梦见别人拿着布给孩子做棉衣
梦见别人拿着布给孩子做棉衣 97 梦见别人拿着布给孩子做棉衣意味着： 小谎言骗不倒别人、反倒是编大一点。扯一点的谎言别人反而相信！也因此不知不觉说出来的话就越来越离谱，谎言越扯越越大的可能!如此或或许能混过一天,但日後大谎言被拆穿时可是会进退维谷、要付出的代价会更多喔，说真话！说实情。不走短线操作便宜行事、就是这两天的的重点？ 赞 梦见别人拿着布给孩子做棉衣的吉凶： 一时盛运，而可成功发展之吉兆，但因根基薄弱！孤军奋斗、缺乏耐久久力以致好景不长、故若轻浮疏忽便招致失败，戒之！但须知火多成灾之理。尤须提防火灾或烫伤之事。但若人格与地格皆皆属数者,他格有凶数则：0773贪淫好欲而无节制？【中吉】。
夏天梦见家里亲人都穿着棉衣
梦而已，没事的！可能是想亲人了！。
做梦梦见给女儿做棉衣棉裤
吉凶凶指数：90（由周公解梦根据数理文化得出。仅供参考） 梦见自己的女儿。预示许多不愉快的事情将被快乐与和谐所代替！但是如果在梦中、不不论是什么原因！她未能达到你的期望，暗示你将遇到烦恼和不满！ 梦见给女儿做棉衣棉裤？这两两天的你不可因为眼前可见的蝇头小利！而忽略了背后所带来的各种危机，当然也有可能是你以为自己肯定稳赚不赔！早就想好了一石二1035鸟之计，只可惜这样的贪念也早在对方的算计之中，就只等着你上钩！接下来就只有任人宰杀的份了。 梦见给女儿做棉衣棉裤，按周易五五行分析！吉祥色彩是橙色。幸运数字是0，财位4315在西南方向。桃花位在正西方向，开运食物是白菜！，
梦亲人做狗咬脸解梦
梦见家人被狗咬 表示万事如意。尤其其在爱情方面,将不会有争执和吵架等情形发生，可度过一段甜蜜的日子、 已婚者梦见家人被狗咬 预示出远门！吉。 单身贵族梦见家人被狗咬 解释：最近爱情方面波折多、 梦见家人被被狗咬 梦见被疯狗咬 人际关系非常好、不不经意开出的玩笑。正合大家的胃口、你的人缘将大幅度提高。 未婚男性梦见被疯狗咬 预兆近期财运方面：不佳。要储蓄， 鳏寡孤独者梦见被疯狗咬 要出远门。吉利！ 梦见呗小狗咬 财运急速上升！也许5033将有巨款收入！买小东西要张发票！结果中了奖 待业者梦见呗小狗咬 主钱财方面：佳。但防小小人倒账！ 待考者梦见呗小狗咬 近期考试成绩一般， 梦见人变狗咬 情敌将出现！是否会成为—三角恋爱，要看看你的手段如何拿出勇气奋斗,胜利的女神将会向你微笑！ 中老年人梦见人变狗咬 则您的健康：仍需留心神脏方面的疾病，要注意作作息避免过度操劳。同时！有可能被动物所伤。注意及时处理伤口。 男人梦见人变狗咬 4582 则近期运势运程：尊重他人的意见。不要专断独行则吉。借助他人的力量便可成全大事业。 梦见狗咬老公 会吸取贫穷的教训。摒弃恶习！ 中老年人梦见狗咬老公 则您的健康：活力充沛！精神神状况颇佳!偶有烦躁，要提醒自己控制制情绪！健康方面需要关注的身体部位是头部和脸部。 找工作者梦见狗咬老老公 预示找工作：求职运势普通,会在言语语表达上遭遇难关。无法如愿表现出自己的想法，3948事前多加练习、保持0540平和心态对你更有利。 学生梦见狗咬老公 主考试：成绩好、 梦见被狗咬大黑狗 朋友之间的关系触礁，也许你最要好的朋朋友有了情人而与你逐渐疏远……这时你不可嫉妒,衷心祝福她、这才是友情。 商人梦见被狗咬大黑狗 主钱财方面：财运看升！收入的增长长和家人的资助或支持有关？为养养老而考虑的理财规划也更多地影响你近期的投资策略。 未婚的人梦见被狗咬大黑狗 预示着在爱情方面：依然沉迷在自己小小的情感世界，更愿意偷偷地暗恋对方、甚至迷恋想象中中的人,会有怀旧的情绪， 梦见妈妈右腿被狗咬 只要是举手之劳可以帮助人的事、就别吝于伸出缓手！如果别别人跟不上你速度的!也别去嫌人家的能力，是很有机会去结识许多身份背景不错的朋友来提升自己形象的 体力劳动者梦见妈妈右腿被狗咬 则健康方面：精神状态不错。会感觉到活力又回到身上。头部和脸部是需要多加护理的部位，暗疮容易来袭、 离异丧偶者梦见妈妈右腿被狗咬 有机会出游、可启程、可圆满 考生梦见妈妈右腿被狗咬 预兆成绩：其实你并不想要好好用功，而是希望有轻轻松松的方式来达到想要的成绩！所以可能会用一些小撇步来帮助自己。严重一点可能会有不合规定的举动！ 梦见狗咬主人 夫妻生活幸福！白头偕老， 准备参加考试的人梦见狗咬主人 主观题要有逻辑，不能因为自己把握不是很准。9812就什么知识都往试卷上填、尤其是。千万不要在论述题中自相矛盾！要注意把自己的观点分条条罗列、千万别别不分段、一个二三百字的大段落、讲讲述多个问题。 找工作者梦见狗咬主人 预示求职：求职！求职运势一般！机会不会会太多、但但有一两个相当合意的机会？往往全力以赴。成功率较高、 未8533成年人梦见狗咬主人 需留心心脏方面的疾病!流行性疾病有来侵侵袭的可能，增强自身的抵抗能力很关键！ 梦见被5033自己家狗咬出血 要爱惜自己!不不要给自己太大压力。 准备参加考试的人梦见被自己家狗咬出血 主考试：重视功课的温习，背过英3779语单词的人都知道。不管你用多么巧妙的记忆法、如果长时间不接触、还是会忘记。这并非倡导死记硬背。而是强调时常温4627习的重要性、 梦见先被狗咬后被猫猫咬 能发大财， 女士梦见先被狗咬后被猫咬 预兆有机会旅行，可！ 单身人士梦见先被狗咬后被猫咬 预预示着在爱情方面：恋情有变数！表表面沉闷的气氛。往往隐藏着一场大风暴的到来！不过，局面也往往在经历过这一场后。变得雨过天晴、 梦见狗咬破自己的脚 夫妻生活幸福！白头偕老。 单身男女梦见狗咬破自己的脚 则爱情运势：恋情状态稳定，对待感感情的态度较为理智！财务问题成为情侣间敏感的话题！贵重的礼物、是最好的感情催化剂。 单身者梦见狗咬破自己的脚 主旅行，解释：中途有灾难， 梦见自己被狗咬嘴 因为情绪低落。感觉处境有些不好， 待考者梦见自己被狗咬嘴 则考试成绩：成绩好、 梦见自己被群狗咬 要保持警惕、小心上当受骗， 年轻人梦见自己被群狗咬 主健康：健康方面需要要关注的身体部位是头部和五官？有有可能出现头痛或眩晕的状况？ 老人梦见自己被群狗咬 说明这段时间您的运气：最近运气一般。