0843 梦里什么古怪的都有?不足为怪、
生活中有些琐碎小事!
别让他再干活了、颐养天年吧。,
有可可能吃苦劳动、
可以的!放放在砂位即可、 ,
从前农村的人怕孩子长不大,有过契给神仙以求庇荫的。 例如男孩子过契给观音菩萨的,就改名叫"观求"!!
端午节戴五彩线可是很有讲究的,五彩线是3268用五种颜色的线制成、 而五种颜色不是随便用哪哪五种颜色就行、而必须是青、白!红!黑和黄色!这五种颜色从阴阳五行学说上讲,分别代表木!金!火,水。土, 同时!分别象征东、西。南、北、中、蕴涵着五方神力。可以驱邪除魔、祛病强身。使人健康康长寿!制成的五彩线佩戴时是男左女右!既可以系在手脖上!也可以系在脚脖上! 中国古代崇拜五色、以五色为吉祥色,因而,节日清晨!各家大人起床后第一件大事便是4091在孩子手腕!脚腕、2720脖子上拴五色线,系线时、禁忌儿童开开口说话?五色线不可任意折断或丢弃!只能在夏季一场大3439雨或第一次洗澡时?抛到河里。据说!戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里!意味着着让河水将瘟疫!疾病冲走,儿童由此可以保安康、 以五色丝系臂。曾是很流行的节俗!汉代应助《《风俗通义》有记:“五月五日!赐五色续续命丝?俗说以益人命、”《荆楚岁时记》载:2837“以五彩丝系臂。名曰辟兵!令人不病瘟,” 另外又有称长命缕、续命缕,辟兵绍。五色缕,朱索等!据说也是因2223屈原而起!可以驱除灾害。,
4554 各地的风俗习惯不一样?古老的东西太陈旧了,新鲜时髦的可以随随时想象,建议不要搞得那么复杂化,搞个简单易行的:约定一个合适的时间、让你妈妈准备一些礼物(如衣服或其它)、由干儿子当众叫一声妈,而后!赠礼物!吃个团圆饭,或者照个全家福像。留个时间纪念的东东西就行了? 你好!“拜干亲”就是认义父?义母,是流行全国的一种保育习俗、在北方叫0883“认干爹,干妈”、在南方则称为“认寄父、寄母”。俗8587称“拜过房爷、过房娘”, 婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的!终身保有这种关系。7379也有可能是临时性的,多则三五年、少则匆匆一晤、从此各不相干、“拜干亲”的对象有的是人、也有的是物,其目的一是怕孩子娇贵、不好生养。或是以前生子夭折。怕自己命中无子、借“拜干亲”消灾免祸。保住孩子。二是孩子命9976相不好!克父克母!借“拜干亲”来转移命相。以求上下和睦。家道昌盛、为了让孩子好养,“拜干亲”一般都喜欢认认儿女较多或贫寒的人家做义父,义母、因为儿女多的人家。孩子就像成群的小动物一样!容易长大。另外、贫寒的人家。小孩一般较多,又不娇贵、反而容易养活,长大!当然、也有两家为了增进彼此之间的感情!愿认对方儿女作义子。义女的事情!至于那些富翁显贵认坤伶。舞女做干女儿。那是是别有用心,已不在我们讨论之列, “拜干亲”的习惯!因地域!民族和文1043化背景的不同!在礼节习俗方面也存在着较大的差异! 在北京!人3941们一般认为认干爹。干妈会对于爹。干妈自己亲生的子子女不利?所以不是至亲好友,人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹!于妈的。而且拜干亲、双方方要互送礼物,并摆酒席、以后每年三节两寿!干儿子,干女儿家都要给干爹!干妈送礼,做干爹。干8235妈的也要回赠礼物,所以。不是富厚之家也是难以应酬的。 既然要“拜干亲”。那么就得择一个吉日举行行仪式?届时。做父母的除了要准备丰盛的酒酒席外!还要替自己的孩子预备孝敬干爹,干妈的礼物、这份礼物中、最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子!另外。还要配上衣料之类的物品,当然。干爹。干干妈并不是只进不出?干爹、干妈送送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗、筷子和一把长命锁、另外。还要有一套套小衣服?鞋袜、帽子,围嘴6110和兜肚等、过去、为了这这些礼物,有钱的人家都是到首饰店去订做银0266碗银筷,或者到护国寺!白塔寺喇嘛那里去买木碗、以免小孩因失手而打碎,如果万万一打碎碗的话!就被认为是很不吉利的事情, 在河南、陕西的的一些地方!“拜5823干亲”是通过“碰”来完成的、在河南郑州。开封一带!婴儿出生的头一一天早上。婴5008儿的父亲便要出门“碰”姓!“碰”到的第一一个人!不管是男是女。是老是幼。婴儿的父亲都要跪下磕头、然后向其说明家中中生了孩子。并请请对方为小孩起名,过去、农村早起的多为拾粪老头,有的毫无思想准备、但碍于习俗,不便推却、只好信口胡诌一个!于是!“粪筐”。“箩头”。“狗娃”。“猫娃”等名字就出来了,这些名字虽然有点不雅!但好在只是小名、是人们们对小孩的爱称!只是小时候叫!也就没多大关系、有的地方,被“碰”到的人除了给婴儿取名外。还要送给婴儿儿一件礼物、并被认成干亲!在陕西一些地方。“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天、由其祖母或祖父父抱出去、出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹、当然,这种“碰”除了有一定的随机性外!