中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺，心。肝、肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说说的主要内容 五行的属性 1？木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长！升发、条畅。舒达等作作用或性质的事物均 属於木. 2,火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化！养育。受9058纳作用或性质的事物，均属於土 4。金的的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用或性质的事物、均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火0249生土,土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水！水克火，火克金。金克木. 木能克土！而土能生金！金又能克木。从而而使木不亢不衰!故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通通过相生相克的相互作用而产生的调节作用？叫做制化调节. 这种调调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用，使使人体恢复平衡,叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约。强袭应制制之行如木气亢极,不受金制，强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金、则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力、於是水便便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢恢复正常. 火气不足、将受到到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传0078变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮4419传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
中医科学吗
看来这位同学受所谓科学的影响很深啊。 我是学中医的、我可以很明确的告诉你，中医不是科学的、如果果你所认为的科学是一大堆的数据、一大堆的仪器所能表现现的话! 比起起科学？我更崇尚自然，人不是造物主。所以人也超越4171不了造物主! 不过。看来你也不是学医的人。 4588在生理学上,当然。这只是一个西医学上的基础学科！开篇就提到了生理的三个研究水平，最高级的。就是在整体研究水平上的生理！但是西医目前无法做到、而中医已经研研究了三千年。 古人的寿命不不是那么短的？而且，我们并不能以生命的长度来衡量生命的质量！就像。你一定不想从六十岁就成植物人活到一百岁， 中医从来没有讲究长生。如果你试图去了解。它讲究的的只是顺应天命而已！人并不是这个世界的主宰。我们只是一份子而已！所以我们不可狂妄的打破自然生死的规律，看看这个世界，和和蒸汽机发明前的时代,我们真的幸福快乐的更多么！ 现在的人、在物质充裕的生活中。精神追求6210也变得扭曲！有空的话！可以多看一下古人的东西。看看他们的精神境界，再反思现在、而不是自以为是的空想， 中医为什么不再迅速发展了呢， 也许你还不懂懂发展的意义!发展！只是针对不成熟而言！意思是只有不成熟的东西、才需要发展。因为在发展展的过程中。很多东西都会被推翻、不断发展的东西只能说明现今的错误与不足越多， 而发展。未必是好的事情！ 你所相信的现代医学。告诉你！那是一个好笑的事情！医学不是你想象的那么简单，它不是实验室里面的数据，8575更不是科技的先进可以达到的! 医学！是技术和经验验的沉淀!你应该有个常识，就是5539越老的医生越值钱？ 现代代医学、那是没有时间沉淀淀的啊、你能知道就算是现在治好的病症。若干年后、会并发什么、 当然，我不是说不要相信！只是！不能盲从 而从你的字里行间来看、觉得你是一个很不成熟的人 如果你有一点点想了了解中医的话！你也4514应该知道、中药。是在中医理论指导下的用药、而不是你所认为的草药。所以。阿司匹林也可成为中药。如果是在中医理论的指导下！ 医学。是不分药物局限的！就算是西药。很多成分也从中药材中提取的、中医从8794来就不排斥外来药物!比如乳香。没药！都是外域传来的。 我不想说服你！就像我在一开始。就说！中医不是科学的，如果科学是你所认为那种的话， 再告诉你,心理治疗和自我抵抗力，7091是比药物更好的!能治愈人的办法、 建议你。当发表一种思想时！请去了解事物的本身，妄语是可笑的、 而且！你2488最好去看看、一本书、科学发展史、 那能从客观上、了解科学、而不是像无知者那样。盲目崇拜！，
中医如何养生
中医这门古5148老的医学很是奥妙，“医”“卜”“星星”“相”（医：看病!诊疗。卜：占卜、算卦，星：天文、相：看相！）相通！不分家。这四个领域都与5126《易经》有着千丝万缕的联系,《易经》中这样诠释释“吉”“凶”：顺应为吉？逆反为凶。 5864医道相通，道法自然，顺应四时即为养生、 自然界是春生夏长秋收冬藏！人体气血的运行与自然界四时的变化规律是相呼应的、 年轻时就能明白养生的道理为最好、对往后的人生生大有益处！ 5324 总体来说。能到以下下几点对我们的身心安康是有帮助的： 提升个人涵养。便可以平和豁达的心境待人处事（中医讲内伤七情致病）、 饮食上食用时令瓜果蔬菜、荤素搭配适当、切忌过饱过饥（节戒饮食乃去病之良方）。 房劳适度。避免过早过多耗损精气（精气神犹如油灯中的油、打算燃燃得久长一些！就需节省）！ 体育锻炼方面根据自身体质选择合适的运动，把握好度， 中医博大精深、以上仅是我我对养生的一点粗浅认知,也希望对你有帮助吧、。
中医看病与生日时辰有关吗?