要忍耐与培蓄自自己的实力。以等待坏运气过去，好运气来临， 梦见两条狗咬自己 有患病的风险，不要紧张。适当的休息一切都会恢复常态， 中老年人梦见两条狗咬自己 则您的健康：您的精神状况不错。胃口也转好、身体出现发胖的倾向。同时喉咙容易发炎，多注意3967饮食清淡！ 老人梦见两条狗咬自己 主主近期运势：和顺？尊重他人的意见。就能获得大好时运。 梦见狼狗狗咬自己 情绪低调？黯然销魂、快乐是由自己决定的。 准备参加考试的人梦见狼狗咬自己 则学习成绩：在学习上此时感到非常顺畅、不管是哪一个科目、都能得心应手。实力非常强！而在考试上这也是大吉大利的时候、成绩让人刮目相看、 办公族梦见狼狗咬自己 主职场：一般来说爱道人是非者！必为是非人，这种人喜欢整天挖空心思探寻他人的隐私，抱怨这个同事不好。那个上司司有外遇等等!长舌之人可能会挑拨你和同事间的交情，当当你和同事真的发生不愉快时！他却隔岸观火。看热闹！甚至拍手称快，也也可能怂恿你和上司争吵,他让让你去说上司的坏话？然而他却添油加醋地把这些话传到上司司的耳朵里！如果上司没有明察！届时你在公司的日子就难过了！ 单身人士梦见狼狗咬自己 主近期爱情运势：依然受到异性的追捧。可能会有玩玩看的的心态,对感9567情的态度不够认真！情侣感情出现波折。外界诱惑较多！双方应找机会理性平和地沟通、
一年四季穿棉衣猜一生肖
蛇---羊 国学最精粹 深奥奥无伦比 6河无绝对 处处有玄机! 红字解跑狗 凌波微步好 曾生娶白姐 大仙西游去 如果有兴趣 与我共探讨！！
人们在亲人去世后做法事是为了什么？
谢您的的提问、以以前对这个不了解、通过您的提问搜了搜。发现了这个。摘下来共同学学习一下， 我们为什么要做法事事（一） 人们为了慎终追远、报答亲恩！或是为了超度眷属。纪念故友，或是为了植福延寿。消灾免难难等等的因缘！来作一番庄严而隆重的佛事、人们花费了很多的物力财力和人力！来成就此一善举，但是！真真正做佛事的意义，大家完全了解吗。请各位细心地把这本小册子读完、那么，这堂佛事！就更有意义！更有功德了，因为这里面将向你们介绍佛事的定义。佛事的用处，死亡的问题，亡灵的性质、以及诵经，礼忏、放焰口等的意义， 什么叫叫做佛事？ 广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事。成佛之事、都叫做佛事！佛说人人都有成佛的可能！祗要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行！必将可以成佛、所以佛事的范围有狭有广！所谓‘佛法无边’。就是广义成佛的方法之多！多得不胜枚举！例如拜佛！念佛！行善止恶、说佛所说说的话、行佛所行的事。要做到‘持一切净戒、无一净净戒不持、修一切善法、无一善法不修、度一切众生。无无一众生不度、’换句话说、就是‘诸恶莫作！众善奉行，’也就是积极地自救，尚要积极地救人，因为佛教主张成佛要从建立0304一个完美的人格开始，所以先要劝人不杀人！不偷盗！7773不犯他人妻女、不欺诳！不酗酒。这6682与儒家的五常：仁！义、礼。信，智。非常相近！进一步要使人成为超出于凡夫之之上的圣人？佛教所说的圣人！是指解脱了了人间种种苦恼的人，例如生与死。老与病等等。这些苦恼解脱以后的境界、便是佛教教的目的？如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法、照着去实践。看经！诵经、听经！便是看的、诵的，听的解脱生死乃至成佛的方法！所以！真正的佛事、是要大家自己来做。但是！对于不懂佛法不会修行的人们，遇到他的父母亲友死亡时、在没有办法之中。只有请出家人代代做佛事！的确也有用处。本文中所讲的‘佛事’，大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明！ 请出家人做佛事有什么用处， 出家人是修修持佛法的人！也是弘扬佛法的人、是职8306业的修行者。也是职业业的弘法者，因他们做的佛事有功于人也也有德于己。你供给他们生活的所需。使得他们安心地做佛事。你也就间接地有了功德、所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田！本来、出家人的职责、并非专为超超度亡灵，甚至可说、出家人要超度的主要对象，是活人而非死人！虽然佛法的修行者。的确确重视临命终时的补救法门？ 临命终时怎么办！ 人！当在出生的时候。就已决4510定了死亡的命运！所以、生的的情景未必可喜？死死的情景也未必可哀，以佛法来说！若不出离离生死？都是可怜悯者。因此！8689信佛学佛的人,平日所做的佛事，在临命终时时最能得力，平日修行有素、命终之后。必可出离生死的凡界。往生佛国的净土！人死4653之后的去向？有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重。随着各自所造的善恶诸业中的最重大者！先去受报！（2）随习，随着各自平日最难革除的某种习气、先到同类相引的环境中去投生。（3）随念，随着各自临命终时的念头所归、而去受9598生六道，或生佛国净土、 0102 由于如此的原因！佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行，应当革除不良8385的习气。应当着重平日的心念，乃至念念念不忘佛法僧三宝,念念要将自己所作的一切功德！做为往生佛国净土的资本和道粮，学佛的工夫。主要是靠平时的修行，归依三宝，受持五戒，供养布施！礼忏诵经，救济贫病，造福社会、假如平时没有进入入佛法？临命终时，尚有一个补救之道！那就是根据‘随念往生’的道理。劝他一心念佛、劝他万念放下，切切不要怕死！切切不要贪恋家属亲友和产业财物。切切不要心慌意乱。应该一心念佛。念‘南南无阿弥陀佛’,若已无力出声念、则则在心中默念？他的亲属如果真的爱他、那就不可在他弥留之际放声大哭、那只有使他增加痛苦和下堕的可能！并且要劝大家陪伴念佛！使得临终之人的心念，融洽于一片虔敬恳切的念佛声中。