关于武术的基本知识
中国武术是谈不上那一派最厉害的、武术厉害与否是看习练武术的人， 在中国众多武术流派中，以“掌”为最3139的当说八卦门、 “八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象！四象生八卦”、八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术！它将武功与导引吐纳溶为一体、内外兼修！不仅有强身健体之功用、而且能够锻炼攻防搏击的的技能、享誉武林！ 八卦掌的功理很多，主要讲究、 （一）、八要： 1．三形三势：三形即“行走走如龙？动转若猴。换势似鹰”、 三势即“步如蹚泥、臂如拧绳。转如磨磨！ 2．三空三合：三空即：“手心涵空、脚心涵空！胸心涵空、” 三合即：“意与与气合！气上力合、力与意合，” 3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆。两膀抱圆，虎口张圆！” 三顶即“舌顶腭，头顶天、掌顶前” 4．三裹三敏：三裹即“气要裹。肩要裹、两肘要裹。”三敏即“心要敏！眼要敏、掌要敏，” （二）八卦掌的技法主要讲究： 1．掌型掌法：掌型有仰掌！俯掌，竖掌！抱掌！穿掌，劈掌。 撩掌，挑掌！塌掌。撞掌！掖掌等！ 掌法主要有：推托带领。搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。 削砸劈挎。缠挑刁钻、撩塌掖撞，片探切翻、 2．步型步法： 步型：掰步，扣步，仆步、半马步等。 步法：起落摆扣、进退跟撤、开掰插闪等等， 3．腿型腿法： 两腿形似剪、行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲、兜崩翻踹、劈蹬截切！八卦掌有明腿，暗腿之用，但以腿4897掌齐至、暗腿为主！ 4．身型身法： 八卦掌身形似游龙!腰如轴立！身法讲究拧裹钻翻。圆活不滞。身随步动。掌随身变，步随掌转！上下协调，5764周身一动无有不动？拧旋走走转似流水,上下翻动如娇龙！ （三）八卦掌的技击原则： 以掌为法，以走为用！溶踢打摔拿为一体！循循相生无有穷尽！避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则则棉里藏针,沾粘随化。刚则冷弹崩炸，迅4736如闪电惊雷, 八卦练功4295者从行步入手！内功为基！正形、通气！懂劲！熟技、明变，以八大掌为母掌。演化出不同风格的实用掌法和套路， 八卦掌的器械种类很多！尤以八卦刀最为著名、、
武术的大家族有哪些
中国武术按其运动形式可可分为：套路运动和搏斗运动两大类！套路运动、是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔8537虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式!套路运动按练习形式又可分为单练，对练和集体演练三种类型、单练包括徒手的拳术与器械。对练包包括徒手的对练、器械对练。徒手与器械对练，集体演练：分徒手的拳术。器械或徒手与器械， 武术分内内外家 武术门派繁多，就其总总体而论。有内外家，南北北拳之区分，内家以太极。形意。八卦三门为代表（或称武当为内家）、外家家统称少林。分南北北两大流派。 外家的南北派 外家的南北两大流派中。北派以长拳为代表、有潭。查。花。洪，炮五大门户！此外还有六合！通臂、劈挂。二郎。太祖。短打，迷踪。螳螂，八极。番子、地蹚！罗汉！戳脚等等等派系？南派主流在在福建，广东两省、福建有龙。虎。豹，蛇，鹤以及五祖拳等、广东有刘。洪！蔡、李、莫以及咏春拳等，此外！长江以南各地（如如浙江,江西！湖南！四川））所流传的武术门派？都归入南派（也称南拳）的范围、 独特功夫夫-八卦掌 内外兼修 八卦掌传自清代中叶的董海川，董氏祖籍山西洪洞、世居河北文安、自幼习武、勇冠乡里。后遍游大2874江南北！技艺益精、尤擅搏击、他将武功与吐纳导引，道家内功融为一体。按八卦的四正四隅和洛5729书九宫的原理、独创以掌为主要技击方法！以《易》理说拳理的「八卦掌」。 八卦掌是一种独特的内外兼修功夫，它以沿圈走转为主要运动形式，要求顺项提顶，松肩沉肘！实腹畅胸、曲腿蹚泥、行掌走势、拧裹钻翻，势式相承、连绵不断，劲力刚柔相济！圆转自如， 中国武术门派。套路众多、蔚为大观！人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳4706种部分有46节计75种,器械部分有27节、可见见其众多纷繁，事实上。在我们上面谈到的少林、武当、峨眉。南拳四大派内部！又有许多支派！各支派中某一套路如有显著特色。又可能发展为新的支派！在四大大派之外,有数量更多的的较小一些的派别。犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观， 从有组织、有机构3655的角度来说？武林集团表现为门派，从武6398术的师承。特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路！ 门派有更强的社会性！拳种！套路有更强的技艺性、这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念！相互包容，相互交叉而存在， 下面。我们将从拳术命名的角度列出有关的拳种种套路： "以佛圣道仙,神祗鬼怪"命名的一神拳。二郎拳，韦驮拳。大圣、
中国古代有武术吗?
