什么是白日梦？
创作的内驱力——读弗洛伊德《作家与白日梦》 虽然弗洛伊德的理论一向为人所诟病！但与此同时！人们却又不得不承认他的巨巨大贡献、从心理学到文学批评，再到文化化人类学!民俗学，教育学等！弗洛伊德的理理论在众多学科产生了影响，这种影响今日依然存在，3209且行将继续存在! 由于牵涉到性的问题，弗洛伊德的精神分析批评广为流传！然而一种专门的学问、若得到普及。也便会在普及的过程中被简化和歪曲，于是普通人所理解的便只是几个孤立的词汇。而这是不能代表学问的全部内涵的。弗洛伊德的精神分析批评学说在广为传播的同时、也便不能避免这种被歪曲和误解的命运、鉴于此！我要谈论《作家与白日梦》这篇文章、便不能孤立地就作家和白日日梦的关系展开论述、同时必将牵涉到弗洛伊德德的其他著作。因此，这篇文章与其说是论述《作家与白日梦》、无宁说是以这篇文章为切入点谈自己对弗洛伊德文艺批评理论的见解， 似乎没有人会否认文学创作需要想象、借助于想象。作家构建了一个空中的城堡、这个城堡建成后摆在那里。作家看着他的成果！他却不知为何它会是眼前这个样子！当然。这城堡的样子亦必有作家初时的设计在！但与初时的设计毕竟两样，凡是有写作经验的人都不会对这种3662情况感到陌生!但要解释其原因！却又莫名其妙！郭沫若说他创作《天狗》时如痴如醉，那种迷狂。如神附体，如鬼上身、过后的平静却又如地震后的万籁俱寂！这种创作的过程，其心理演演变的轨迹,曾有无数人试图加以解释、然而。这些解释却都显得力不从心！ 弗洛伊德在《作家与白日梦》一文中说：“一篇作品就像一一场白日梦一样,是幼年时曾做过的游戏的继续，也是它的替代物！”我们对童年时的游戏都不陌生、结合我我们自己的经验我们不得不承认弗洛伊德的话有些道理，这些年幼时的游戏当时确曾带给我们莫大的满足，同时也寄托着我们的一个个梦想。我我们与伙伴们在野地里厮杀,以此成就我们的将军梦，当童年年已经远去,我们8366回忆起年少时的憧憬却依然感动!为那时的好奇心和奇思妙妙想而感动,作为成人。游戏已不是天分！然而我们依然可发现有类似游戏的东西存在于一部分人身上。即是弗洛伊德所说的创造性作家身上，这种与“游戏”相仿佛的东西就是“幻想”！而作品就是“幻想”的产物、我想！没有几个人会否认这个观点，至少我觉得这是一种合理的解释、每一种文学作品都可说是由想象而来！作家的思绪一如梦里的游魂。或魂飞天外。或思接千载。似可捕捉却又难以捕捉！幻幻想可说是文艺创作的必经要道!没有幻想！一部作品的诞生几乎不可能。 然而，弗洛伊德的理论并不只是认为作品的5843诞生与幻想有关。他还认为这种幻想是一种未完成成的愿望的满足？是“白日梦”！弗洛伊德认为：“一个幸福的人绝不会幻想、只有一个愿望未满足的人才会、”“幻想的动力是未得到满足的愿望！每一次幻想就是一个愿望的履行。它与使人不能感到满足的现实有关联、”在弗洛伊德看来！这种未满足的愿望很大8020程度上是对欲望的渴求、性的压抑使创作家需要找到一个出口来宣泄！而艺术创作便是对被压抑的欲望的一种释放。我们不能否认正常的男人和女人均有对性的诉求。这种欲望如果长久得不到满足且没有别的宣泄之道，便极易造成心理的的病态,对一种理论极端地排斥和不加选择地接受同同样是愚蠢的。我不认为每个作家的创作都是性压抑的释放、但我也不认为弗洛伊德的话全是3991无稽之谈。如果我们了解鲁迅迅的生平？我们便可找到一个合适的例子对此理论加以印证、一向被人诟病的鲁迅的多疑！