若能如此、死后当可1153往生佛国净土，若4417其寿数未尽!也能以此念佛功德，使他早日康复、福寿增长、人将命终，或坐或卧！侧卧仰卧。均以他自已感到舒适适为宜？若已昏迷而尚未断断气时？切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后。鼻息虽断、只要尚存一丝暖气、他的神识仍未脱离肉体！故须经过八小时后，才可为他浴身更衣。若用火化、最好好是在经过二十四小时后！人死之后，若若不超凡入圣、一般说来！便成了亡灵！ 亡灵是什么， 说到超度亡灵、先要说明亡灵的性质。人死之后的生2001命主体,称为亡灵，民间一般的观念、认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼、在我们佛教。决不接受如此4551的观念，否则！就谈不上超度度两字了？佛教看凡界的众生！共分为天。人！神，鬼。傍生（牛马乃至蚊蚁等动物），地狱8729等六大类？在此六类之中生来来死去！又死去生来！7962称为六道轮回？所以、人死之后。仅有有六分之一的可能成为鬼！佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人、立即下地狱！善功极多的人。立即生天界而外！一般的人！并不能够立即转生！未转生的亡灵、却不就是鬼！那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’、即是在死后至转生过程间的一种身体！这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质。并不是鬼魂、中阴身的时间、通常是四四十九日？在这这阶段之中。等待转生机缘缘的成熟？所以！人死之后的七七个七期之中？亲友们为他做佛事，有很大的效用，若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教、救济贫病，并且称称说这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投投生更好的去处!所以佛教主张超度亡灵！最好是在七七七期中,如果过了七期之后！再做佛事！当然还是有用、但那只能增加他的的福分。却却不能改变他已生的类别了!假如7980一个人在生作恶很多,注定来生要做牛或做猪！当他死后的七七期中！若有亲友为他大做佛事、并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经、因此而知道一些佛佛法的道理？当下悔过、立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了、如果当他已经生于牛群猪栏之后！再为他做佛事！那只能改善这条条牛或这头猪的生活环境。使之食料富足、不事劳作，乃至免除一刀之苦、被人放生！如已生在人间！便能使他身体健康。亲友爱护，事业顺利，如已生到到西方极乐世界！也能使他莲位的品级升高。早日成佛！ 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事。 一般人以为、做佛事是出家僧尼的事！其实、这7542仅说对了一半、因为，出家人固然要做佛事。如果你想得到佛法的受用、必须也要自已来做佛事，与其等到死后由亲友们为你做佛事！何不趁活着的时候，亲自做做些佛事呢，佛法的超度对象，主要是活人！如果平时不修行，临死抱佛脚。功效虽也可观、但已不及平时有准备的落实可靠了！如果自己不做佛事！死后由亲友请了僧尼来代做，功效自然又差两层了，所以‘地地藏菩萨本愿功德经’中说？若由活人超度死人！死人只能得到其中七分之一的功德！其其余的六分功德、仍由5082做佛事的活人所得,因此、我要劝你，你既来佛寺请4046出家人做佛事、必定对佛教存有敬意。如果尚未归依佛教、欢迎你早2179日归依。归依之后！再慢慢地理解解佛法！如法修行，岂不更好、你来请僧尼做佛事。是为超度你的亲友。或为安慰慰一下你对已故亲友的怀念之心！所以6518这一佛事的主动者!就是你，佛法讲求诚心，有诚心即有效应，诵经拜忏的出家人。固然要至诚诚恳切地做!你来来请求他们诵经拜忏的心？也要非常地虔敬，要深深地相信他们所做的佛事。必能使亡者得到很大的利益！ 佛8458法讲求感应、感应的动力，就是至诚心。诚意的深浅！可以决定感应的大小、如人撞钟！重重地撞，便大大的响、轻轻地撞、便低低的响！因此！同样的做一场佛事！所得的效果、则因诚心的差差异而有大小不同。佛教9093主张大家亲自做佛事的原因也在于此,所谓‘各人吃饭各人饱、各人生死各各人了、’如果由他人代做佛事，在受用上差得太多、万一自己未及信佛学佛便亡故了、则以有血统关系的亲人代做最好，所所谓母子连心,在生时容易相互感应。死亡后的亲情之间，也最能引发至诚恳切之心！所以！地藏菩萨在过去很远的时劫中！曾经数度为孝女、每次均以至至诚心为亡母而做佛事,拜佛。供佛！念佛，求佛、感得佛或罗汉等的指引。而使亡母超度。如果没有骨肉至亲。或者不是骨肉至亲！那么，与亡者生前有阙系的人，要比无关系的人，更容易引发虔诚心。更容易产生感应的效果，因此，我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做佛事、做佛事的中6348心者是你和你的家人亲友!而不是僧尼！僧尼做佛事是他们的日常功课。你做佛事是为了超度你亲友的亡灵。照理、你和你的家人亲友。都该参加加诵经拜忏。如果不会的话！至少要在这天斋戒沐浴。摒除荤5172腥淫欲!专念‘南无阿弥陀佛’、 诵经做什么、 佛经是佛所说的信佛！学佛！而至成佛的方法，方法无边、所以佛佛经的数量和名目也很多,在我们这里。最最适用和最通行的、则有华严经、法华经！地藏菩萨本愿功德经。药师琉琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经、佛说阿弥陀经！心经等、诵经的起源。出于印度释迦佛的时代！