历史上的高手！ 武术到了宋代开始兴盛，因为外族进犯的厉害， 过去练武的很多拳法都不显名、就好像在戚继光的时候很多拳法才有名字！而且过去的武术之道分很多种。步战只8158是其中一种！马战较多、 成龙、李连杰是电影演员、充其量还可以说是武术运动员。陈真是编剧给李小龙写剧本的时候虚构的人物。 古代的武馆大多数是练武人养家糊口的地方！教的东西西是真是假还是未知？ 祠堂是供奉祖先的地方， 武人、特别是武将从明代开始地位一落千丈！朝朝廷也是重文轻武!所以过9568去都把练武的人叫“耍把式”的。很有轻侮的口吻！而在明代以前。春秋以后、文人、士人早就失去了孔3224子所说的“六艺俱全”的文武双全！而是认为“万般皆下品、唯有读书高，””所以武人的记载也很少见于史料,即使有、也是寥寥0768数笔带过！0911失去了尚武精神的中华民族一度被异族所辱!不得不说是一种悲哀。、
太极雷雷之后八卦掌门又遭胖揍，传说的武术大师在哪
没有、不不不！你来成都百花坛公园，早上找里面一群正在实战训练或者抗击打训练的、货真价实国术、 讲真、市面上那群“大师”把传武名字搞臭之后我都不知道怎么说自己 难道飚一句“我学的是古武”吗。 4706 郁闷 给你一个简单粗暴判断标准吧!没有实战模拟训练的都是假大师，养生操，
兰州金牛街附近学武术的有没有？
安宁金牛街康桥国际三楼的星起点跆拳道、跆拳道王老师西北师大大硕士生毕业,在安宁麦肯。科教城等等从事跆拳道教育近十年、黑带5段！带很多小孩3638获得过省级！国家级大奖、其他教练都是科班出生。从事跆拳拳道教育多年，教育经验丰富！星起点武术和散打格斗。武术祁老师西北师大硕士生，在西固等地有多个培训机构从事武术教育、国家一级级运动员，国家一级裁判员。国家武4630术协会会员,到星起点学习、小孩上课，自己也可可以上上瑜伽、形体课。也可以去到万达看看个电影,金牛街逛个街，挺好，、
体育生(女生)，武术专业不是很好，但想用这方面考研，难度大吗？
武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动，人们在狩猪的生产活动中，逐渐积积累了劈。砍！刺的技能、这些原始形态的攻防技能是低级的。还没有脱离离生产技能的范畴？却却是武术技术形成的基础！武术作为独立的社会文化现象！是是同中华民族文明的产生同步的、武术萌芽于原始社会时期、氏族公社时代、经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击！一刺，一拳！一腿。被模仿，传授。习练着。促进了武术的萌芽，武术成形于奴隶社会时期！夏朝建立！经过连绵2597不断的战火。武术为了适应实战需要进一步向实用化，规范化发展！夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一，军队的武术活动。二！以武术为0679主的学校教育、商周时期！商代出现了武术训练的重要手段---田猎、商周利用“武舞”来训练士兵、鼓舞士气。周代设的“序”。“序”等等学校中也把射卸。习舞干列为教育内容之一！武术发展于封建社会时期。秦汉以来、盛行角力。击剑唐朝以来开始实行武举制！对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑剑术独冠一时!裴民的剑术，李白诗歌，张旭草8288书并称唐代三绝的美誉!可见武术作为一种文代形式已相当具有影响！宋元时期。以民间结社的武艺组织为主体的民间练武武活动蓬勃兴起？有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。明清时期是武术大发展时期，流派林立。拳种纷显、拳术有长拳！猴拳、少林拳，内家4237拳等几十家之多!同时形成了太极拳。形意拳，八卦拳等主要的拳种体系！到了近代，武术适应时代的变化。逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了1109许多拳社,武士会等武术组织、1927年，在南京成立了中央国术馆，1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。中华人民共和国成立后，武术得到4142了蓬勃发展!1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，1888形成了空前广泛的群众性武术活动网！为武术的发展开拓了广广阔的道路。。
