梦到护身符碎了什么征兆？
你家里人会出事！不好的事情，，
梦到护身符坏了好不好
吉凶：得境遇安全、能逃灾厄、成功运佳！顺利成功功发展!配置良好！但只怕人、地两格。若有凶数者：家庭变成诸多不幸、因之导致失败之虑、若无凶数！则可免忧也， 【大吉昌】、
梦到有人送我一个护身符
有贵人相助！是好事，
生肖护身符放在什么位置好
护身符，顾名思义是用来护身的，平时建议佩戴。以挂颈脖为佳、如需存放！可以红布包裹入盒。。
属牛人的终身护身符是什么
生肖为“牛”的人本命佛是虚空藏菩萨！ 虚空藏菩萨萨的梵音名号是AKASAGARBHA（音译阿迦舍檗婆）。密号：库藏金刚。8752佛教八大菩萨之一？虚空藏藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空！智慧无边恒沙难喻。忍辱心如金刚！精进猛如疾风、具足一切三昧！为一切众生无上福田、一切人天所应供养！ 虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧，功德和财富、因其智慧。功德！财富如虚空一样广阔无边。并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益。故有此名、虚空藏菩萨早已在5249他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形！ 虚空藏菩萨是诚实、富有的象征、不虚不空是佛界的财神！当您佩戴敬奉时能够使您3555避开破财,败财的灾难！使您财路畅通无阻、且能能生财聚财？得八方贵人相助！远离小人、人财俱旺！ 属牛属虎人与虚空藏菩萨感应应力最强，因此牛年，虎年生人。若能虔诚佩戴9514或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像？可得无上功德智慧、财源广进，不虞匮乏。、
关于塔罗牌灵和护身符的关系
其实塔罗作为护身符和塔罗本身没有关系。像是有人会哪硬币做护身符一样、网上和一些传媒是宣传什么牌灵可以当护身符！但是大多塔罗师并不认同！当然将塔罗牌或是牌灵带在身边时会有助于增进进感情的？这样塔罗会告诉5904你更多!而塔罗也不是用来做护身符的。西方是有把塔罗当护身符，但护身符这三个字也是不准确的翻译。而且并非是因为塔罗牌有能6455量而拿来做护身符，是因为其图像，因为本身西方某体系做护身符就是在纸上画些桃胡，再经过一一些复杂的耗时以小时记的的工序使之有效。 望有助，
平安护身符的来历
护身符是一种特殊的用品、依凭它的力量来保保护人的身体性命！类似的物品在藏族社会中有多种，有些也很难以“护身符”三个个字所概括？5518只是意义上相近罢了。 A宝石类 藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊6822的功效，其中就包括护护身避邪，即佩带带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵、防止妖魔作崇所带来的危害、如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石。受到了人们的青睐。民间流传传着有关此物的神秘传说，时至今日、“斯斯”在社会中受到的重视,其价格的昂贵！神秘主义的作用、令人称奇，以5388至于伪造品泛滥？《藏汉大辞典》》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石。俗称九眼珠、宝石纹理有‘无睛’。‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血，”这时时汉文释辞!藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》。不6462见有亚玛瑙辞条,6105只有“玛瑙”（不写为玛脑）？而玛瑙与猫睛石不是一类，斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别、因此。对“斯”尚缺乏科3175学的鉴定及归类!“斯””的种类据说有红、白。黄！花，灰几种、其中“红色”尤为罕见！为稀世之珍、较多的是黑白相间色！ 藏医认4461为“斯”入药能治脑溢血病！而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病、凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带带“斯”也有避邪防病的含义! 此外！玛瑙。翡翠。松耳石，金，银！红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。 这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久。原始时代的人类（比比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践。8037又被当代人类学者归为“灵物崇拜”!这些4640珍宝兼有二种功能,一是作为人体的装饰，根据各自的审6007美观点和观念加工成各种饰物？一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用。可以阻止那些神秘力量的侵害、对于原始时代的人来说，这二种种功能是合二为一的？很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状，起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯，戒指！耳环之类，他们相信。凡带这些东西的地方。都是人的命穴。邪恶不净可从此入、危害身体，如果戴上这些东西！