有关系，生辰八字注定一生命运人都逃不了命运的定数啊只要有慈善心，多做善事是会慢慢改变的，
中医五行学的病理
子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一，木：肝、胆、头。项。关节！筋脉、眼、神经！肢体，毛发甲：头，胆。乙：肝，项！寅：臂。肢！胆、筋！脉，发、毛！风门穴卯：肝。胸！目。手！爪！筋二，火：小肠！心！肩，血液，经血！脸部！牙齿！舌头，腹部，神经、血管！血压丙：肩！小肠丁：心、血液巳：面！牙齿，心胞络，三焦，咽喉午：心腹！小肠。目！舌。神气三。土：脾，胃，肋胁。腹。背，胸、肺。肚，皮肉！肿块戊：胃，肋胁（天干）！背！肺（地支）辰：背。胸！项、肩，皮肤己：脾，腹丑：肚！腹！脾！肌、肉未：脾。胸！胃！腹。口！唇！齿戌：命门！胸！筋。臀，腿，膝。足四。金：肺、大肠。肝，脐！股。声咳！气管，鼻。皮肤、痔疮、呼吸系统，骨骼。牙齿庚：肠！脐辛：肺，股申：声咳，肺、大肠，筋骨！经络，音声酉：肺！鼻、皮毛、声五！水：肾。膀胱。胫、足！头、会阴、尿道，阴气！腰。耳、子宫！疝气。生殖系统，血液、汗壬：膀胱。胫癸：肾、足。精子：会阴！耳、腰！液！溺亥：肾！头！阴囊。髓！精六！古诀：甲胆乙乙肝丙小肠！丁心戊胃己脾乡，庚是大肠心属肺。壬系膀胱癸肾藏、三焦亦向壬中寄！包络同归入癸方！甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股！壬胫癸足一身由！子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡、寅胆发2284脉并两手！卯本本十指内肝方！辰土为皮肩胸类。巳面齿咽咽下尻肛,午火精神司眼目。未土胃脘隔脊梁！申金大肠经络肺、酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊、午头巳未两肩均、左右二膊是辰申！卯酉酉双肋寅戌腿！丑亥属属脚子为阴、干首坤坤腹坎耳俦。震足巽股艮手留！兑口离目分八卦，凡看疾疾病此中求，（二）各类疾病一！木1。甲木遇火多。多犯神经之疾、2，日干为甲木，流年与与日柱天克地冲、多有伤伤头之灾，3，甲乙居前见见庚辛！忌为头面，干上有甲甲或乙？又有庚或辛，庚辛克甲乙、头面有伤，破相！4、甲乙无根。怕逢申酉！杀合逢此。双目定瞽。5。木被金伤。筋骨腰肋疼痛。6、木太旺而病乃悬梁自缢、虎啖蛇吸，7！木太弱或死绝。多有头晕。目眩、气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛6619的现象!如果严重的话、多有肝胆疾病。腿足损伤等。8。水木相生9111而太旺、应多注意胃虚。恶心。口臭、咯气！并有食欲减退！身体衰弱！脉沉弱！腹部软1173弱无力？颜面缺乏血色色等疾病!9、水木相胜，伤脾胃！10、金水多而木腐朽，且甲木极弱。又无火疏通。易患胆结石、秃头之病，11。土多木折、命局燥土过多，木气极弱者。头发8498分叉或断裂，12，甲胆乙肝！甲乙木又代表毛9907发及交感神经，水泛木浮，甲木极弱！易患脾湿之病，严重者往往导致皮肤萎缩、轻者秃头无发。13！火多木焚，木气弱者，不是肝虚就是目赤！眼经常发红，14。八字木为喜用、而遭强金克克冲损伤、大多数8923有交感神经方面的障碍,否否则有肝胆之病，并防车祸外伤、15、甲申，乙酉，小儿肝经风病！二。土1。戊己忌寅卯，休囚而生生大疾，干有戊或己、见见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病。