有一个电视剧，属于抗日战争片，主角在监牢中遇到武林高手，他将武术传给了他，希望大家帮忙找找
提提供点更详细的信息,
武术中的【美女照镜】这招有什么用？
据我所知： 1，美人照镜，防守类动作、不能说没有实用性、但一一般实用性不大,可以接侧踹。肘法、滚翻等， 2,美人照镜腿!相当于后摆腿。 每个武术套路的动作都有它的出处、仔细想想就能知道一些、我说的第一条就是在部队里学的一套拳里面这个动作所讲的意义。、
中国近代共有几位武术宗师
0825 近代武学宗师。武术名家简介 一代宗师尚云祥尚云祥。字霁亭。生于1864年、卒于1937年，"尚氏形意拳"创始人，近代武史上的形意拳三大名家之一，有"铁佛脚"之称。又号"半步崩拳打天下"尚云祥聪慧过人！嗜武成性！虽缺乏精武之先天条件。但他却以超人毅力和惊人精神成为一位身怀绝技。名扬武坛的一代师表、投奔名师 苦练功成李存义先生在天津创办"中华武士会"时。大摆擂台！由尚云祥首出擂场！设擂一百天，终无一人将他7864打下擂来,尚云祥于是誉满津沽！通过比武、友遍燕赵，密云铁掌掌冯洛正？威名远扬，自自负怀有绝技！便约尚云祥比试。3027尚见其徒全在!不与动手，后待其徒全散时方与其比武、一交手，冯便左腿疾出！又以左手去扣尚伸出的右腕，而用右手使出"挂面拳"直取尚的面门，在这面临骨折体伤的一瞬间！尚云祥振臂一抖、将冯摔出一丈开外！冯虽败却0134末伤名声，遂感尚云祥之德馨、清结为友，疾恶如仇 深明大义尚云祥为人正直，疾恶如仇！当时、通州有个大盗叫康天心。人称康八太爷、德行不正！为害甚多、但武功高超、轻身功了得。连官府也拿他无法。尚云祥决定除之。康曾找上门门来败退而去，5291后又在怀柔做案？尚云祥专去怀柔。在东皇庄将康俘获并送往官府，人们大喜，将此事编成现代戏《拿康八》、3605《大闹东皇庄》？进行颂唱。尚云祥祥耿直刚正，厌恶旧社会的虚伪伪应酬、更不满官场上尔虞我诈、他不辱武林气节，不应权贵贵们的高薪聘请,即使在张之江主持南京国术馆时，请他任教！亦被他婉言谢绝、他闭门授徒，以慰晚年、尚云祥先生教人不择贫富。却要求品行端正，勤学苦练！不计学费、不计报酬，任凭弟子量力而行、7438家贫无力者就白教？在动作劲路上，还保存了许多人们忽视或鲜为人知的技法更耐人寻味和探索，他一生之中、育人无数、比较8206出名的高足有：靳云亭、赵克礼、许笑羽，刘华甫！尹声远。陈子江、孙梦芝。孙金桐。韩伯言。李文彬。李绍武。连台湾的桑桑丹柒。曹连肪都是出自尚云祥先生的门下。他一生为振兴中华武术立下了不朽功绩。百尺竿头 更进一步传统武术是中华民族的宝藏、一个人只有像像采宝一样去探求？方能得到最心爱武技，这也是武术练习者最高高境界。尚 云祥先生晚年已是功成名就，虽年过古稀，仍探索不止，而且追究益切。6101终于见地成熟!他教的"五行拳"！按中医内经治病健身。五行相生的道理，以劈、崩，钻！炮。横的顺序练，既明理义，又增效益。并且纠纠正了以"鹰捉"为"劈拳"的做法，凡此种种、多处改进进拳法，在练劲上！不论拳术术和器械，都要求打好刚劲(即明劲)！他所说说的明劲!必必须做到上下相随!内外合一！周身完整一气的基础上身力能发！达到"硬打硬进无遮拦"的劲力、达到"起如风、落如箭！打倒遍嫌慢"的速度、只有这样根据运动生理等科学理论！根据这个逻辑去去理解!方可练刚劲、否则凭使拙力是练不出他所要求的刚劲的。故尚0401云祥先生的风格。练法！劲路皆不同同于山西！河南！河北形意拳。出手柔寓于刚、催且长！发劲快而猛、刚且实。进步快而远。恰似卷地之风！趟劲大且疾！又如犁杖翻地！动作舒展完整！内劲充盈。爆发力大，终成成一统闻名于武林的"尚氏形意拳"！为中华民族武术宝库又添一瑰宝， 7 回复：近代武学宗师，武术名家简介 宋氏形意拳宗师--宋世荣与宋世德宋世荣先生，字约斋，号镱泉。京兆宛平人（今北京大兴县）！生于1849年！卒于1927年享年七十九岁，宋世荣赋性慷慨，急公好义。有古侠士之风！自幼好学，喜读书。为人多才多艺！对于诸子百家无不涉猎、于读书之余。常习少林拳和家藏《8158易筋》。《洗髓》二经！年稍长、弃儒就商！