其原因何在，与朱安7308的婚姻无性爱的发生？却2198一直维系着,在与许广平同居之前、鲁迅的欲望又将如如何排解，联联系到鲁迅这时期创作的旺盛！我们不妨认为正是在文艺的创作中，鲁迅宣泄了他的的欲望！当然。鲁迅的创作不只是欲望的宣泄！但是否可以说是一种欲望的转移或升华， 如果这种未满足的愿望9430并不只是指性欲。我们就可在更多的创作家身上做出4711合理的分析,而事实上。弗洛伊德也并不排排除这种可能性、虽然他认为性欲占主导地位、但毕竟竟不是全部!中国古代有句话，叫做“书中中自有黄金屋,书中中自有颜如玉”？这话一般可以从两个意义上来讲、一种解释认为若认真读书，中了举人。得了进士。则财宝佳人自自会到来、另一种解法则指读者通过阅读满足了他渴望财宝佳人的愿望，这种满足是一种虚拟，即是2671一种“白日梦”？这似乎是一种读者接受的精神分析。但作品由何而来呢、自是作家的产物、由此。所谓书中的黄金屋！颜如玉也便只是诗人，作家的“白日梦”而已！这一理论可以在曹雪芹社上得到印证。现在的红学界已基本认同《红楼梦》里的大观园并不是曹家极盛时的艺术再现、而是没落后的短暂春天。所谓百足之虫。死而未僵！这种说法显然有其道理、然而、若若看看大观园中的盛景,我们便不5769免怀疑、如果这只是曹家没落后的春天。那当曹家如日中天时！该是何等等情景，我很难再设想出曹家的盛况、但我不免怀疑，这末世世的春天是否有所夸大，7068曹雪芹未赶上当年的盛景!但他必能听到关于这盛景的描述！在他潜意识里！是否为其不能逢上这盛况况而遗憾,我我想是一定的，于是！一个永远的梦在他心里、也许这梦在他9331童年时即已产生，然而、在他8992成长的过程中！曹家愈发8624衰败了。但这个梦仍在、而其表现就是对大观园的描绘，我想曹雪芹不会2439亲身经历大观园的排场！8688但之所以有大观园的产生,那是因为自始至终在曹雪芹的潜意识里有对曹家盛时的追恋，虽然6535最终免不了“飞鸟各投林”。但宝玉毕竟在温柔乡里走走了一遭，这宝玉就是曹雪芹的化身。 如果说对曹雪芹的分析有臆测的嫌疑，我们不妨举出另一个大家都熟悉的作家——金庸，1999年春！金庸受聘于浙江3983大学文学院。在接受央视记者采访时承认：他的爱情、婚姻，家庭生3147活有许多缺失与遗憾,从而使其武侠小说创作成为这缺失与遗憾的替代结构，这种表述直接成为弗洛伊德理论的佐证！即作家的愿望在其作品品里得到实现和满足,结合金庸的作品来看、我们不难找到例证，在《神雕侠侣》里，杨过与小龙女饱经磨难！却却最终得以团聚!而这团聚的巧合性不免让人怀疑这这是作家的一厢情愿、若联系到金庸对影星夏梦的苦恋未果。我们是否可以解释为金庸这样写只是圆了自己一个梦。 当然！作品的虚构性使其不可能与白日梦的模特完全契合，弗洛伊德注意到了这种距离。同时，他指出这样一种情况：“作家用自我观察察的方法将他的‘自我’分裂成许多‘部分的自我’！结果就使他自己的精神生活中冲突的思想在几个主角身上得到体现。”我们同样可以以以鲁迅为例来对此加以阐释,鲁迅的小说《在酒楼上》，无论论是作为叙事者的“我”还是吕纬甫都可说是鲁迅的一个侧面？“我”作为叙事者。“觉得北方固不是我的故乡、但9755南来也只能算是一个客子？”这种漂泊！落寞感同时也体现在吕纬甫身上！“可不料现在我自己也回来了、不过绕了一点小小圈子？又不料你也回来了，”这是吕纬甫的话，在外面奔波的结果依然是回到老地方，想走出去而终于还是回来、失去了锐气，于是变得颓唐，他听从母亲的话给一个死去去的弟弟迁坟！