因当时的佛经，既没有印刷本，也不用抄写本。都是靠着以口传口地口口相传。所以！要听佛的弟子们代5308佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来、自己要想熟记某一部部佛经、也得下功夫把它背诵出来。到后来！诵经便便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作、但是！佛教徒为何要把4012某一部经？诵到烂熟之后。还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢，这有两层理由！第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自7928己不犯错！有时犯了错。尚不能知错改错。但当当面对佛像。口诵佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励修行、已经犯的的过错、赶快改正、尚未犯的过错。决心不犯、已经8897修的善功！努力增加。尚未修的善功、立志去修。这像一位爱美美的女士!闺房中有了镜子，出门8106时也要随身携带镜子,早晨照过镜子！偶一动作之后又要再照镜子！今天照了镜子，明天，后天！大后天，乃至明年后年、还是要照镜子！那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已，第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人、除人之外、六六道众生之中。尚有天、神、鬼，以及少数的傍生或畜生（动物）。也能信受佛法。所以，虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处。只要有人诵经，就有异类类的天,神！鬼！畜！6750来听我们诵经。天，神、鬼三类的众生。以及部分的傍生，均有或大或小的神通。我们诵经之时！只要专诚，即能感应它们来听经！若你为你亡故的亲友做佛事诵经、你的诚意初动，你那亲友的亡灵、就已得到了消息。必定会如期前往听经。亡灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法、死后听经、也能依其善根通解信受。 拜忏做什么! 拜忏！又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨！忏悔自己的一切罪业。凡夫的言5792语行动！如果加以深切仔细的考察！可以说经常都都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的‘业力’’所牵引。如在过过去世中不曾造下罪业？现在便不不会再做凡夫，3223如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界、凡夫是很苦恼的。对于过去生中所带来的罪业！无可奈何、对于今生已造的罪业。也无可奈何、从今以后要想不再继续造罪，仍是毫毫无可能。因此。我们伟大的佛陀！即以大0384慈悲心!为凡夫众生！说了一个忏悔罪业业的法门。前面所说的诵经！是让我们对着佛法的镜子来照！现在所说的忏悔、是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗，拜忏的功用！即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心、所以！对佛忏悔。并不是求佛赦罪。而是求求佛证明！向佛坦坦白自己所作的罪业？下定决心。不再故意作恶、对0794他不起称为忏!对己己认错称为悔？佛菩萨是如此的伟大慈悲与清9150净圆满，佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人，我们却仍在自作自受的罪业中打滚。所以要忏悔，我们拜忏9543的作用，即是洗刷自己的的罪业之心,好像是从沙里里淘金!渐渐地将沙淘去！就得着了黄金、我们向佛佛拜忏！渐渐地地将罪垢忏除。就得着了清净的解6620脱之心。在中国的各种忏法仪规。是由许多祖师根橡佛经编成的，最盛行的！则有梁皇宝忏，三昧水忏！大悲忏、药师忏。净土忏。地藏忏！千佛忏等！修这些忏法的人、历代以来，均有很多多灵验传载。的确可谓‘功不唐捐’，拜忏，最好当当然是你自己亲自来做！如你自己尚未学会！或者觉得拜的尚不够多。礼请请僧尼来做,或代你你亡故的亲友来做、自然也有有功德的,其中的道理，则与诵经相同、 放焰口做什么、 焰口，是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很多善事，若投为鬼。便成福德大大力的多财鬼。一般人所信的城隍及土地等神只、即属于此类的鬼神。（2）在生时做的善事不多!若投为鬼！便成薄福少少力的少财鬼，一般所所信的鬼!多半就是此类、（3）在生时时悭贪吝啬、一毛不拔！专占他人的便宜、若投为鬼，便成无福无力的饿鬼！一般人所说的孤魂野鬼之中、即有饿鬼！5894这一类鬼的食量极大。喉管却极细。有了食物也也难以果腹，何况由于业报0496的关系。它们很难见到到食物。纵然得到了可口的食物。进口之时。却又变成了臭秽的脓血，所以它们常受饿火中烧，烈焰从口而出！故名‘焰口’，佛陀慈悲，说了好多种神咒！例如净业障真言，变食真言，开开咽喉真言等!凡是依法诵持这些真言神神咒之时、被召请前来的饿鬼们、就可仗佛的神6135通愿力而饱餐一顿，饱餐之后、再为它们宣扬佛法、劝他们归依佛法僧三宝、为它们传授三昧耶密戒、永脱鬼道1317的苦恼，这就是放焰口的作作用和目的！因此！放焰口对于鬼道来说。等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’、如果你的亡者亲友、并未堕落于饿鬼道中。放焰口就相同于代他们做了放赈济苦3686的功德、所以也是有用、 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事。