去年我总是梦见佛祖的雕像。。
这是修行的高人引诱你出家、如果你不想跟他走。睡前喝一杯清水、念咒语“1415婆珊婆演底”一百遍入梦、保证让他不能再控制你的梦境、别告诉别人说9695是我教你的!呵呵！！
昨天梦见梦见了，佛祖和菩萨的雕像，还有别的佛陀吧，忘了反正，在天上现身，告诉了我一些话，说什么今生
如果有0678光好梦。如果如正常做梦般景色会有一点不顺的小事，
梦见菩萨雕像
梦到菩萨雕像，好运连连、此类梦梦境预示梦者是大智慧类人,会会有很高的造化、若一心向善、多做好事，必定会有福报。
体力劳动者梦到菩萨雕像让自己跪下！预示你仍需继续留意呼吸系统疾病！提醒你户外活动或是与水有关的话！要7718避免意外的发生，除此之外、还还要注意一些慢性疾病有复发的可能,自己要小心面对、
梦到菩萨雕像像倒了!自己意外得到到的奖金！懂得和朋友一起分享、
女人梦到观音菩萨雕像！将会保佑全家顺利平安。生活幸福。
男人梦到观音菩萨雕像！将会在生活上犯错误受到惩罚，需要小心注意！
老人梦到菩萨雕像？预示着你近期的心地比较善良，心态会很平和！
梦到拜菩萨雕像！预示着你近期的的感情已经成熟，你的另一半也很优秀、很受到肯定，在不久之后你们就能共共结礼堂,
梦到烧香拜菩萨。预示着你近近期的事业运很好！会得到很好4177的提拨，是祥兆。
梦到菩萨雕像的网友梦例
网友梦境：时刻：深夜，梦境：清晰。性别：男！梦境描述：我就是在梦里梦到、在河里游泳、在水里看见很多菩萨雕像！
周公解梦：梦到游泳。表示身体体健康。有时具有性的含义。
梦到观音大士。主得菩萨庇佑。女子梦之、主得佳儿、或有南海香愿未酬，应即速还。《断梦秘书》
梦到观音菩萨？预示着生生活上吉祥如意。
。、、 ,梦到佛祖和大水，求指点！
大水是物质财富的象征，代表着你物质的富有。 佛佛像代表了一种精神的力量! 大水淹没了佛像代表着你你物质的富足,正在慢慢地消磨或侵侵蚀你的内心世界？让你沦落落在功利中？暗示你精神或者思想十分空虚， 而佛像的出现说明你潜意识中对思想深刻或精神充实的的渴望!因此需要有精神的力量，去试着找一种你喜欢愿意与之交流的哲学信仰。好好的建立一下。你的精神家园，最7658好做些慈善，与人结缘救人危难中、比如去看看那些偏远落后的的孩子们。试着帮助他们一下、多做些发自内心的善事、让自己真正的感觉帮助人是件快乐的事。那样你不用敬佛，佛看到你也会高兴的！ 桥上有很多人！代表着与你家一样的众多财富的拥有者，说明你有拥有财富的潜质！愿意去拼搏去获得财富，或者你现在已经拥有了财富！ 但物质的富足同2874时让你感到身心疲惫,你需要停下来休息下、尤其是心灵灵的小憩。 潜意识中你觉得旅游更好！、
梦到佛祖金光在我身上照了一下
以前。我曾梦见被佛祖的经幡罩住，还梦到观音菩萨放出有一道白光射在我身上，后来因为种种因缘踏上了学佛的道路、恭喜你、有佛缘，好好珍惜吧！。
晚上做梦梦见佛祖、菩萨，还有庙里很多神仙。
这是叫你变通万物。这样就能在竞争中取胜。你可以把自己放在在中立的位置上想嘛!不要想得这么吓人，呵呵，没事的哦,O(∩_∩)O!