坟掘开了却不见骨殖。7606然而他依然迁了。为的是有母亲的吩咐在、母亲让他买两朵剪绒花送给阿顺，他也送了。但阿顺已不在人世！于是托人送了阿昭、这种心里虽不以为然而行动上却无可无不可的颓唐与鲁迅何其相似，鲁迅不爱朱安，却终于和她结婚，吕纬甫给弟弟迁坟。既无骨殖、本不必再迁、却依然庄而重之的迁了！我想鲁迅在写这篇小说时一定想到了那个让他不知知如何面对的妻子——朱安？小说中的“我”似乎没有吕7550纬甫的颓唐、但何0485尝不是故做镇定？而鲁迅当年钞古碑的消沉与吕纬甫的颓唐又有何区别， 若检视古今今中外的众多作家！不难举出无数个例子作为弗洛伊德白日梦理论的佐证，但3428我认为已无必要再举下去。即使我再举出无数个这样样的例证，你仍然可以找出例外来反驳！因为弗洛伊德自己已说过：“我们必须把以下两种作家区分开来：一种作家像写英雄史诗和悲剧的古代作家一样、接收现成的材料！另一种作家似乎创造他自己的材料，”弗洛伊德要分析的是后一种！即是说。他的这一理论并不适用于所有的作家。同时。他又说：“至今我所能做的、只是抛出一些鼓励和建议，从研究幻想开始谈到作家选择他的文文学素材的问题、” 弗洛伊德认为白日梦者会小心地在别人面前掩藏起自己的幻想，因为他觉得他有理由为这些幻想感到害羞，正如他认为性冲动在梦中会以扭曲或变形的方式表现出来一样。他也认为作家在写作时、同样会通过过改变或伪装来减弱他利己主义的白日梦的性质,也许，弗洛伊德这样说会使他的理论更具有伸缩性，但正是这种伸缩性同时也使弗洛伊德的理论被他本人或其他研究者无限制地加以引申。从而将性的压抑扩大到足以解释大多数作品的成因！于是！写作便成为欲望望的发泄？而阅读便成为一个性梦、从从而使自己压抑的性欲得到释放，对“力比多””的重视和研究成就了弗洛伊德。但也正是在这里！他走入了迷途。他将“性”无限夸大、在重视人的5331本能冲动的同时却无视社会？历史。文化等诸多因7109素对人的影响，于是他的理论在显示其合理性的同时却有不可避免地堕入偏执！从而为人诟病。 《作家与白日梦》有助于我们了解和和分析一部分作家和作品,但它显然不能作为批评一切作家作品的标尺，在某些时候！创作似乎确有释放欲望的时候！但不能由此认为所有的创作都是性冲动的结果。 《作家与白日梦》、收入《西方文艺理论名著选编》（下卷）（伍蠡甫、胡经之主编） 北京大学出版社1987年3月第一版 本文写作时，参阅了以下书目： 1！《论创造力与无意识》（弗洛伊德） 中国展望出版社1986年第一版 2、《性学三论•爱情心理学》（弗洛伊德） 太白文艺出版社2004年10月第一版 3!《精神分析导论讲演新篇》（弗洛伊德） 国际文化出版6982公司2000年10月第一版 4,《文艺心理学教程程》（童庆炳。程正民编） 高等教育出版社2001年4月第一版 5！《无法直面的人生：鲁迅传》（王晓明） 上海文艺出版社1993年12月第一版。
欲钱买做白日梦猜一生肖
答案是兔 贪图安逸。厌恶冲突的品质会给属兔人带来弱者、机会主义和自0345我放纵的坏名声、如果让属兔人来选择生活道路、属兔人会选择安逸的生活方式！属兔人无论男女都总爱穿宽松舒适的衣服、但裁剪要一流的、料子要好的，属兔人还爱穿开士米背心、纯丝罩衫！耐摩的亚麻和花呢衣服，一块貂皮或灰鼠皮披在肩上！看上去去很随便、但从你的的穿着中一眼就可以看出你是属兔的，浮华的！几何形的或刺眼的图案对属兔人的协调，均衡是一种亵渎、 希望我的回答可以帮到你 。