瘫痪之疾！或有卧病在床之人、日干为戊或己！防自身病、2。一杀三财双火主目疾(己日)！3！己日月戌。火神无气、多水多金，眼昏目闭、4。火土相生而太旺。常觉症状有有胃部胀满！食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压。咯气！恶心等！5。土虚木旺之乡、定伤脾胃、6！火土烁蒸！则发秃眼盲、7、土虚虚木盛必伤残!8。土多疾呆9。土太弱或死绝！时有面黄。减食。肢体怠惰。喜卧嗜睡、多思足虑，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气、口臭！齿痛的毛病！如果严重一点的话、有患消消化系统。皮肤病的的可能？10。四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者、易患胃病。脾湿病。花柳病。11、四6223柱或岁运遇两丑冲未!两未冲丑时，易患脾疾......余下全文>>。
中医解释眼皮跳是怎么回事
眼睑神经痉挛、！
周易五行对中医有帮助吗？
周易最本质的东西的就是太极阴阳五行八卦。这些正是中医的基础理论！适当的学习一些易理方面的东西肯定是有好处的、但不可以术0866数预测为主，预测术随机的因数数太多！施术者又不能保证每次都能进入天人感应无所不通的神妙境界，所所以不能作为治病救人的手段!！
中医是如何把脉看病的
现在多是三部九候法 按切全身动脉！以体察经络气血运行情况、从而推断疾病的脉诊方法，又称遍诊！为古代脉诊方法之一、切脉部位有上(头部)。中(手部)、下(足部)三部、每部各分天，地，人三候！共九候、①上部、天候按两额动脉。人7006候按耳前动脉？地候按两颊动脉，②中部、天6473候按手太阴经以候肺。人候按手手少阴经以候心，地候按手阳明经以候胸中之气。③下部！天候按足厥阴经以候肝。人候按足太阴经以以候脾胃！地候按足少阴经以候肾、三7171部九候临床已很少应用! 《医源资料库》：三部九候 、诊脉术语！ ①指全身遍诊法，即于头部！上肢！下肢三三部诊脉，每部各有上、中、下动脉！不同部的脉出现现独大,独小，独迟、独数，即即表示该经的脏气有寒热虚实之变化，头部：上，两额动脉（太阳），候头部病变，中。两侧耳前动脉（耳门），候耳目病变！下。两颊动1699脉（地仓。大迎）。候口齿病变。上肢：上！手太阴肺经动脉（寸寸口）！候肺、中，手少阴心经动脉（神门）、候心！下、手阳明大肠经动动脉（合谷）。候胸中，下肢：上。足厥阴肝经动脉（五里。妇女取太冲）。候肝！中，足太阴脾经动脉（箕门）。候脾。若候胃气配足阳明胃经动脉（冲阳）。下、足少阴肾经动脉（太溪）！候肾（《肾问·三部九九候论》）! ②指寸口诊法。寸口脉分寸。关。尺三部！每部各以轻。中。重指力按脉，分浮！中！沉（《难经·十八难》），！
关于昌平好的中医
昌平区刚刚于2016年3月26日召开了首届昌平区中医药交流会？会上评评选出9名区名老中医!并颁发证书，不知道道您具体住在哪里、如果是天通苑的朋友。可以去天天通苑中医医院找肖运勇主任。他就是首批区名老中医。 天通苑中医医院肖运勇副主任医师、40余年中医临床及教学工作！擅长治疗中医内科多种疑难杂症！对中医治疗高血压，糖尿病，胃溃疡！慢性萎缩性胃炎！胃下垂！慢性结肠炎。血管神经性头痛。眩晕、失眠。神经官能症、咳喘！腰腿疼痛、阳痿！遗精。妇女月经经不调、乳腺增生，痛经，以及其它外科。妇4375科与儿科等疾病的诊疗效果显著,深受广大患者信赖、。
中医养生属于五行什么
中医养生属于调理！中医认为人的五脏属五行、调理五行变化是养生的一种。。