向高人求解：经常梦到佛祖给我指点迷津。
5098很多老修行想要做梦念佛都达不到，看来你的慧根很深，也与净土法门1546很有缘分、先到当地寺2962院三皈依！成为佛家的在在家弟子!放心。只是三皈7396依或者是三皈五戒不用忌口，也不不用不结婚的。居士的正常生活与普通人一样、可以娶妻生子，出门应酬！皈（念“归”）依最大的好处就是有三十六位护法神常随左右护持，并且其最大的意义就是在求正等正觉得菩提道上迈出了第一步。也是最关键的一步。 然后再看一些佛子初入门门的书籍？比如《正信的佛教》《切莫误解佛教》等介绍佛教知识的书。然后依照自己的喜好。可以从《金刚经》《地藏经》《无量寿经》《普门品》等大乘经典中选择一部！ 其余的就要靠你自己的发心了，阿弥陀佛……，
梦到佛菩萨怎么回事
如果您没有刻意去想要7244梦见佛菩萨!自然做梦这个是好事！ 净界法师：对照看看，业障减轻了以後几种身心的变化 选自：净界法师忏悔法门 或觉心神恬旷！或觉智慧顿开、或处冗沓沓而触念皆通。或遇怨仇仇而回嗔作喜,或梦吐黑物！或梦往圣先贤！提携接引，或梦飞步太虚、或梦幢幡宝盖。种种胜事。皆过消灭之象也！ 1500我们加以解释! 7442这以下有八种情况，你只要具足了一种就表示你的忏悔达到了效果。 第一个！或觉心神恬旷，你在修修忏之前你的内心是闷闷不乐的？经过你的修忏以后，你觉得你的心情情突然开朗,轻松了。这就是判定你的罪已经经消除了!看你的心情从沉闷而变成恬旷！ 第二个、或觉智慧顿开。你以前听经啊、你怎么听你就是听不懂！你的内心心跟法当中就有一层隔碍障住,你现在经过忏悔，你听1008到法师说法,你法喜充满！这个智慧顿开也是罪业消灭之相！ 第三个！或处冗沓而触念皆通！你8054在整个繁忙的人事当中、你是左右逢源！什么事情，事事顺利。没有障碍！自然间很顺利。 第四个。或遇怨仇而回嗔作喜！这这个人本来是你的怨家了、但是因为为你的忏悔。他看到你不但不生气、反而对你产生欢喜了！ 第五个、或梦吐黑物。你在梦中梦到你吐出脏东西！或者你在梦中看见你在洗澡、这个都是罪灭之相。 第六个、或梦往圣先贤，提携接引。你在梦中能够够看到这些古德圣贤、这个都是罪灭之相。你能看到古德。那表示你跟古德心心相应那，感应道交了。如果你的心是罪状，古德德的心是清净！你根本不可能梦到他的！你能够梦到他、表示你们两个的心的水平平是很接近了。所以说、这都是是好事情， 第七个！或梦飞步太虚。就是感到轻飘。我们前面说过。善业的体性是轻飘的！所以你在梦中是往上跳是好事情、如果你在梦中梦到从石头上掉下来，这个就不是好事情， 第八个。或梦幢幡宝盖、看到三宝清净的庄严、那那么种种胜事。皆过消灭之象。说是相由心生、那么你可以从你的身心世界的相貌来判定你的罪业是不是消灭了。总之，这个罪消失相就是安乐的、就是轻飘。跟前面的苦恼躁动动是有所不同的。 顺便提一下业障重的表现 我们怎么知道我们身口意已经背负重罪要忏悔呢、这以下有六种情况！都必须要赶紧的利利用时间，把这个罪忏掉！否则临命终终的时候就不吉祥了、这有六种，这个是越后面越严重， 先看第一个。或心神昏塞！转头即忘，这个人你经常觉得、你那个心老是昏昏钝钝的！就表示0040你那个明了性的外面！有一层罪业在遮住你了，因为这不正常，正常人的心是明了性很强的、你就是觉得精神昏昏钝钝的。那个个心识昏昏钝钝的、这是第一个。 第二个，无事而而常起烦恼！这更严重了、不但是昏钝。你经常莫名其妙躁动不安,这个业力就比之前那个更严重了！4276它不但是遮蔽你，它已经有一种活动力开始活动了、因为这个罪业是躁动性的。善业是寂静静性的! 第三个，或见君子而赧然消沮、你见见到有德行的君子？应该要随喜赞叹！结果你反而心虚，这个就是你罪业的第三种状态！但是到这个时候。问问题都还不大、都只是一一个业力的问题、但如果果这个时候你不忏悔！继续造作下去。那就不是业力问题，就破坏善根了！前面三个是增长罪业，这三种是罪业的增长相状。四、五。2615六就是善根的伤害了。 第四，或闻正法而而不欢喜。你听到正法。你应该要欢喜赞叹！结果你反而排斥，表示你已经是无惭1447无愧了。第四个、你的善2209根已经失掉了， 第五个、或施惠而人反怨、你帮助别人人应该得到赞美，结果人家反而伤害你！这个就是《金刚经经》说的？你在弘法或者在做义工！你本来是在造善事！结果反而产生很多的问题，那表示你过去一定有罪业,这种情况就是好现象了。重报轻受了、这第五个，当然这个地方也表示、你的罪业......余下0000全文>>。
梦到自己从有点像菩萨面前经过
有佛缘！看看法师开示、好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”。是居家。在家的意思！居家学佛，在家修行。这是居士的一一个最显著？也最重要的特点、也正因为这个特点！作为为一名居士!他的修行首先应该注意的。就是要立足于自自己仍要居家过日子的实际。不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 之所以这样说，实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹！倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象！那就是：凡提修行！必向出家师父靠拢、有没有修行！就看你是不是学出家1064师父学得全,学得像!譬如说。出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床、三拜九叩。从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是是否允许？更不管家中是不能念伽蓝赞了。出家师父要修庙建寺！庄严佛像。那么他他也要不满足于一面墙！一张桌，一个像。