能将命道遮断、邪进不来、命也出不去、”（见《新西北》1942年5卷）就当代代藏族社会来说！世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用、或者说人们对此此已经淡忘了许多、或者仅仅留在老年人的记忆中、 B雷石类 藏语称“托架”。译为天铁或雷石！藏族传统解释为打打雷时降下来的铁块、埋藏地下，长期不锈。7370呈现各种形色、人们如果找到到此类物！可以做护身符用。有避邪功用，藏医也用此入药、据说可治中风7809一类的疾病？当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物、包括箭镞。各种形状的小块铜、铁。以及海洋生物的的化石,但是从霹雳铁的名称看、2356可能里面也有一部分是属于陨石碎片， 意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物！为为远古的高原游牧民族所用。有三角形、圆形，十字形2616等几何图形、及动物图形等、各地托架形形态各异!但又又有相似的风格,属于工艺艺装饰品!对此可可以推想、远古的游牧民族使用这些金属饰品时。除了实用！美观外。也含有一种宗教意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效、这与早期人4068类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的！并传至后世的藏族社会！而对后世的藏族社会来说，这些饰物因出自于地底下、造型奇巧。又特别稀少。自然受到人们的珍爱！并加以神化！或说是1061打雷时掉下来的、或说是天神交战时遗落人间的，“托架架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事事物”而受到重视!人们很难将其看做是具体的装饰用品、更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵贵的思想！ C9084绘面 古代的许多民族,部落都有彩色绘面的习俗、美洲的印第安人！澳洲的土著人中尤为盛行！绘面的内4161容千姿百态。也各有功0932用和目的！但但防身护身是其主要宗旨,青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯、《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面。而一日中或数度变改之，”而东女国“以青涂2698面”（《新唐书·东女国传》）,吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》）。“居父母丧！3605……黛面……”,（同上）藏文历史著作中常称本2181民族的“红脸者”？家乡为“红脸者的地方”！皆源于于赭面的习尚、彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间、直至今日、有些边远地方仍有此习惯！ 当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间）、用锅底的灰或灶灰在鼻子上上涂一条黑线！认为依此可避邪。保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害、为什7885么画一条黑线就能避邪呢,这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似、是一种伪装！不让邪魔势力辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的，伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩、也常用于镇魔的仪式中、之所以涂在婴幼儿身上、是因他们的生命力不够强盛、最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子子带护身符是一种普遍现象， D护身符 这里所谓的护身符在藏语中称“＃”！意为“护轮”、《藏汉大辞典》3993释为：“佛教密宗以药物!咒语，观想等构成能防灾难的保护圈、”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”、这也是最常见的护身符。其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融、具有浓厚的神秘文化色彩， a符的绘制 据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载。其其具体的绘制法是这样的,首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的），第二圆圈内绘八瓣莲花！其中又从南起绘八卦图形！如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称！第三圆圈内绘十二属相、即南方为马蛇，西南为羊、西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠、东北为牛！东面为虎兔！东南为龙、或者写十二属相的名称亦可！第四圆圈内的八瓣莲莲花上、东边写“＃”南边写“＃”、西边写写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”、第五圆圈内写星，曜！土地神神等的咒语。第六圆圈内同样填写咒语、第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语！