什么人总爱做白日梦？打一个生肖
答案是 猪。吃了睡！睡醒吃的家伙！，
死人为什么要做法事
宗教。迷信和风俗习惯，，
感情婚姻不好，为什么要做和合
7642 感情有许多种？爱情亲情友情……你想说的是爱情么。 婚姻是一个协作。最好别和感情混淆淆——婚姻的本质就是资源共享!。
要不要做大哥的女人图
让彼此的心灵充满了愉悦！但没有爱并不一定没有情。一条是离了婚你们结婚、建立在别人痛苦之上的爱情永远不会会快乐。但是他会告诉你。因为情人的道路无无外乎两条,另一条是分手！就是有风言风语也不会在乎！关键是掌握9431好“度”。只有那些有着美丽心灵的女人，你可以是他的倾听者！而这种爽朗的性格让男7563人欣赏的同时会品位你的女人魅力,是他心灵的阅读者！怠惰！和爱完全不同，没有永远的情人、但红颜知知己不同!能够敢于于做男人朋友的女人一定是侠骨柔肠的女人，做你6308恢复能量的空间!可以一起去喝酒旅行！在她面前男人可以是倦鸟是浪子。老婆是是倾诉者、可能还会有一个红颜知己，这个世界上，而红颜知己永远是阳光光灿烂!红颜知己才是旷世的绝代佳人、不哭是因为懂你。她只是来安慰你、二者性质绝对不同、因为没有金钱的牵制、让你感动、通常情况下、想索取、让你选择坚强。所以想得到！男人对红颜知己更更多的是认同、而红颜知己能接纳你的黑夜、因为，关系就不会清澈明朗、再有一个剑胆琴心的红颜知己，所以做红颜知己的条件是给他适可而止的关照！你就是轻松自如的。不会去选择5421做男人的情人！男人最需要的！她不会抢人家的老公、选择承受生命中应该承受的东西、做男人的红颜知己吧！如果一生中有有一个美貌如花贤惠的妻、像一个怨妇！在他的心灵家园做一个短暂暂停留、而红颜知己则是聆听者！也不让他产生爱上你的冲动与热情，做红颜知己！如果你是个聪明的女人。你可以是他一生生的红颜知己。她怕你痛！恨不得替你痛、怕你死。一个男人人曾说过。如果你选择做一个男人的红颜知己，做男人的红颜知己、这是做红颜知己的技巧，就如同男人病了。那因该是多么幸运的男人，痴痴缠缠、那样的话只会让你们走得更远！因为不是情人关系！让自己没有有爱上他的威胁？所以。除了一个老婆、不要给你们任何向情人关系转移的机会、不会有爱、只想分享一个好男人的心灵家园，但不给他深情，所以觉得特别坦荡无畏、你们的关系不会敏感脆弱到不堪一击。有时候如同朋友。红颜知己不是情人，孤独、不会因为少陪了你或1103者少爱你一点而感觉委屈。哭了的是因为爱你、情人有无数的眼泪、因为你不会是他的竞争对手！有你这个红颜知己。伤心，情情人也不会永远！只有那些性格充满了豁达宽容的女人、妻子会哭、4408而红颜知己不。给你安静！她哭哭啼啼！让你心灵难安、也不会如妻子絮絮叨叨一味地和他倾诉、替你死！做了男人的红颜知己，才有资格做男人的6560红颜知己！有有时候如兄弟姐妹，逃避、8307他感到惬意和轻松、可能有很多话他不会告诉妻子或者同性的朋友。可以疲惫！也可以唱跳舞，最重要的的是恪守界限!你是他人生一道不可或缺的风景一个聪明而美丽的女人，因为爱了！不会让你感到轻松透明、做情人太累！而男女如果有了想7319从彼此身上换取什么的欲望,
哈巴狗睡觉前要做什么事？提示哈巴狗闭上眼睛，猪一生肖？谢谢！
哈巴狗睡前要睡在地下做些左绕绕右绕绕！3238伸伸腿的动作!然后哈巴狗才闭上眼睛睡觉、生肖是：狗，！
回族开斋节要做什么事?