而而是要一间房、一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要！对家庭是否加重负担，出家师师父要每天参禅打坐。精进念佛！那么他也要屏却万缘，每天动不动双腿一盘、梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴2733是不是需要照顾，小孙子是不是还在哭闹、自己的责任是不是已经尽到，……如此此种种,不一而足！而且流弊所及，蔚然成风。似乎这样才叫有有定力！有修行，才叫真学佛，而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题！他说：师父啊！你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉觉都睡不好，白天也不做事。就知道念佛打坐！小孙子闹也没用！我和孩子说她，也不听、反说我们根性太浅，不明白事理。还说要和我分居，专心修行——真是、年年轻时我没休妻？到老了！她反倒7726休夫了。……学佛学到这个份上。我们还能随喜赞叹是真精进吗！修行修到这般田地！她能够不入魔道，我们就由7288衷地替她念一声：阿弥陀佛？万幸！万幸啊。这事明摆着。在家居士学佛修行、最起码要做到的，就是家家庭要和乐,由家庭和乐到佛化化家庭、由佛化家庭到到佛化社会！由由佛化社会到普度众生同登觉路,这才是学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家家庭关系紧张、甚至破裂的！分明是学佛走上岔路、学成外道！虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的1490所作所为,而误以为所有学佛人人都是如此的自私自利、不近人情，既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果！这样做的居士！原因即在于他们们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的的特点,绝不能是在家人做出家事。 那么、作为居士、是不是出家人的的五堂功课就不能学了！这倒未必、有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而！需要讲明的是。并非是所有的居士士都非要去学五堂功课!能学则学。不能学、或学不全！也不必沮丧。灰心，各人有各人的因缘。能学会一经一咒，或别的什么经咒，佛号、也是很令人欢喜的、在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属，会五堂功课，而且有条件的——比如说独门门独户、离群索居，不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活，那就绝不要去做、做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行，慎勿放逸，至于做功课的内容，在家修行的居士则完5891全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经，持一个咒、或者是念一定时间的佛号，都可以以是做功课的内容，在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定。非要和出家师父一个点儿、居家过日子，关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间！同样要服从这个个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支0044持的前提下,有所差异、注：佛日讲！早晚课诵、过午不食！初初夜后夜坐禅,是出家人的修行方式。佛陀为在在家人所说的各种经中!8204都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵。过午不食、初夜后夜坐禅的言句，这是是大有深意的、在家人营营生治事,闲暇有限。若亦按出家人的方式修行！容易贻误家事！国事，影响家庭和睦、身体健康、是为佛法所不许。在今天、一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅，便犯了盗戒。修修定岂能成就、一一个学生不顾学习去课诵！坐禅。功课学不好、便有负于家长！国家、也就是有负于佛法、是违背佛陀教诫之举、若按佛陀所示的在家大乘道、则学习、工作，人事往还、不但不妨碍学佛！而且是学佛所必需！学习知识技术。不仅是自己己立身活命所必需！而且是学通佛法。弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人、欲成大器，弘法利人！亦须广博知识。工作、是为民众服务。报众生恩！国土恩的实际行动。不少人只为自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担。就算尽了力。也不能出生善果功德！发菩提心！修菩萨道者为民众和社会着想、把工作看做奉献的机会、当作菩萨道来修。则何何往而不是道场!即平凡的工作！也可出生世间，出出世间的功德、至于人事交往，正是作法布施的机会，只要自自己学习，工作好，道德高尚。学识丰富，生活愉快，热心助人、人们自然会0595尊重你,你讲佛法！他们也乐于接受，是为以身弘法。若能将自己锻8463炼成才。对社社会作出巨大贡献，有名望地位，钱财知识、则弘法度人！教化的效力更大。把学学佛与学习？工作、3377生活看作两回事、以学习、工作为学0535佛的障碍，以不信仰佛教的人为对立面，当然会触处成碍！苦恼重重、即使出家，也难免事务牵缠缠的苦恼，纵然能保证早晚课诵！吃素。