在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟。其头朝南、头顶绘火山、东面绘树木，其其西边绘世或镰刀形。乌龟尾处处绘水纹！四肢处绘文形图案。内有有“＃”字! 其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位）！现排列如下。可资比较： ＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽、东为兑。东北为震、西南为艮，余四卦从内外外观之皆同，因此护身符中八卦的序位无论从内外观之、皆于著名的先后天序位有差异、相对而言、略接近1834于所谓的文王八卦方位！与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦！巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东！似与图中五行相配有关、因巽卦象征风。木！而护身符中于东绘树木。另另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应、即离与坎，巽与兑、震与艮，乾与坤，如此看来！护身符中八卦的序位是有其自身的含义！而非是是随意的排列! 护身符中于四面方位分别绘有火山。树木！刀和水纹、分别象征火、木，金！水四种。中央为土，五行的方位与中国传统五行方位一致，五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代代众说纷纭）!被认为是中国传统文化的核心之一！五行之说对于藏族文化影响也颇大，尤其在在藏族传统的历算！医学、占卜等方面0315所广泛运用？至今如此、 在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字！留在进一步制作时填写、一般藏族九宫图中的数字填写与内8865地九宫图一模一样，即为： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫的起源颇为复杂！常与所谓的“河图洛书”相联、即九宫源与“河图洛书”，《易传》云：“河河出图,洛出书、圣人则之、”然河图洛书的具体内容历来没有定论。争议颇大。宋朝时期分为两家。即蔡元定的河图与洛书！刘牧的河图图与洛书,刘牧所主张的与蔡元定正好相反。即蔡元定的河图为刘牧的洛书！蔡元定的洛书即刘牧的河图！藏族地区的九宫图与蔡元6410定的洛书,刘牧的河图相同！数为“戴九履一，左三右七、二与四为肩、六与八为足，五为腹心，纵横书之！皆十五，”而根据远古古传说!伏羲时代！有一神奇奇龙马出自于黄河!背负‘河图’。又有神龟出自洛水！背上有洛书！伏羲根据河图，洛书上的阴阳点而画八卦！而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说！藏文汉历著作中。有世间一切形成于乌龟之说！伏羲依2541河图洛书造八卦之说。多为当代学人所弃！而藏族传统仍奉8528行此说。故藏族文化中“八卦九宫”密不可分、常做为一个整体出现于历算。占卜、祭祀等等文献之中,土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述！只是洛书的说法不同于我们上面面所述的故事！言是7559夏禹所得、当然、这非是作者自创！而是他在中原原时别人讲述给他的!因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算！医学、、宗5954教仪轨等中使用八卦九宫时。只注重其实用、象征性！而很少顾及源流之类的学术见解， 如前所述、藏族地区将“八卦九宫”视为神。在祭祀文献中与其他的神佛并列。为祭祀供奉的对象、赋予其更为为神奇的一面,藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近、《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云！‘易经奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师。清朝大国师章嘉若必多杰。他精通藏！汉！满、蒙四种文字。对中国的传统文化自有所认识与研究、他这句话颇分0676量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较、非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视！并成为藏族传统文化的组成部分，护身符中中的乌龟？五行，十二生肖肖（地支）,八卦！九宫等象征着宇宙万有。生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福。具有深层的文化内涵。另外。九宫是典型的幻方数学。而古代人类极为迷信类似的幻方数学！认为有种种神奇功效。可可以保护人的生命!印度人也有幻幻方作为护身符的习惯。0838阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作护身符。也非是藏族所特有的！ b护身符的加持开光法 当护身符绘制完后！就要行开光仪轨。加持护身符！若无加持持程序！则同于普通图纸！没有功效、这是藏传佛教的普遍法则，护身符的开光法中也强调自我净化。观想。诵咒等基本内容，首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色色轮八瓣莲花,从其6178中央＃字？有金黄色文殊身、左手高扬宝剑！右手持邬东波罗花！花上有般若经函！佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐、其东从＃中所出木天女光绿母！色为绿青。