十七岁时（1865年）随其父宋永禄经商于山西太谷！开设"永善兴"钟表局！适逢李洛能先生亦在太谷从事保镖之业，宋世荣即拜李洛能为师！从学十年，艺业大成。宋世荣二十四岁时、又结识了燕都都刘晓棠先生！刘晓棠先先生曾供职于沈阳故宫工部库中！库中藏有武学秘籍《内功四经》，此《内功四经》包括：：《内功经》。《纳卦经》！《神运经》！《地龙经》！刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣、宋世荣得到《内功四经》之后。反复精研习试、并结合家藏《易筋》。《洗髓》二经、于内功方面专心研究。其后又融会贯通太极，八卦诸拳、独创出了内功精深。发劲（（力）独特、别具具风格特色的宋氏形意拳。史称宋世荣的武功功已超神入化。盘盘根冲空之境？4554其高足贾蕴高先生称："宋世荣先生体貌魁伟！须似戟。目光似闪电！精光四射，声若洪钟、身如介鹤寒松！仙风道骨，精灵抖擞！气凛寒霜、使人望立起肃然有敬畏之意！"今天我们尚有幸能看到宋世荣先太夫子晚年所昭的一张也是唯一的一张传世照片！从照片中、我们可以一睹其丰神飘洒、器宇轩昂的的神采,国术名家孙禄堂先生对宋世荣先生的武功极为推崇，他在所著《拳意述真》一书中。对宋世荣先生超绝的武功做了令人神往的描述，他述说宋世荣的"五行拳及十二形拳,无不各尽其妙，练习十二形中蛇形之时、能尽蛇之性能、回身向左左转时，右手能摄往右足跟、及向右转时！左手能摄住左足跟，回身停式！身身形宛如蛇盘一团!开步走趟！身形委曲婉转！又如蛇之拨草蜿蜒而行也，练燕形之时，身子挨着地，能在板板凳下边一掠而过！出去一丈余远、此式式之名即叫燕子抄水!又练狸猫猫上树、身子往上一跃、手足平贴于墙。能粘一二分钟时……宋世荣先生格物之功甚深！能各故其性其传神也……与人交手较技。手只在其5249人身上一划？其人即如箭之速跌出两丈有余……"宋世荣授徒非常严格。授徒虽少，然十余名弟子、个个出色。其最著名的的弟子、当首推宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高四人！此四人号称宋门四大金刚。乃是宋氏形意拳拳承前启后，继往开来的关键性能人物、对宋氏形意5815拳的最后形成,发展。定型。完善起了了重要作用。宋世德 字辅仁。别号云鹤！直隶大兴县(今北京)人,是宋世荣的胞弟,人称二宋,生于1857年农历八月十五日,卒于1921年农历五月二十九日,终年65岁.宋世德自幼随父宋永禄经商于太谷,学修钟表手艺,以后与其兄宋世荣先后拜师于"神拳"李能然门下共同学练形(心)意拳,共研"内功"。"洗髓"二经,深研苦练,领悟拳理,意会其形,琢磨其妙,相互切磋,练就一身绝艺.并将内功与心意拳！内家拳完美地结合起来,使形(心)意拳在体用兼备方面达到新的高度.成年后,他性格孤僻,少言寡语,爱好清静,在武术上狠下功夫,练功时不让外人观看,技艺逐渐达到了炉火纯青。出神入化的高超境界.在四十余岁时只身一人云游四方！0480挟技遍走天下,东至高丽！西至俄罗斯、所到之处。豪杰景从。曾于深山山之中修道。七日不食。不知饥馁。晚年定居于太谷普慈寺内修禅！后涅磐于此，宋氏形意拳以传统形意拳理论为基础！以《内功四经》》为准绳？运用五行生克规律！阴阳平衡学说、参照《易筋经》、《洗髓经》的"易骨""易筋""洗髓"及内功十二大力法等练功方法、以运动生物力学为科学依据！按照人的生理功能和气候变化进行传授与锻炼，宋氏形意拳非常注重内气！内功！内意与外形。外力。神意的配合以及各种技法的融会贯通，依次从脉络、格式、气路！劲诀而步步深入练习、其拳势势古朴雄劲!恢宏遒放、。刚柔相济。阴阳互换，内外六合，发劲独特。动静结合。缓疾相随！极富实战。养生、表演之效，可谓谓内外兼修,体用兼备！尤其以内功精深，发劲独特而闻名于武林、宋氏形意0981拳功法全面系统、拳械套路丰富多彩，主要有：底子功、三体式桩功！内功盘根。五行拳！十二形拳！大枪抖绝功、十二趟弹腿。进退连环、四把、八势。八字功。杂式捶！三花炮。五行炮、挨身炮！十六把！六合刀，六排刀！三才剑、盘龙剑，六合棍！春秋刀、左门枪、六合大枪！翼德大枪，麟角刀（独门兵器）！对扎六枪！迎手棍！对划大杆！对砍十三刀，对砍八卦刀等！宋氏形意拳第一、二代传人又整理创编了十面埋伏，阴阳把，铁门闩。