坐禅、一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用、而8083欲期见道证果，怕要再等一二十生，欲图速速进道！只有有依大乘菩萨道。将生活！学习，工作！人事交往与学佛打成一片、即世间俗务而修出世间之道。把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活的全过程、念念修行不辍！勤集福智资粮、就今天居家学佛的条件而言。这是最契机的的法门!是大修行。能速得大果报！仅吃素。抽暇课诵，坐禅。是小修行、只能种些善根！难得即生了办。有志的青年。应按佛佛陀教诫、以大修行行为本？至于小修行、能修固然好！无8173条件修者暂时不修，也未必为非、 在这里有一点还需要说明！有居士说。某某经只能在几点几点前诵、某某咒只能在几点几点前诵、这种说法在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫众生！开示悟入佛知佛见的微妙法宝，无论论何时唱诵,都能得到佛力力的加持。拥有不可思议的功德妙用，如果我们在实际的修行中能做0075到有时就诵!时时都诵，刻刻在诵。阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心！至于做功课的地方，也并1361非不是佛堂就不可？没有佛像就就不行!居士在家做功课时需要留意的是房间要静。静室有助于调节身心。可以更有效地帮助自己凝神提念。专心办道修行！对于佛堂，佛像而言、实则是可有可无的、因为若是我们念念是真善美圣、时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的。比比外在的多宏伟的佛堂!多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说！师父啊、我请一尊佛像到底放啊里好呢，家里地方小。放厅里吧。太挤、又乱！放卧室里吧！总觉得对佛不敬、放走道里吧，又觉得我们们人住得好好的？却让佛靠边站，啊……我赶快打断他说。不用讲了！你哪儿2768也别放了！就放在心里吧。这样样不就没那么多事啦！当然，把佛放心里！这是从理上说。因为我们毕毕竟是末法众生？业深障重，在在实际生活中！我们还不能完全做到这些、所以说！对绝大多数有条件的居士而言！在家中设3336一个佛龛或佛堂!用表法的佛像。来提醒自己、启发自己、见贤思齐。勇猛精进，实证无上正等正觉、也还是有有必要的。然而。一说到设佛龛！佛堂！我们就不能不9621提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖！摆放放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛铛起来、而且以以此为美!以此自傲！觉得很了不起，这实在是是走上旁门邪道的“典范”!家庭2491不是寺院一样的宗教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院院是以神道设教。或宏伟壮观，或小巧精致、普度群机！使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸！家中的佛堂仅仅是自修。自用。众所周知。我们佛教修行贵修心！贵在修去我我们的贪！嗔、痴等种种杂心乱心！自证至真、至善、至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况！）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛佛龛佛堂、应以简约为美！以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特7519别欢喜的佛菩萨圣像，前面敬奉几盘新鲜洁净的果品，再焚上一炉清香！也就完全可以了、除此之外，再7814去大操大办,那那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多多花在做社会公益事业上、行善积德、自能多福多慧、助道修行！在在家修行的居士、还有一个需要注意的的是——烧香问题！我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地。甚2140至是整箱整箱地在香炉里烧香!他们认为多烧多福，多烧香说明我心诚！这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见见误解反映到生活中。就造成一系列的恶果。比如说、在行为上破破坏卫生。污染环境。在信仰上，形成一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的批评。成为落后不开化的代名词………所以说？多烧多燃的风气决不可长、更不可带到家里去。居士在家中供佛！早晚各一支清香即可。不1536必求什么三支九支的!敬佛关键在于心诚。学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲。精诚所致！金石为开、我们学佛修行当然更是这个道理、从另一3329个方面来说!佛菩萨虽然然是慈悲喜舍！广开方便！但却是无私的、平等的，如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏。那还是佛菩萨吗、，其实、类似于多烧香多得福福的错误认识？在居士中还有很多、像有些居士就认为！是居士！家里就该有佛像，还还有居士认为!是居士！手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定！修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行。