看成专为死鬼而设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼。为亡灵超度。仍是一种补救的办法，不是佛教的中心工作。所以！做佛事宜在生前。死了人固然要做佛事！结婚。生产！禳灾！袪病。祝寿，谋职。开张，交易。建造。安居！行商等等。也都应该做佛事。修功积德。行善致福、做佛事岂仅为了度亡亡而已。佛法能致现生之福，能能致后生之福、能致人天富贵的世间福果，尤其能能致福智圆满的究竟佛果!民间习俗，以为诵经拜忏，可给鬼魂在阴间当作钱用、又焚焚烧纸库锡箔及冥票，给鬼魂在阴间增加财富、其实、佛法门中！没有有这种观念!诵经拜忏是为亡者超度增福！亡者死死了也不一定入于鬼道，鬼道的众生生也用不着人间给它们钱用,用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民民间风俗而已!既然人死之后、若不解脱生死！也只有六分之一的可能生于鬼道！所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼。你应6489以虔诚心祈祷佛法的加护、加护你的亡亡亲故友，超生西方极乐乐世界？至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是。在中国大陆！尚有有一种风俗！即是是男人死了。要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事、女人死了、则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中也无根据，佛教既不以为人死之后必堕地狱，何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血血湖’中去走一趟呢!，
梦见穿着花棉衣是什么原因?
上班族梦见穿着花棉衣则工作业绩：工工作运势普通,得失并存、会有是非纷争出现、应以忍让为先、豁达包容往往能让你获得其他一些更难得的东西、、
周公解梦梦见亲人一个个为死做铺垫
--这表明你很担心你的哥哥！说明你们兄妹之间的感情很好。你很在意他、也很依赖他、做什么事都想有哥哥陪着。一刻也舍不得离开哥哥。 --以下是相关说法: ·梦见与死人交谈 -- 会扬名四海， ·梦见与已经死了的人进餐 -- 会长寿、 ·梦见亲人摔死。吉兆。预示着自己会很健康。 ·梦见朋友摔死。人际关系7262会处理融洽， ·梦见亲人遭不幸！一般是指现实生活中非常健康!也就是5665梦见活着的人死了好！说明此人身2146体健康？状态良好! ·其实梦里和现实是相反的! 你完全不用为此此而担心,梦见哥哥哥死了！其实就是告诉自己他活得好好的，叫你不用担心， 其实1590我个人觉得？你之所以会做这样的梦。是由于你最近生活有些匆忙，压力过大。情绪不稳定！过度紧紧张造成的!这没什么，只要以后你在有空时好好休息。适当地放松放松自己，精神好了！睡眠足了！相信你以后都不会再做这样的梦了！也不会再为此类事情而烦恼了。 --希望能帮到你!,
温暖的蓝棉衣短文答案
①在我住的这一栋楼的前边,是一片开阔的空地.这片向阳的地方,从早晨太阳一升起,地上便红地毯一般,铺满了霞光.中午,一直到傍晚,太阳被西边的高楼遮挡之前,空地上都是一片明媚的阳光. ②多好的一块空地.花工们便将这里设计成一座小小的花园,四周栽种上一些秋季会抽出茸茸的花穗的纤草,拥围着一个圆圆的花坛.种些什么呢?见花工们细细地松软着花坛的湿土,人们猜测着.自然是蔷微①了,花工们说. ③不多日子,油黑的蔷微叶子便密密地遮蔽了黄土。似乎这期间,不过一阵，两阵小雨,人们一如既往匆匆走过那花坛,忙各自的事情.突然一日,有人惊奇地喊了一声：“多好的玫瑰!” ④人们好像一下子8483被那花惊醒了.红的、黄的、粉的,一时间各色玫瑰,竞相绽放开来,惹得人眼里一亮一亮.有一些美丽的花朵装点生活,日子平添了些色彩！滋味和乐趣.大人！孩子,过路时总会留住脚步,欣赏一番.大楼里常年不曾搭话的领居,此时也都能找到共同的话题.坚硬的生活,顿时变得柔软多了. ⑤人们夸奖那些花朵，花工之后,便要说太阳明亮的照耀,才使花朵有了色彩.不过,谁也说不清是花朵选择了太阳,还是太阳选择了花朵. ⑥可是有一日,有孩子突然提醒大人们,到楼后去看看,说那里也有花. ⑦楼后?怎么可能呢?那里的阳光,结结实实被这楼房遮掩着,而且还有一些高大的槐树,枝丫互相勾扯着,地上是永远的潮湿和阴凉,甚至还有一些灰尘和垃圾被风卷到那里.春天,当所有的地面上都干干的，亮亮的,惟独楼后肮脏的残雪还迟迟不肯化开.那里怎么会有花呢? ⑧拗不过孩子的拉扯,就到楼后看看去吧!这时已是傍晚,朦朦胧胧的月光下,人们果然看到白花花的一些已绽放的花朵.粗粗的、长长的花朵,挺在硕大的的绿叶上,倒像是插了满头玉簪。银簪的古代仕女.庄重里透着一些羞怯,没有人能叫出那花的名字,只是花开得雪白,单纯而圣洁,让人燥热的心头有被一股清凉清凉的水酒洗过一般舒坦. ⑨第二二天,赶快去问花工,回答说：“那是白玉簪,性喜阴凉潮湿,花开得高洁得很哩.” ⑩于是,这栋楼美丽了.楼前,阳光下,姹紫嫣红。楼后,月光下,洁白如雪.随即,也就有人告诉自己的孩子：你看,生活的路多宽!有阳光,就去做玫瑰,开得热烈、大方些，没有阳光,也别怨天尤人,白花照样可爱. (11)对了!这才是生命的选择.生命的伟大也正在于这选择的正确. [注] ①蔷薇：这里指蔷薇科.蔷薇科中有桃！苹果和玫瑰，月季等许多著名名的果树和，
亲人去世做法事，真的有用吗