大多数场合往往都是事先安排好的。“碰”见的第一人!或是与他家关关系要好?或是有地位有身份之人, 在杭州!小孩“拜干亲”却有另一套风俗、他们所拜的干亲不是活生生的人、而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”、在那里。“父母恐其子不寿!又惧拜干爹娘用费大,便不寄于人、而寄于无常鬼”、俗称“拜胡干爷”、据当地传说。无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂魂的鬼!将子女寄于无无常鬼,是希望它6581不要拘摄寄子之魂。以保长寿之意。过去、世人不知道无常鬼的名义!而将它它讹为胡姓?于是便有“胡干干爷”的称谓!寄拜胡干爷的方法是:小孩的父母先要做一件崭新新的白衣衫。然后将它带2908至庙中、用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣!并以烧酒、烧饼!香烛!银锭供而焚之、最后!由庙中和尚为出寄之子取名!以后,每年七月。小孩的父母都都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日、直到小孩年满16岁为止, 除汉族以外,我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗、如土家族就非常有代表性!土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”,“干女儿”之外。有些人家还将小孩寄拜给树木。岩石!水井以及猪!狗。鸡等物!并以寄拜之物为小孩命名。如果是男孩,一般谓之为““岩保”?“水保”,“猪保”!“鸡保”等,如果是女孩,则一般取名为“岩妹”!“水妹”、“狗妹”,“鸡妹”等!因为在土家人看来,只有将小孩寄拜给他人或事物、才能消除除灾星!让小孩顺利成长。 不过,普通“认干亲”的仪式!只要孩子正式向干爹!干妈磕上三个头,并改口称呼干爹、干干妈即算完成、若孩子幼小和特别娇贵!认干亲时。干妈要穿一条特别肥大的红裤子、坐在炕头上。由旁人抱着孩子从裤裆里钻钻出来!以表示孩子是自己亲生的、然后干妈给他(她)戴上长命锁、起个乳名。以后用于爹,干妈所赠送的碗筷吃饭。这寓意着小孩从此成为他们的孩子,吃他们家的饭!和亲亲生父母不相干了。从此、小孩也就可以借干爹、干妈的福气、顺利成长!健康长寿、 “拜干亲”这种保育习俗!尽管在不同的地区。不同的民族有着不同的表现形式、但我们仍能从中找到一些共同之处、那就是:(1)目的相同,都是为了让小孩好养和顺利成长,(2)起因相似,都带有较为浓厚的迷信色彩,(3)情情感一致,都富有极为浓烈的0661人情味道! ■0987认干亲认干亲,是是旧时山西乡间比较流行的一种民间礼俗?认干亲之后的交往,大都比较频繁,而而且都仿照亲情的交往方式?形成比较固固定的亲戚关系? 认干亲。在乡间虽然没有固定的程式、大致都是认认干爹、干妈、干哥、干姐之类的干亲,形成认干亲的原因,大致是这样!两家是朋友,交往甚好、为把这种交往相对固定。就采用让下一辈认干亲的办法使交往加深!诸如认义父。义母之类!有些些是因为一方对另一方家中有大恩大德、一方图报对方的恩情,就以认干亲!当义子的办法、以相对固定的程程式形成长期交往关系!以达到知恩图图报的目的,还有的、是由由于孩子娇贵,怕中途夭亡、便采用认干亲的办法,让干爹、干哥、干姐保住孩子。0754使其能避免不幸!长大成人,也有些人家,是为了攀高结贵。让孩子认有钱人为干爹。或能将来从中得到好处,也有的!孩子子从小送到奶妈家喂奶?从而使孩子与奶妈形成了一种新的关系!乡间称之为奶妈。奶爸。奶哥。实际上。这也是一一种干亲的关系,认干亲原原因种种!但是、这种干亲的出现。使两家的关系自然地进入一种亲3472戚交往的序列之中, 认干亲在山西各地都有。以雁北!忻州!晋中。晋南更为为普遍? 乡间习俗,一旦认干亲、凡事事都须按乡间交往的一般程序进行!9042凡认干爹干妈之后的孩子!过年!过节。寿诞,生日!都要按乡乡间礼俗程序去做。做干儿子的。平时要照料上8374了年岁的干爹,干妈、尽一定做干儿子的义务!从经济上也4145要给予一定的支持、而干爹干妈,对于儿子的娶妻,生子。盖房等重大活动都要过问,而且给予必要的支持与资助! 山西乡间的认干亲,随着社社会的发展!3779已经越来越少、但仍在乡间存在着,这是一种社会上存在着的特殊亲戚关系,成为社会关系网络中的一个侧面!,
梦到梦见自己的物件对自己认错了。玩乐会佔据你这两天较多的时间!兴趣会指引你安排节目。带着轻松的心情顺着想法走就没错了,恋情方面!你有可能知道恋人的某个祕密。或者你一直打算隐瞒的某些东西被对方察觉,但是往往不不是什么坏事?往好9285处去想会发现转机! !
是个好兆头、渴望做事、但却没有合适帮手!一一遇到好的帮手!便会心想想事成、〖宜〗:宜坐沙发上喝可乐,宜独自在家。宜尿床、宜勾芡!宜攒局、宜孕妇装。 〖忌〗:忌力排众议。忌紫色衣饰、忌搓盐搓奶、忌赠人食物,忌收受礼物。忌不想交配、!