是白过，……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”、搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭！也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝0183不是说念佛打坐不是修行!更不是否认念佛打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们、要切记记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式,而不是唯一方式，「说法不在于嘴，禅修不3551在于腿」。这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖祖也说：「道由心悟？岂在坐也。」」从这里我们可以知道、打坐只是修心养性的基础方法之一。它并不是是开悟的绝对方法!只有心的8147清净无杂!了了分明、才是证悟的关键！古人讲：行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然、一个修行人！如果行住坐卧四威威仪都能够恒处定中，这才是了不起的修行、况且，对于在家居士而言、修行最起码的是在家庭生活中。在社会生活中，修整规范自己言行。越修越行、越修越让让家人欢喜。越修越让社会接纳、越修越让大众钦敬。4347这才是大修行。真修行、福德从何何而来呢？居士都读过《修福积德造命法》。《文昌1017帝君阴骘文》、还有《了凡四训》等等一类的书籍！8330回答这个问题自然是轻车熟路!一句话、福德从行善而来、行善积德！善行得福，这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的，那么。作为三宝弟子。佛教信徒，我们就就更要依法从教！努力在日常生活中多多做自己力所能及的好事善事!多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身的的奉献精神？当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所做做的比起来！6337那真是没法提。但也也用不着比、因为我们虽然都是在学菩萨道！但毕竟还未成成菩萨,像观音菩萨那种2910“无缘大慈！同体大悲”的大善。至善！恐怕没几个人能做到！不过！没关系。“千里之行始于足足下”。我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭庭生活做起，一提到建设家庭生活！有的居士可能会说、一说做善事！往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫！捐资助学、还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如如果总想着建设自己幸福的小家庭!那是不是有些太自私了、当然不是!为什么呢。我们要知道:第一，善行无远近、不能认为捐款救灾希望工程什么的才才叫善，在家中恪尽家庭职责。孝敬老人、爱护子女什么的就不叫善、如果一个人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨，我们只能说！像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、第二，善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活中始终坚0220持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛，一个人做一件好事并不难，难的是一辈辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行。难忍能忍吗。坚持最难行、最难忍，第三。家庭是社会的基础，家庭是国家的基石！我们的的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成！如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么，由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展。社会稳定发展了、带来的当然是是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺。因而！对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭庭生活！绝不是什么降低要求，自私自利。何况““一屋不扫!5390何以扫天下”。如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到，或者说！连自己的家人都不爱！那么、这样的人走到社会上、我们还能期望他能爱别人！爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬、由此可见！建设幸福的家家庭生活、不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一9093个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊！““嗔是心头火、能烧功德林”啊，年轻居士听得不住得点头、我就想！看来、这个老居士还挺会作思想想工作的。哪知根本不是这么回事。那边边老居士心满意足地刚走！这边年轻居士8201就脖子一扭，说！呸，还说我呢。