右手持树枝，左手持玉念珠！南面。从“＃”中所出火天女能能烧母，色为红色，右手持能照亮三三界的灯！左手持珊瑚念珠，西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白、右手持铁钩！左手持持白水晶念珠!北面！从“＃”中所出水天女能湿母！色为蓝。右手持2866甘露瓶、左手持持银念珠!四面相间处！从四6016＃中所出,从东南起向右右持妙高山、左手持持金念珠？观想想八天女为文殊之头饰、并意想各个之心间为生起基之种子（＃）。从中发出光明、8726光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身？随之献供养、念诵咒语＃千百遍、及第四圆圈内的密咒，撒花、复观想从轮，本尊（天）等中发出光明、消除对求护身符者者的任何损害！消除一切罪过。复发光明、情器融于轮本尊。八天女摄7310入主尊心间！复次意想此亦化为光。此轮（即护身身符）具有实现欲愿的能力。继将护身符折叠起来、用五色线缠成十字形、用布包裹。并意想护身符化为光明融入系者之身、实现愿望， 以上是根据文献资料、对护身符的开光加持法所作简述，其方式属于佛教密宗法门！或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性。则有显示出院文化化交流的背景，如同前文所述，藏藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水。占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨！因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评、他说：“汉地历数之学、其起源、唯如上述、然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说！或尊胜天女头顶所出。或说是2153由莲花生阿阇黎所说，造造作如是多种妄语，……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）、然而大多数人仍然按从前传说行事、或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的。从而也能够大胆。广泛地吸收。观想出出的八天女!则代表了五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木！火、金。水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律、即五行为阴。主尊为阳。也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后！不断地被藏传佛教吸收！融合！予以新的诠释。使人感到包容容在密宗文化体系中的阴阳五行，八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立，突兀、或者也没有显得令人不可思议，难于理解，二二种文化交融一起。组成了一个有机的体系！显然。这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面面所引章嘉国师的话、两种文化没有处在互相排斥。对立的面上、另外。“八八卦”等的神秘意蕴,匪夷5869所思的来历！也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣、并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中，这种吸收和融合取得了惊人的成功。得到了推广和运用，几乎没有一个学者不知道八卦的含义。也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用、 c护身符的用途 根据文献显示、这种种护身符有多种用处,主要有以下几种： 保护生命 保护身体 增长权势 9942增长运气 增长魂命 除灾难 四忌之灾难（十二地支中,各支前后之第四支为“四忌”） 消除年灾、 消除魔难！ 消除恶兆， 消除夭折鬼、保护小儿、 为子孙繁衍 消除牲畜所受灾害 消除星曜灾难 消除男子因男运未摄受与 女子因女运未摄受所造成的损害！ 消除破败魔障！ 消除女鬼造成的损害 消除“甲波”鬼的损害 消除“刚波”厉鬼的损害 消除麻疯病 消除土地神的损害 消除连续死人的灾难 前往严厉的土地神处处时为消除灾难 消除大传染病 防火灾 消除一切不吉利等等、 护身符的的用途极为广泛,简言之。认为可消除除一切灾难和恶运，尤其是年。月。日，时辰中中原本注定的灾厄！根据文献显示！为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第一一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”、在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字！然后又用用不同的线!物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带！文献中提到的用于做线。包裹、加到护身符的物品等有以下所列： 纸，纸绸。绿绸！黑绸、葫芦芦籽或葡萄，金线！九九座插箭台的土!九眼泉的水，铁。天铁（雷石）！金。银！火石。火晶！火镰，炭！十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉。獾毛，兔子、右耳、生生过九子妇女的衣物？山羊羔脐，婴儿脐带！鼠毛、猪毛。鸡毛！猴毛，兔毛。黄狗毛，五宝！舍利子。驼毛，蝙蝠羽毛、犏牛毛！猴肉，铁匠的头发，白狗心脏皮。