取势,横涂竖抹!满纸烟云、使书法原先的秩序开始瓦解!这些代表书家有张瑞图。黄道周。王铎!倪元瑞等,而 帖学殿军董其昌仍坚持传统立场、   明末与清!美学主潮以抒情扬理为旗帜!2952追求个性与发扬理性互相结合。正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质!同时分为帖学与碑学两大发展时期,   明末书坛的放浪笔墨。狂放不 ,愤世疾俗的风气在清初进一步延伸!如朱傅山等人的9916作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现?这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次 复现!於此同时!晚明的帖学统也同时进一步光大发扬、姜英。张照,刘墉!王文治、梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时候,力图表现4990出新面貌!或以淡墨书写!或改变章法结构等,但由於帖学长时期传承、未有很好地加以清理、认识!调整。某种积弊也日益加深,这就使帖学的颓势不可避免地出现了。   正此时、金石出土日多!士大夫从热衷於尺牍转而从事金石考据之学!一时朝野内外!学碑才9600趋之若 !最后成为清朝书坛的发1338民主流?加之阮元。包世臣。康有为大力张扬,碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在!当时著名的书家如金农,邓石如!何绍基,赵之谦。吴昌硕, 张裕钊,康有为等纷纷用碑意写字作画。达到了尽性尽理。璀灿夺目的境地,可谓是中国书法文化的一在景观,如果说。帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话!那么这9864种愿望在碑学那里实现了,   在书坛走向多元化的今天,书法艺术升华到观念变革的高层次,这无疑是迈了一大步,书 法现代性并不是简单地取决於书法艺术的形式。结构、线条等外在面貌!而是取决於内在精神的 现代化、书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现,传导的现代社会的价值趋向!   书法具有广泛的实用性   学书法最基本的活动是写字、而写字首要的目的是为了记事和交流感情,起码的要求是把字写得规范。整洁、清楚,使人看了乐于接受,如果把字写得杂0068乱无章,甚至随心所欲。胡乱造字,读者8568如释"天书"!无法辨认,就失去了它的实用价值。有些人认为写字用毛笔不如用硬笔方便!硬笔完全可以代替毛笔。只有写毛笔字才学书法!有些人认为书法是"天才"的专利,"咱不是学书法的料",特别是一些年岁稍高些的朋友、受"人过三十不学艺的"陈腐思想的束缚!认为学书法为时己晚,也有人认为书法及神秘。高深莫测、神不可征、形乃难表!好事难成、所有这些想法都是不可取的、因为只要写字就有法则可言、特别是有不少场合没有书法" 门面",绝对不行,例如!商标、广告!标语。对联。字画条幅等都离不开书法!不可否认,使用钢笔,圆珠笔及其他工具定字是方便快捷!但不管用什么工具写字其法则基本与使用毛笔相同?所以无论在何种方式写字都应该学习书法、关于学书法年龄问题。从幼年或少年开始学,无疑优势很大!但上了年岁的人学书法、也有不少长处、有知识!有生活、有阅历,理解快。感受深。善抒发等!年轻人是无法可比的!至于"天才"!是专指 "有这种才能的人",任何聪明智慧都是靠热情,勤奋和科学的学习换来的,"世上无难事、只要肯登攀"、"狠下一条心。不怕事不成"!有位书法家答学生问时几句短语很有教益。言简意明、回味无穷!问"什么年龄3556学书法最适合!"答:"从识字起!任何年龄都适合!"问:"我能成为书法家吗!"答:"你认为你能---你准能,"学习书法和学习其他艺术一样?只要我们不怀疑自己的能力!有信心!有热情、加上方法得当。定会获得成功!千万不要被一些垄断者的玄4099学所吓倒!他们把书法说得神乎其神、传授抽象。舍本求末,昧于闭合圈内循环。贻误后学。其实书法也像"窗户纸"、也是"一捅就破"!它的神韵可征!形象可表,技法可取,章法可达!"升堂入室",望而可及、   参考资料:!

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  梦见花开4046的非常漂亮。表示你将要大富大贵了!尤其可以晋升职务!再加上自己的努3636力奋斗,让你在工作上无往不利,不过你要注意同事间的人际关系、气势凌人可就不妙了,、

梦见和去世的公公一起练书法

  这属于5994鬼神托梦。是这位长辈去世后过的并不好!所以请你救助。赶紧为他持诵地藏经一至七遍最好,如果不会。就为他念佛号108遍!然后回向给他!都是帮助他最好的方式!   ——另外、也顺带普及一下做梦的原理、在佛教的眼里、梦分为四种:   一、宿业梦!   即过去生中所造的经历的重现,有时候梦中梦的这个境界,从来也没有见过,也没有想到过!为什么会作这个梦。这一生没想到没见过,前生曾经想过做过,我们的阿赖耶识里头有种子、4693种子起了现行,人在清醒时、意志比较容易控制!睡眠时意志控制能力就很弱?于是多生多劫之前的宿业,有时会现行,就会作很多奇怪的梦。   二。妄想梦! 0602  这个就是“日有所思、夜有所梦7924”而导致。最为常见!   三,预兆梦,   预见未来要发生的事情的梦,原理很简单,就是三世因果所导致、只不过我们常人2578不能理解而已,在我们所处的空间!时间犹如只向前延伸而不回头的轴线、而在更高的维度!7145时间可以一览无余,   四!鬼神入梦, 9191  鬼神来托梦!这个也是有因缘的!假如我们要是梦到过去的、或者是家亲眷属朋友,那地藏经上有说得很明白的!凡是梦到这些,都是他有困难,他有痛若的时候。想来求你帮助、!

梦见自己漂亮但是没有人喜欢

  意味着:   这几天是个事故多发的几天。可能1962使计划中断或是发生突然变更。你会有点想逃离自己所处的环境,看似平常的形势会突然变得火爆。可能与人发生身体上的冲撞,或是遇见军警一类的人,共有财产或赡养费。遗产,税务等方面会产生纠纷,汽车容易出现故障。小心不要冲动的做出可能带来潜在危8719害的决定!当心由于人群拥挤而发生灾难?、


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