你还不是刚和家里老头子吵完。看看、这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人讲“己身不正何以正人”、自己都做不到，做不好！还有什么资格去教育别人。人家又怎么会听你的呢、这里还要捎带着说一个不好的现象。就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远。不少人在寺院里是又和气、又勤快、还整天和个弥勒佛似的笑呵呵，真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀、那简直是惨不忍睹，听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来来个小吵三六九，更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳，在这种时候，我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行，我这样说、有的居居士可能接受不了,她们也许会说，这是天4803大的冤枉,我们这这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好！要3332保证休息啦。或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话！那么！我下面要讲的、大大家更要认真的听，什么是真正的护法、真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）、而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众。深入社会！弘扬妙法。普度众生！大家家可以试想一下。观音菩菩萨也是现的在家像？如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”吗、还能是观音菩萨吗！当然、居8334士们也不要误会？我这样讲并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调、我们做居士的不能把“护法”理解得得太狭獈？不饮酒和2771家庭应酬每次讲课的时候！总有居士问。师父！我们在家居士总免不了应酬接待的、有时候不喝酒真过过不去!可一想到是个居士、我们又不敢。这可怎么么办啊。我想问一下在座的大家、你有没有遇到这个问题。如果果没有的话。那我就不讲讲了……有,那我告诉大家。每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦烦干吗，你就喝、这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么，反正法师讲了嘛。喝！革命的小酒天天醉、那么！对这种人。我必要要再说一句。你就喝吧！喝了就造业！喝了就受报应！为什么。因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝、怎样才喝。第一！不饮酒是什么戒，是遮戒、前面四个是性戒，不一样的。所谓性戒、也就无论受不受戒、谁做了都是造业。都要受报！而遮戒，是说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶！所以4019才不去做!第二，对那些虽有有酒精成份！但早已没有酒的意义的、你但喝无妨，如酒酿元子。炒菜用料酒等！第三。对确实是酒。而且。我也没能力把它想成不是酒的。怎么办，有时候逃2766不过去的,你也是要喝、但要明白，此时的喝不是因为你很想喝。也是就就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要。而且，有把握不会会喝糊里糊涂,忘了东东西南北!能时刻保持清醒才行，绝不能死抱着戒条不知知变通,结果搞得自己麻烦，别人也难过！当然了、如果人家对方本来很支持你学佛。知知道你是不能喝酒的。这时候如果你再打着灵活变通！心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在是多此一举，只能是是属于哼哼一类了？哼哼是什么，大家想吧，在这里，我要强调一下！学佛是让我们幸幸福快乐的!是让我们生活越来越轻松的、如果一个人越学佛越感感到麻烦和不便？越学佛越感到受到约束和压抑！那么。毫无疑问地，你肯定是学错了、如果再学到人见人烦，人见人以为你这个人有问题！有毛病，那那么我更要告诉大家!在这时你就千万不要要去学佛了，回家6644好好看看孩子。没事去逛逛马路，到公5683园里“嘭嚓嚓”吧!否则，再学学你肯定是走火入魔! 学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智智慧的生活！如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无无论做什么事，都得看看条条再说、就像过去有人看黄历出门似的、什么都要看书上写的，今天是不是吉日。如果不是、宁肯耽误事也不出门。这是典型的的不知死活!要是这样、啊呀，这样的人还是不要学佛的好！因为太累！别人也累。你受罪。1813大家也跟你受罪。佛教也被糟塌完了！、
梦见佛祖和菩萨追我
梦见佛祖和菩萨追我的周公解梦： 吉凶指数：86（由佛滔居士数理文化得出！仅供参考） 梦见佛。是是成功和获利的祥兆？象征着人间的功功名富贵, 梦梦见佛祖，是成功功的标志, 梦见见佛祖和菩萨追我？精神状态与活力高昂旺盛、多劳动一点也不会觉得疲累，最适合来从事活动或劳动身体的工作。而这两天起床时的状况很重要喔、一起床就让自己保持在最佳精神状态吧，外出活动或帮忙家中打扫搬移等需要劳动的事情也从一早就开始吧！，