兔子皮，蛇皮、疯狗的牙齿，孔雀的羽毛！蛙头、蝎子角、有法力咒师的2471靴子碎块!猪的獠牙！马皮、旱獭皮！大喇嘛宝1298座下的土!富人宝库中的土、檀香，菖蒲！乌头，麝香等等。 以上所所列的物品中即有动物!又有植物或矿物，种类繁多、根据不同的目的。使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始宗教的遗风、原始始巫术的风格!由此看来！这种护身符体现着多元文化、至少我们可以说这里含有中原文化。印度农牧民宗文化和高原本土文化， 另外，值得一8510提的是，这种护身符不仅仅用于个人。而且还可用于集体、若若某地流行瘟疫!则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫！ 这种9793护身符、在藏族地区颇为流行。它的神秘意蕴，象征意义。人与天时地理方位间的密切关联、以及其其优美的符号造型,都给人人们留下了深刻的印象，除外！还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大大威德护身符？马马头明王护身符!白伞盖护身符等。其图案大多也是多重圆圆圈组成。其间填写有关本尊的咒语、并绘有本尊手中所持的物品。这类护身符同样深受人们的崇信， E护身结 护身结！即在丝线或布条上打个结！系在脖子上，一般用黄黄色或红色、绝少用其他的颜色。护身身结经过活佛高僧诵咒吹气加持！人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡！成为具神奇奇功效的灵物？可以护身消灾！ 每当一位活佛讲经传法时！人们都要要求取活佛的摩顶加持和护身结、显示出了信徒对于密宗仪轨，活佛本人的加持能力的敬仰和崇信、相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性。没有复杂的内容、而更多的是心理5293上的感受!一种内在的信念、且使信念成为一种能量、以助实现自我的愿望！就从信徒的角度而言、诚信是关键、信仰密宗的法力、信仰活佛的作为！才能相信护身结的作用！护身结本身没有说明什么，它它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰！护身结属于佛教密宗！也是7665看起来简易！却有深层内涵的护身身灵物， F其他 噶乌！意为小盒子，也是藏族地区最为常见的佩带饰物！同样也是护护身灵物，噶乌由金！银。铜等金属打制而成，外6442形精雕细刻？美观醒目。里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物、噶乌具有双重功能、即装饰品和护身身防灾？做为装饰品！噶乌展现着精湛的手手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有、二种功能的兼有。反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致， 另外！佩9584带大师的像章（包括伟人的像章）！纪念章，念珠等亦被认为具有护身的功效。也可以算是特殊的护护身符了，还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”。除了质地不同外、实是同一类型、、
梦到貔貅泡水里了
关于说法很多人4004都可以臆想、我可以肯定的是这没有什么不好的说法， 如果你听到了一些没有根据的说法、有点担心（其实是多余的）那我跟你分析一下好了： 其一貔貅是龙的儿子它并不怕水、其二有人常常带着貔貅1694洗澡并没有什么不恰当、其三你最多的担心可能来自于对貔貅不“尊敬”的担心、这也没有必要担心万事都认一一个理字!而从你的问题上就能看出在心里你是将它放在了很高的位置！ 话说回来这是一个梦、而这个梦其实在某方面透露出了你对另一半的“挂念”。你有必要让他知道这样会更和谐！就好比向着好的方向走多久都不会累是吧， 说到这里我恍然大悟。你刚刚请了貔貅、它就尽职的跳出来让你们和谐谐幸福，别担心了8157貔貅性直！貌似有点凶的样子但做的都是好事（有根据的）、你3952看它又做了一件好事情, 祝你们幸福.、
怎么给护身符加持佛力，护身符佩戴有什么禁忌
常念“阿弥4953陀佛”，就是在给护身符加持佛力了、至于禁忌、注意以下事宜就好： 1、不要挂在腰以以下的部位（以肚脐眼为参照物）! 2、女生挂脖子上，绳子稍微收一下、不要坠到事事业线中间。若1546绳子不方便缩短、就挂在最里面一层的衣服外面（意思是避免贴肉放在乳房上面）！ 3。晚上睡觉前不要放在卧室（如果没有谈恋爱或跟男友同居。也可以放的）和厕所！厨房！客厅和书房是最合适的地方。 4。进入厕所，夜总会！KTV。澡堂等处。那里面有很多负能量，出来以后要念“阿弥陀佛”（最好念上21声以上、不要刻意计数，约摸够了就好。多多益善）来滋滋养这个吊坠， ——切记，佛菩萨的雕像。其实也是佛2086菩萨为坚定佛弟子，信0097众们的信心的示现！这些只是形式、并不重要！重要的是心。恭恭敬敬。诚心诚1013意才是最关键的！所谓“心诚则灵”就是这个个意思？ 我们常人。对对自己木有信心？所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊，佛珠啊！吊坠挂挂件啊之类的）来增强？如果真正做到了心中有佛、有没有雕像都不重要了。因为睁眼闭眼。心内心外都是佛、。
护身符 带葫芦是什么意思
提起葫芦我们都不陌生、几乎所有的人都见过！就是地里长的那种两个肚的，葫葫芦口小肚大!象征财库库饱满!纳财致福。可增加财运。广纳四方财！葫芦圆弧的造型。除了用来海酒的用途外！还可以促进人际关系圆融，广结人缘。还有收煞除厄的功效，此外！居家风水若有秽煞之气！或气场不利，导致有碍身体健康！也可以用葫芦来祛病收煞。，