信仰虔诚的穆斯林在开斋节要去礼拜寺寺做礼拜 除了罚教仪式之外还有走亲访友？互相送油香等食品！
复活节为什么要做彩蛋
复活节 复活节是最古老最有意义的基督教节日之一，它庆祝祝的是基督的复活、世界各地的基督徒每年都要举行庆祝，复活节还象征重重生和希望,时时间是春分月圆后的第一个星期日、 复活节是基督教纪念耶稣复活的节日。传说耶稣被钉死在十字架上，死后第三天复活升天、每年在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个个星期日？如果月圆那天刚好是星期天！复活节则推迟一星期！因而复活节可能在3月22日至4月25日之间的任何一天! 典型的复活节礼物跟春天和再生有关系：鸡蛋、小鸡。小兔子，鲜花！特别是百合花是这一季节的象征，复活节前夕，孩子子们为朋友和家人给鸡蛋着色打扮一番、这些蛋有有的煮得很老，有的只是空空的蛋壳！复活节那天早上。孩子们会发现床前的复复活节篮子里装满了巧克力彩蛋、复活节小兔子，有绒毛的小鸡及娃娃玩具等。据说复活节兔子会将彩蛋藏在室内或是草地里让孩子们去寻找，一年一度的美国白宫滚彩蛋活动经常被电视台实况转播、 绘有耶稣头像的传统东正教复活节彩蛋 在古代耶稣复活之日。正值斯堪的纳维亚地区居民庆祝大地回春的“春太阳节”！作为草原。森森林动物中多产动物之一的兔子!它象征了春天的复苏和新生命的诞生，同时它又是爱爱神阿弗洛狄特的宠物!也是日尔曼土地女神霍尔塔的的持烛引路者，因此。现在6982兔子作为给孩子们送复活节鸡蛋的使者,深受孩子的宠爱、'在复活节这一天孩子定会收到兔形礼物、 火不仅给人类带来了光明！也使大地获得了新生、作为耶稣再生的象征！复活节的许9970多活动都与火相关, 复活节这这一天、人们在教堂前点烛以示示圣化,并将圣烛8299迎进千家万户,这一天，孩子们最快乐的事是把圣火送到各家，他们在教堂前用圣火点燃树枝、然后奔跑着送到各家各户，其间充满着欢快的节日气氛，在德国的巴伐利亚地区。每年的复活节居民们都要举行火炬赛跑！以庆祝耶稣的再生、而北莱茵上威斯特法伦州的吕克台复活节滚火轮更是远近闻名，六个巨型大木轮被火点燃滚下山谷、就像六个火球从2665天而降？漆黑的山谷被大火轮照得通明、它与五彩缤纷的焰火交相辉映。再次显示了火给人类带来来了新生, 复活节岛与复活节 在烟波浩渺的南太平洋上、有一个面积仅为165平方公里的小岛－－复活节岛。它以神秘的巨石人像和奇异的风情吸引着无数游人！复活节岛是智利的一个小岛。距智利本土3600多公里！据说，1722年荷兰探险家雅可布·洛吉文（Jabbo Roggeween8824）在南太平洋上航行探险!突然！
黄粱梦、白日梦，说做梦是不是骂人的？
看说话情节。一般是骂人或者嘲笑！讽刺意味、如果朋友开开玩笑的话就算了，如果不是。打他一顿，打死为止！黄粱梦：中国古代著名典故，在唐朝沈既济《枕中记》中有记载、卢生在梦中享尽富贵荣华。等到醒来、主人蒸的黄粱还没有成熟！所所以称黄粱梦。现在多用于比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦，白日梦：清醒时的脑内所产生的幻想及影像，通常是开心心的念头!希望或野心。关于白日梦的种类，心理学家现时仍未有定案。白日梦有时是未来的情景或计划，或者是过去的回忆！就像梦的画面一样！有时更会影影响情绪？发白日梦通常涉及一连串的思考、令3302发白日梦者暂时完全脱离与周遭有关的事!只集中于思想当中、旁观者看起来就0380像呆呆地望向远处、只有突然刺激！才能令发白日梦者返回现实。发白日梦者会被人当作懒惰。但白日梦也是灵感的来源。无论是从事艺术创作还是科学研究的人，均可在白日梦中得到灵感，说到底、黄粱梦梦是真的做梦,而白日日梦不是做梦而是指幻想，！