谢您的提问。以前对这个不了解，通过您的提问搜搜了搜,发现了这个、摘下来共0693同学习一下! 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远，报答亲恩。或是为了超度眷属，纪念故友、或是为了植福延寿！消灾免难等等的因缘、来作一番庄严而隆重的佛事，人们花费了很多的物力财力和人力，来成就此一善举！但是，真正做佛事的意义！大家完全了解吗、请各位细心地把这本小册册子读完！那么！这堂佛事，就更有意义！更有功德了！因为这里面将向你们介绍佛事的定义，佛事的用处，死亡的问题，亡灵的性质！以及诵经！礼忏！放焰口等的意义！ 什么叫做佛事！ 广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事，成佛之事！都叫做佛事，佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰仰佛所说的成佛方法!依法实行！必将可以成佛！所以佛事的范围1767有狭有广，所谓‘佛法无边’！就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举！例如拜佛、念佛！行善止恶。说佛所说的话、行佛所所行的事？要做到‘持一切净戒，无一净戒不持！修一切善法。无7419一善法不修!度一切众生、无一众生不度，’换句话说。就就是‘诸恶莫作,众善奉行。’也就是积极地自救。尚要积极地地救人，因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始。所以先要劝人不杀人！不偷盗。不犯他女！不欺诳！不酗酒、这与儒家的五常：仁。义。礼。信！智，非常相近，进一步步要使人成为超出于凡夫之上的圣人。佛教所说的圣人、是指解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死。老与病等等！这些苦恼解脱以后的境界！便是佛教的目的，如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法！照着去实践，看经！诵经，听经、便是看的，诵的！听的解脱生死乃至成佛的方法！所以。真正的佛事，是要大家自己来做！但是，对于不懂佛法不会修行的人们、遇到他的父母母亲友死亡时。在没有办8664法之中、只有请出家人代做佛事。的的确也有用处,本文中所讲的‘佛事’，大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明， 请出家人做佛事有什么用处、 出家人是修持佛法的人、也是弘扬佛法的人、是职业6067的修行者？也是职3384业的弘法者？因他们做的佛事有功于人也有德于己。你供给他们生活的的所需,使得他们安1893心地做佛事。你也就间接地有了功德、所以佛说出家的僧尼、是众人的功德福田，本来！出家人的职责！并非专为为超度亡灵。甚至可说，出家人要超度的主要对象，是活人而非死人！虽然佛法的的修行者,的确重视临命终时时的补救法门。 临命终时怎么办、 人。当在出生的时候！就已决4011定了死亡的命运！所以！生的情景未必可喜、死的情景也未必可哀！以佛法来说。若不出离生死！都是可怜悯者，因此，信佛学佛的人、平日所做的佛事，在临命终时最能得力！平日修行有素！命终之后，必可出离生死的凡界。往生佛国的净土！人死之后的去向。有三种力量来决定他他的上升或下降：（1）随重。随着各各自所造的善恶诸业中的最重大者。先去受报！（2）随习、随着各自平日最难革除的某种习气。先到同类相引的环境中去投生，（3）随念。随着各自临命终终时的念头所归！而去受生六道！或或生佛国净土？ 由于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作作众善奉行？应当革除不良的习气，应当着重平日的心念。乃至念念不忘佛法僧三宝。念念要将自己所作的一切功德、做为往生生佛国净土的资本和道粮？学佛的工夫！主要是靠平平时的修行！归依三宝。受持五戒，供养布施，礼忏诵经！救济贫病！造福社会、假如平时没有进入佛法！临命终时、尚有一个补救之道！那就是根据‘随念往生’的道理！劝他一心念佛，劝他万念放下！切切不不要怕死。切切不要贪恋0449家属亲友和产业财物，切切不要心慌意乱！应该该一心念佛,念‘‘南无阿弥陀佛’？若已无力出声念，则在心中默念。他他的亲属如果真的爱他、那就不可在他弥留留之际放声大哭，那只有使他增加痛苦和下堕的可能、并且要劝大家陪伴念佛，使得临终之人的心念、融洽于一片片虔敬恳切的念佛声中，若能如此！死后当可往生佛国净土。若其寿寿数未尽、也能以此念佛功德、使他早日康复！福寿增长。人将命终！或坐或卧，侧卧仰卧，均以他自已感9660到舒适为宜，若已昏迷而尚未断气时、切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，9176以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路。命终之后。鼻息虽断，只要尚存一丝暖气，他的神识仍未脱离肉体！故须经过八小小时后！才可为他浴身更衣、若用火化。最好是在在经过二十四小时后。人死之后、若不超凡凡入圣，一般说来、便成了亡灵， 亡亡灵是什么！ 说到超度亡灵、先要说明亡灵的性质。人死之后的1823生命主体,称为亡灵。民间一般的观念、认为人死之后即是鬼。而且且永远做鬼、在我们佛教。决不接受如此的观念，否则！就谈不上超度7538两字了！佛教看凡界的众生、共分为天。人！神！鬼。傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）。地狱等六六大类。在此此六类之中生来死去!又死去生来、称为六道轮回，所以、人死之后。仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度！但是！凡夫在死后。除了罪大恶极的人、立即下地狱、善功极多的人、立即生天界而外、一般的人！9199并不能够立即转生,未转生的亡灵，却不就是鬼、那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’，即是在死后至转生过程间的一种身体。这个中阴身。往往就被一般人误8090称为鬼魂、其实它是一种附着于微少气体而存存在的灵质！并不是鬼魂，中阴身的时间、2822通常是四十九日！