三节推掌，揉球势！左右五五行连环!十七势。内功盘根刀！战斗枪！战斗斗剑等拳械!单对练套路、使宋氏形意拳的内容更加丰富多彩！以及各种技法的融会贯通，依次从脉络！格式。气路！劲诀而步步深入练习，其拳势古朴雄劲、恢宏遒放！，刚柔相济。阴阳互换！内外六合，发劲独特、动静结合！缓疾相随！极富实战，养生。表演之效、可谓内外兼修。体用兼备！尤其以以内功精深！发劲独特6403而闻名于武林、宋氏形意拳功法全面系统、拳械套路丰富多彩。主要有：底子功、三体式桩功，内功盘根、五行拳、十二形拳、大枪抖绝功、十二趟弹腿！进退连环。四把。八势。八字功！杂式捶。三花炮。五行炮。挨身炮。十六把！六合刀！六排刀、三才剑，盘龙剑，六合棍！春秋刀。左门枪！六合大枪。翼德大枪！麟4998角刀（独门兵器）、对扎六枪。迎手棍，对划大杆，对砍十三刀。对砍八卦刀等！宋氏形意拳第一。二代传人又整理创编了十面埋伏。阴阳把、铁门闩、三节推掌。揉球势，左右右五行连环、十七势。内功盘根刀。战斗枪。战斗剑等拳械，单对练套路！使宋氏形意拳的内2316容更加丰富多彩？图片左为宋世德！右为宋世荣 8 回复：近代武学宗师、武术名家简介 一代国国术大师孙存周孙存周，讳焕文！号二可！1893年出生在河北完县东任家疃，父亲是武学8343大宗师、时誉"虎头少保天下第一手"的孙禄堂， 据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳，并喜欢弹弓、由于父亲常年在外、孙存周很少能见到父亲、所以真正练拳还是在16岁时。1909年开始正式随父习武，苦修三年。日以继夜，得孙氏形意！八卦大要、遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺， 名声鹊起。1912年！孙存周19岁时与钱氏完婚。不久只身南下、游历各地，遍访名师。高手。比较武艺。未遇其匹，杭杭州望族郑氏，刘氏2283慕孙存周武艺高超,争相聘为武师！逊清遗老！晚清直隶总督陈夔龙闲居海上！亦聘孙存周为其拳师。于是孙存周半月在杭州、半月在上海！期间又与同盟会人士士吴得波。郑佐平，李霄禾！章启东等结为盟兄弟，时江南技击击名家多与孙存周相识、切磋较艺、孙存存周皆能轻取!故在沪宁杭一带负有盛誉、武6330林中之奇人异士如秦鹤歧，管子彰等皆与孙存周交厚、盛赞有加。孙存周在在外数年，经常隐其真实姓名。造访各地名家、常问曰："当今中国拳术家谁谁为至高至妙者？"所遇者几尽皆答："惟活猴孙禄（孙禄堂先生绰号）！" 1918年，孙存周返回北京。对父亲谈及其游历见闻，孙禄堂先生训曰："凡求道艺艺者务要虚心、虚心则心明！心明则性真！有若无！实若虚、远浮名！凡遇有一技之长者、无论其功夫高低皆要要拜为师友，虚心求教。海纳百川！故其深不可测，艺无止境。岂4566有至高至妙之说。"在父亲的教教诲下、孙存周的拳术境界又上了一层！通过每日与父亲试手！更知自己的功夫仍仍旧相差甚远，遂留在北京年余继续深造造家学。1919年父亲入住总统府后、孙存周周再次返回南方！时其三弟务滋也已在太仓中学任教，教授拳术及英文，孙存周周回到南方后，仍是半月在杭州！半月在上海教授拳学，应上海武技研究社之请。每月抽出数日与务滋去上海武技研究社教授社中教员形意拳、八卦拳、太极拳等家传武学。该社社长为吴佩孚的参谋长张其煌。社中教员有肖格清！刘景阁！褚桂亭！高振东等，这样兄弟二人每月相会一次！共同研研究孙氏拳学,相互启发！技艺更加精纯，1922年夏。孙务滋在太仓中学教授高低杠时！因杠子突然折断！锈钢扎入肋骨中、由此感染破伤风。不治身亡。务滋的去世使孙存周极为悲伤，这不仅因为二人是同2608胞兄弟！而且二人自幼就最要好，常在一一起练拳!因此使孙存周也失去了一位可以相互启发的的学伴。尤其是是孙务滋的文化程度较高，在中！西学方面均受过较系统的教育。因此、孙务滋的1015早逝对孙氏武学的继承与发展。都是难以弥补的损失。1923年4月、马良等在沪上举行"全国武术运动大会"、孙存周亦前去观摩！本次大会有武术名家18家之说，这18家基本代表了当时古典武艺的传承水平，通过观摩！比较。切磋，孙存周更加真切地感受到乃父孙禄堂先生所建立的道艺武学的宏深与正确、仅就技术体体系而论？孙氏道艺艺拳学是对古典武艺的全面革新与升华!