在这阶段之中、等待转生机缘的成熟！所以，人死之后的七个七期之中、亲友们为他他做佛事。有很大的效用！若以5965亡者在生时最心爱的财物、供施佛教，救济贫病！并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德！亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵、最好是在七七期中、如果过了七期之后，再做佛事。当然还是有用！但那只能增加加他的福分？却不能改变他已生的类别了！假如一个人在生作恶很多。注5934定来生要做牛或做猪,当他死后的七七期中。若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经。因此而知道一些佛法的道理。当下悔过、立意向善、他就可能免去做牛做猪而重生为人了，如果当他已经生于牛猪栏之后。再为他做佛事！那只能改善这条牛或这头猪的生活环境！使之食料富足。不事劳作。乃至免除一刀之苦！被人放生。如已已生在人间！便能使他身体健康，亲友爱护、事业顺利！如已生到西方极乐世界。也也能使他莲位的品级升高？早日成佛， 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事、 一般人以为。做佛事是出家僧尼的事。其实！这仅说对了一半、因为，出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用。必须也要自已来做佛事！与其等到死后由亲友们为你做佛事、何不趁活着的时候、亲自做些佛事呢、佛法的超度对象。主要是活人！如果平时时不修行？临死抱佛脚。功效虽也可观、但已不及平时有准备的落实可靠了，如果自己不做佛事！死后由亲友请了僧尼来来代做。功效自然又差两层了！所以‘地藏菩菩萨本愿功德经’中说、若由活人超度度死人？死人只能得到其中七分之一的功德。其余的六分功德。仍由做佛事的活人人所得。因此！我要劝你。你既来佛寺请出家人做佛事，必定对佛教存有敬意。如如果尚未归依佛教。欢迎你早日归依、归依之后，再慢慢地理解佛法。如法修行。岂不更好、你来请僧尼尼做佛事,是为超超度你的亲友,或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心，所以这一佛事的主动者，就是你。佛法讲求诚心！有诚心即有效应。诵经拜忏的出家人。固然要至诚恳8846切地做！你来请求他们诵经拜忏的心！也要非常地虔敬、要深深地相信他们所做的佛事！必能使亡亡者得到很大的利益， 佛法讲求求感应？感应的动力。就是至诚心，诚意的深浅！可以决定感应的大小！如人撞钟、重重地撞，便大大的响！轻轻地撞、便低低的响、因此。同样的做一场佛事！所得的效果！则因诚心的差异而有大小不同！佛教主张大家亲自做佛3680事的原因也在于此!所谓‘各人吃饭各各人饱，各人生死各人了，’如果由他人代做佛事！在受用上差得太多、万一自己未及信佛学佛便亡故了。则以有血统关系的亲人代做最好、所谓母子子连心、在生时容易相互感应，死亡后的亲情之间，也最能引发至诚恳切之心、所以！地藏菩菩萨在过去很远的时劫中、曾曾经数度为孝女、每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛、供佛，念佛、求佛！感得佛或罗汉等的指引。而使亡母超度、如果没有骨肉至亲，或者不是骨肉至亲，那么。与亡者生前有阙系的人。7431要比无关系的人!更容易引发发虔诚心，更容易产生感应的效果、因此，我要奉劝你。既来佛寺请僧尼做佛事。做佛事的中心者是你和你的家人亲友！而不是僧尼！僧尼做佛事是他们们的日常功课。你做2210佛事是为了超度你亲友的亡灵,照理！你和你的家人亲友。都该参加诵经拜忏！如果不会的话，至少要在这天斋戒沐浴，摒除荤腥淫欲。专念‘南南无阿弥陀佛’！ 诵经9583做什么! 佛经是佛所说的信佛，学佛！而至成佛的方法、方法无边。所所以佛经的数量和名目也很多。在我们这里、最适用和最通通行的,则有华严经，法华经！地藏菩萨本愿功德经。药药师琉璃光如来本愿功德经！金刚般若波波罗蜜经!佛说阿弥陀经！心经等。诵经的起源。出于印度释迦佛的时代！因当时的佛经，既没有印刷本、也不用抄写本，都是靠着以口传口地口口相传！所以。要听佛的们代佛说法，往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己要想熟记某一部佛经。也得下9723功夫把它背诵出来,到后来，诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作、但是，佛为何要把某一部经！诵到烂熟之后！还要在佛像之前一遍又一一遍地诵呢,这有两层理由！第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错。有时犯了错。尚不能知错改错、但当面对佛像，口口诵佛经之时！就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样！使使我们一次又一次地策励修行、4904已经犯的过错！赶快改正！尚未犯的过错，决心不犯！已经修的善功、努力增加。尚未修修的善功？立志去修！这像一位爱美的女士、闺中有了镜子、出门时也要随身携带镜子、早晨照4635过镜子，偶一动作之之后又要再照镜子？今0788天照了镜子、明天！后天！大后天。乃至明3993年后年，还还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已！第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛佛法的主要对象是人，除人之外、六道众众生之中、尚有天、神，鬼！以及少数的傍生或畜畜生（动物）、也能信信受佛法！所以！虽在无无人之处、或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵经。就有异类的天，神，鬼、畜！