特点是其技击技术的体系合乎于生理机能的先后天相合，十分考究技击中身体机能运用的合理性，并使之成为自然！因此能够完善人的良知良能！故在技击对抗中4663能充分地利用人体潜能、超乎于实力、从这时起！孙存周已开始注意研究，总结道艺武学的训练规律、并使之之简明精确,1924年！孙存周在与其盟兄弟弟打台球时，孙存周戴着水晶眼镜坐在一旁看报、李霄禾打5023球时球竿脱手！打碎孙存周的眼镜。伤及左目目导致失明!孙存周说："你这一竿打退了我五百年道行，"虽为戏言！孙存周确实也一度在拳术上萌生退意、心灰意懒！对对外称不练拳了！然而一则、孙存周从心里仍旧爱好拳术。二则又有有朋友鼓励!郑佐平常去开导导孙存周。在朋友友们的鼓励下、经过长达两年的的努力,孙存周信心渐增！此后练拳更更为刻苦、技艺渐臻化境、1925年。孙存周在郑佐平处认识叶大密，因志趣相投，便与叶大密结为盟友，叶大密号伯龄时任25师的团参谋长。在拳术上是田兆麟的弟子、叶大密也知道孙存周周身怀绝艺、因此经常向孙存周请教拳术，孙存周授以孙家形意拳，并告戒叶大密要相互融合而不要效仿！使之技艺大进，叶大密晚年年曾对弟子金仁霖讲述自己叶派武学的三大来源：田兆麟系的杨式太极拳？孙孙存周传授的孙家内劲？李景林传授的武当剑！金仁霖介绍说："伯龄先生的拳！是孙家家拳的内劲!杨式太极拳的技术和1298由李景林武当剑悟出的用法，融会贯通、自成一格，"金仁霖又说说："叶大密老师认为孙家拳的劲是各派拳术中最锐利的？渗透力极强，当你还没有什么感觉时，你里面已经受伤了、杨式太极拳的手法非常丰富、无论是化2123是发都很巧妙,尤其在推手方面有很系统的训练方法、李景林先生的武当剑是非常实用的剑法，对拳术的运用也很有启发。"1926年。叶大密在上上海成立武当太极拳社，开始一段时间孙存周不太放心，怕叶大密支撑不住、因此每天孙存周都来叶大密的拳社为叶大密"镇社"，开始也确实经常有人来社中切磋。叶大密都能稳操胜券！但是由于来的人水平不高、所以孙存周还是不太放心叶大密，一天，上海滩有名的拳师刘刘高升来访,叶大密与与刘高升交手切磋,叶大密依然能不落下风、使刘高升非常佩服、1927年北伐军进入上海，各派0350武术高手也随之纷纷涌入上海！上海的武术术日趋繁荣！当时在上海的著名拳术家中许多都是孙存周的同门师兄弟、如陈微明。肖格清！靳云亭、章启东等、他们曾劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学，但是孙存周恪守父亲的嘱咐：孙氏拳只传有道缘者、决不滥传，因此。虽然孙氏氏太极拳的传人进入上海最早、但却最不普及！这是孙家与其它各家所遵从的传承原则不同，那时。孙存周在上海未收正式的徒弟，除了自己己练拳！就是教授友人或对几位盟兄弟的拳术做些指导、除了叶大密外肖格清也常得到孙存周的指点、肖格清的八卦掌非常出色！走转起来行行如奔马!劲力也非常浑厚，当时上海常举行武术表演！每次大都是以肖格清的八卦掌为大轴！一次在法租6374界表演武术!同同去的有许多名师如姚馥春!朱国福！朱国禄，高振东！田兆麟以及肖格清等。其中还是肖格清的表演最受欢迎！得到的掌声最多、表演形意0275拳的高振东说："外行看热闹。看不懂功夫、"肖格清听了这话不服气！要与高振东比试功夫！别人也劝不住，高振东好打也是出名的，于是两人动起手来！肖善八卦！高善形意。肖的特7858点是身法快!高振东是出了名名的力大!手快、一个照面肖格清清就占得上风、从此高振东服了肖格清 9 回复：近代武学宗师，武术名家简介 意拳大师-王芗斋王芗斋（1890 - 1963）原名向斋。字宇憎！河北深县人，他是我国现代意拳的创始人。他幼时多病，身材矮小，遂弃读寻师求强身之术、一九0四年拜同乡郭云深为师、学形意拳！后郭卧卧病不起，王芗斋朝夕侍奉、得郭青睐！传以精要。郭老临终曾言：『我生平所授门门徒众多,但能传我衣钵者、只有芗斋一人而已！』王王芗斋得真传后！苦练数年、不仅体健力强、还擅长技击、郭老作古后、王先生欲在拳学上精益求精，决心外出再访良师益友、在弱冠之年离家远游，从北到南！遍访武1551林高手,他在在游河南少林寺时。遇行林禅师，禅师是少林武术中的佼佼者。两人一见如故，互相切磋磋武艺!彼此参学互补长短行林的师父名本本空上人！当时已年进九旬！对芗斋甚是喜爱，在在拳理方面给予很多指导、使他受益很深，他又在浙江遇名拳家方士桩先生，方先生的拳拳法名为「五技撩手」,技击性极强。在西安遇名拳家刘培显先生、刘先生的腿部功5863夫极强。运用时有出人意料的奥妙！在福建遇名拳家解铁夫、他原练武当派拳法！后又钻研各派拳术，尤其精通通鹤拳！被人尊为「江南第一妙手」二人均有妙处。解老老鹤拳精妙,身段敏捷！二二人互相赞叹，彼此敬佩对方、结8526为莫逆之交!白昼互学拳术、夜晚抵足而眠！王芗斋在少年时。曾见过八卦掌大师董董海川的高足程廷华先生所练的八卦掌!其身法之矫捷、步法之灵活，出手之奥妙、变化之莫测、0282有如猛虎下山!游1468龙搅水一般！使王先生生受益不浅、他游历南南方北返后!在北京遇见太极拳名家杨少侯先生在涿县遇八卦掌名家刘凤春，他们互相学习！这对王先生后来创立大成拳、0590实在补益不少？王芗斋经数十年的亲身实践和理论研究。如按拳经所说「拳无拳，意无意、无意之中是真意意」的要领、独辟蹊径、始创意拳。并总结出了「长，忍！狠！谨、稳、准」六字诀！意拳又名大成拳！此拳非常重视意念的作用，以意运气、以气催力！意到气7976到力到。他还首创创了意拳站桩法,练时时全不着力!功夫全出于自然。他以站桩功为体、以散手为用！深奥莫测！精妙无比，从此王芗斋之名远7175播大江南北、王芗斋先生成名于二十年代初期，他致力于发扬光大中国武术的艰巨工作！在上海教授徒众众之中,他发现多有注重于形5030式招法，而忽略了精神神意感方面的锻炼！有本末倒置的弊病！为了纠正这种错误倾向、能够时时提醒学生起见，所以将自己所学的形意拳改名为意拳！其意为在练习拳术的任何动作中。都应该加上与动作相关的意念活动、也就是在每一个动作中、不应单纯追追求外型方面的锻炼!而必须都要有一定的意念，练到日久功深。就可以做到行住坐卧不离拳意、达到拳拳服膺的地步，一九三0年至一九三三年间、王芗斋在上上海授拳!住在「一品香旅馆」由于大家钦慕他的武德武艺、所以要求跟他学拳的人很多。他对对教学是一丝不苟的。他不仅教拳、也教弟子如何何做人，因此深深受弟子的敬重,也有些人，以为王芗斋的高超武艺只是传说而已。他们前来来与王芗斋较量武艺。这些人中有的武艺被被认为是第一流的，但他们都败在王芗斋手下。当时上海有一位八卦拳师、言称是天天下第一？前来比武。一经交手，却被王8341芗斋以意拳功法三次击出，他用的正是意意拳中惊人的抖劲，后来王芗斋从上海返回北京。在保定和北京一带教拳！行医，为「意拳」和他整理创编的保健「站桩功」的推广奠定了基础！着有『意拳正正轨』，『大成拳论』等书 "武神"孙禄堂百年武林高手榜之至尊金榜金榜第一人：虎头少保。天1528下第一手孙禄堂《近世拳师谱》称其"精易经黄老奇门遁甲诸术？体用如一、其拳械皆臻绝诣！技击独步于时、为冶技者冠！……晚年行止气质迥异常人。世人疑之之为神！"孙禄堂讳福全！晚号涵斋！河北省完县东任家瞳村人。生于于咸丰十年十一月十五日申时 (1860年12月22日),逝于民国22年夏历10月29日卯时(1933年12月16日)！郭云深先生的传人众多，但真正得其精髓的要算隔代弟子孙禄堂先生。至于王芗斋！只不过是从学于姐夫李豹（郭的弟子）。加之时间短暂，并不真正了解形形意的真意。他所学是是汇杂了形意！八卦、太极、鹤拳。少林拳。西洋拳击的一些练法而成，谈不到什么集大成，只是拼凑而已。孙禄堂早年精研形意拳，师从李奎元、复从郭云深。共十一年、其间又得宋世荣，车毅斋、白西园诸前辈亲授。加之孙禄堂天资资弥高。性情恬淡。故孙之形意拳功夫夫能超逸前代，功臻冲空空化境、继而孙禄堂为了研4149究拳与《易》之关系。又从程廷华研习八卦拳数月，多有心得，技艺精深！但丝毫无自得之意。年余后，程廷华称称赞道:"吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者，吾8837与弟意气相投！故将余技尽传之！弟生有宿慧始能达此、余意。汝之技！2739黄河南北已无敌手？禄禄堂前途珍重，可去矣、"1886年春、孙禄堂只身徒步壮游南北十一省，其间，访少林！朝武当、上峨眉！闻有艺者必访至，逢人人较技未遇对手？1888年，孙返归故里。同年创"蒲阳2167拳社"!1907年！东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，故聘为幕宾。