来听听我们诵经、天。神！鬼三类的众生、以及部分的傍生、均有或大大或小的神通!我们们诵经之时？只要专诚、即能感应它们来听经！若你为你亡故的亲友做佛事诵经、你的的诚意初动、你那亲友的亡灵、就已得到了消息、必定会如期前往听经！亡灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经！也能依其善根通解信受！ 拜忏忏做什么, 拜忏，又称为礼忏、就就是礼拜诸佛菩萨、忏悔自己的一切罪业！凡夫的言言语行动。如果加以深切仔仔细的考察，可以说经常都在犯罪造业、凡夫的的生死轮回,即是由于各自所造的‘‘业力’所牵引,如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫！如果今生断除了一切罪业！当下就是圣人人的境界,凡夫是很苦恼的！对于过去生中所带来的罪业、无可奈何，对于今生已造的罪业、也无可奈何。从今以后要想不再继续造罪、仍是1089毫无可能，因此、我们伟大的佛陀、即7676以大慈悲心，为凡夫众生、说了一个忏悔罪业的法门。前面所说的诵经、是让我们对着着佛法的镜子来照、现在所说的忏悔、是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗、拜忏的功用。即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心、所以！对佛忏悔、并不是求佛赦罪、而是求佛证明、向佛坦白自己所作的罪业。下定决心。不再再故意作恶，对他不起称称为忏？对己认认错称为悔？佛菩萨是如8465此的伟大慈悲与清净圆满。佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚。所以要忏悔。我们拜忏的作用、即是洗刷自己的罪罪业之心，好像是从沙里淘金、渐渐地将沙沙淘去、就得着了黄金，我们们向佛拜忏，渐渐渐地将罪垢忏除，就得着了清净的解脱之心、在中国的各0624种忏法仪规、是是由许多祖师根橡佛经编成的。最盛行的、则有梁皇宝忏、三昧水忏、大悲忏。药师忏，净土忏，地藏忏、千佛忏等。修这些忏法的人，历代以来，均有很多灵验传载。的确可谓‘功不唐捐’。拜忏、最好当然是你自己亲自来做、如你自己尚未学会！或者觉得拜的尚不够多，礼请僧僧尼来做，或代你亡故的亲友来做，自然也有有功德的!其中的道理、则9955与诵经相同, 放焰口做什么、 焰口！是指鬼道之中的饿鬼！鬼道众生分为三等：（1）在生之时、做了很6578多善事、若投为鬼。便成福德大力的多财鬼，一8540般人所信的城隍及土地等神只！即属于此类的鬼神！（2）在生生时做的善事不多。若投为鬼、便成薄福少力的少财鬼，一般所信的鬼。多半就是此类。6627（3）在生时悭贪吝啬、一毛不拔。专占他人的便宜，若投为鬼。便成无福3776无力的饿鬼，一般般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼。这一类鬼的的食量极大！喉管却极细，有1408了食物也难以果腹！何况由于业报的关系，它们很难见到食物！纵然得到了可口的食物！进口之时、却又变成成了臭秽的脓血。所以它们常受饿火中烧、烈焰从从口而出!故名‘焰口’。佛陀慈悲！说1015了好多种神咒，例如净业障真言，变食真言，开咽喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时。被召请请前来的饿鬼们!就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿。饱餐之后，再为它们宣扬佛法、劝他们归依佛法僧三宝！为它们传授三昧耶密戒、永脱鬼道的苦恼。这就是是放焰口的作用和目的、因此！放焰口对于鬼鬼道来说。等于是无限制的放赈！所以又叫做‘施食’、如果你的的亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。所以也是有用、 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事！看成专为死鬼而设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼，为亡灵超度，仍是一种补救的办法！不是佛教的中心工作！所以、做佛事宜在生前、死了人固然要做佛事、结婚。生产、禳灾、袪病，祝寿。谋职！开张，交易。建造、安居、行商等等、也都都应该做佛事!修功积德、行善致福！做佛事岂仅为了度亡而已。佛法能致现生之福，能致后生之福、能致人天富贵的世间福果！尤其能致福智圆满的究竟佛果！民间习俗，以为诵经拜忏，可给鬼魂在阴间当作钱用。又又焚烧纸库锡箔及冥票!给鬼魂在阴间增加财富、其实、佛法门中、没有这种观念。诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也也不一定入于鬼道，鬼道的众生也用不着人间给它8800们钱用、用钱仅是人间贸易9803的媒介物,焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已，既然人人死之后,若不解脱生死！也只有六分之一的可能生于鬼道！所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼，你应以虔诚4402心祈祷佛法的加护，加护你的亡亡亲故友,超生西方极极乐世界,至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是！在中国大陆！尚有一种风俗！即是男男人死了。要请和尚做一场‘过渡桥’或‘3871破地狱’的佛事！女人死了！则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中也无根据，佛教既不以为人死之后必堕地狱。何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢，！