同往东北，后保荐孙为知县，知州、未临莅，1909年。孙随徐返回北京，时肃王意公深慕孙禄堂6258武功独步、冠绝当时武林，故折节下交、然而孙孙从无一事请托!所以以缙绅于孙益重焉。1912年、孙禄6191堂在北京遇太极拳家郝为真,时郝已年过花甲，病困交加！孙闻之，将9412郝接至家中！请医喂药。月余郝愈！郝感其恩。遂将自己所习习太极拳之心得告之孙禄堂,3320时郝一言方出!孙已通悟、二人搭手后！郝为真叹服不已，惊赞曰:"异哉!吾一言而子通悟！胜专专数十年者、"盖因形意。八卦、太极三家拳术至最高境界其道理可自通！1918年！孙禄堂经过自己数十年深修研悟，将形意拳！八卦拳、太极拳三门拳术从从理论到内容提纯升华融合为一！创孙氏太极拳、同年。徐世昌请孙入总统府、任武承宣官， 1928年3月！南京中央国术馆成立(馆长张之江！副馆长李景林)，孙受聘为该馆武当门门长。7月又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。至1931年10月返京!孙禄堂深通黄老，易学，丹经！并博学百家，习武修文0124殆有天授,故能集中国传统哲学思想与武技于一体。提出"拳与道合"的武学思想,并以此为指导完成形意。八卦。太极三拳合一的理论和修为体系，自1915年至1932年、孙禄堂前后后撰写出《形意拳学》、《八卦拳学》！《太太极拳学》、《拳意述真》！《八卦剑学》，《八八卦枪学》(未出版)!《论拳术内外家之别》、《详述形意、八卦，太极之原理》等重要专著和文章、影响响极为深远!孙禄堂通透形意。八卦！太太极三门拳术之真谛!而而且于内功修养。点穴、轻功！枪！剑诸艺皆精纯入化、披糜宇内，时人评曰:孙禄堂武功2405已至"依乎天理,批大郤， 道大窾"，神乎之游刃的武学最高境地。为当时武术界之领袖人物！形意！八卦名名家张兆东晚年对友人曰:"以余一生所识、武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳，"孙禄堂武功绝伦，能于行行止坐卧间!周身各处皆可扑0637人于丈外。无时不然！又能于不闻不见之中觉险而避之！神行机圆！无人能犯，孙禄堂年近半百时、曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫、年愈花甲时。力挫日本天皇钦命大武士板板垣一雄！古稀之年。又一举击败日本五名技击高手的联合挑战！故在当时武林中享有"虎头少保！天下第一手"之誉。孙孙禄堂不仅武功登峰造极，而且道德修养极高、多次扶危济灾。救乡民于水火、1919年。完县一带大早、孙倾其家资散钱于乡农，不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举！时人评曰:"孙之忠义之心肝胆相照非常人可比。"孙虽名满天下!然而俭素质朴如初！一生淡泊名利、不阿权贵！立身涉世"诚于中而形于外"！不图虚名，遇同道罔不谦逊！如无所能者。晚年！孙隐居乡间！预言自己去世之日。不食者两旬。而每日书字练拳无间。临终时，孙面朝朝东南背靠西北、端坐椅上！嘱家人勿哀哭并曰:"吾视生死如游戏耳。"于清6384晨6时5分含笑而逝、孙禄堂无疾而逝。震动当时各界人士。《申报》！《民国日报》，《大公报》、《益世报》、《世界日报报》等重要报刊!均对孙的逝世作了报道！对孙之一生给予了高度评价！南京，上海、杭州各武术团体也于"功德林"为孙举行公祭，由陈微明等名流百余人出席！多人作演说！同时，北京十天津各武术团体及孙门弟子亦为孙举办了隆重的追悼活动。保定国术馆副馆长刘纬祥曰:"今后我无问技之人了，"孙禄堂一生弟子众多。遍布海内外、其中著名者有齐公博！孙振川。孙振岱。任彦芝、陈守礼、裘德元。陈微明。支燮堂、刘如桐桐以及其子孙存周？女孙剑云等！
武术散打在五行金木水火土中属于哪一种
五行讲究归类!需要综合也需要抓主关键。 体育运动！一般的五行都与水火五行有关，具体说说下散打究竟是不是, 散打的主体是人。人秉五行行之气？故五行齐全，但散打运动表现出的主要五行，一是火、因为任何力量和能量都属于火，散打是力量的体现，能量的消耗。二是水。动者为水、散打有腿的的运动,拳的快速打击，均为动态、再者，我们看到的散打者在散打活动中必汗流浃背、也是水，、
