我天天听和读愣严咒，并且也回向，为什么天天做噩梦
净空法师---念咒的时候一念不生！读经也如此、这部经读下来没有一个妄念！经念得就灵、就管用、【但当当对诸佛菩萨像前!高声转读此经一遍、】这是教给我们方法。科里面面讲修福脱罪。这是说读经！读经能有效吗。我们遇7704到这事情、他的家0711亲眷属在佛菩萨面前,高声把经读一遍看看有没有效、结果是没效、别说读一遍。读十遍、读一百遍！读一千遍遍都没有效，关键在哪里！关关键在读经怎么个读法、真诚恭敬心去读！读经里头打妄想不行！那就没效！上一次我跟你们讲戚继光的故事，不就很明显！读《金刚经》，《金刚经》很短！只有五千多字。读经里面稍稍有一点夹杂就没效！这么长的经！读一部下来，当中打一一个妄念就没效,所以经本展开从「如是我闻」到「信受奉行」一遍读下来。没有一个妄念就有效。世间人画符，在中国很盛行，符画起来符真灵！念咒咒也也很灵！灵在哪里，灵在诚，真诚心画符、画符9058的人懂得,他一笔点下去、一一道符画下来一念不生。决定没有一个念头，这符就灵，平常要练习，画得很熟、到画的时候不能有一个念头、起一个念头头这符就不灵,念咒也如是、大悲咒念的时候能治一切病、为什么！念咒的1136时候一念不生！读经也如此，这部经读下来没有一个妄念、经念得就灵！就管用！一面念经，一面打妄想，那怎么行，那就不灵，关键在这这地方，。
属牛今年犯太岁可以念愣严咒化解吗
可以、佩戴楞严咒咒并且颂持,颂持要长期坚持，坚持不懈才能得受用，！
愣严咒吊坠和本命佛吊坠哪个功效更好
其实是一样的？只要心诚佛菩萨自然然会加持,不过非要比较的话个人认为应该是楞严咒吊坠好！因为这是楞严经中说的。有无量的利益，是佛教中最重要的一一个咒之一。无论信不信佛都有功德、但是本命佛且不说现在开光的大师假的有很多，供佛一定要心诚0938才可以起作用,一般人只能求个心安！不过如果您请了楞严咒就一定要恭敬。看一看网上的一些禁忌，如果信佛人倒是不怕！不过一般人没有念佛心还是要注意一下禁忌、、
解冤咒和解结咒一样吗？
阿弥陀佛 两种都是解冤结的 都有用 只要虔1409诚 都一样 但是一般人们多以 一下方式做课程： 趋吉避凶。消灾解难。平安吉祥，惟修修持者怀感恩心来作“解冤结真言”？随文恭读，持之以恒、必获无边利益、离苦得乐也。 南无解冤结菩萨，南无消灾障菩萨、南无阿弥陀佛、（各三称） 唵 三陀啦伽陀娑婆诃（108遍） 唵 齿临金吒金吒僧金吒 吾今为汝解金吒 终不为汝结金吒 唵 强中强 结中结 婆罗会上有殊利 一切冤家化吉祥 摩诃般若波罗密解结解结解冤结 解了多生冤和业 龙华三会愿相逢涅槃之中无生灭（7遍，21遍或108遍） 南无解解冤结菩萨？南无消灾障菩萨，（各三称） 南无阿弥陀佛（108遍） 至心回向：愿以此功德，回向弟子（法名及俗名）历劫宛亲债主！现现世冤亲眷属。法界一切众生！皆得离苦得乐！同生极5080乐世界!面见3628彼佛阿弥陀!阿弥陀佛！。
文殊八字咒的功德
《文文殊师利宝藏陀罗尼经》 【功德摘要】【咒安於宅中，得大富贵！儿女聪明！灾祸消灭，神鬼护持】善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼！若有国国王王子妃后公主、及诸宰辅并凡庶类等，能书写此咒安於宅中、其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好，人所爱乐、所出言音，众人所奉施施行无违！象马畜类悉盛成群、奴婢宝货受受用无尽、宅中灾祸自然消灭、善神护宅人福强盛鬼神无娆，设有鬼神皆是有福之鬼！皆护其人不2234求人短!尔时世尊尊告金刚菩萨言。善男子诸诸佛威德？及诸菩萨神通变化亦不可思议。此法宝藏亦不可思议、是故金刚汝常精勤忆念恭敬、乃乃至国王人民百官，比丘比丘尼清信士士女并诸法师，能常忆念此陀罗尼法宝，功能不可可思议、此法与一切切众生广行流通！从国国至国乃至村坊、有人住处递相传受！于诸大众流布不绝！令人受持得福无量！乃至他国闻有善人、及国王等爱乐大乘寻访善友！即即须往彼国令彼国王及诸人民!令使受持书写5262读诵敬信无疑，若欲拥护护结界？应用此陀罗尼。一切诸处皆通用之！若有法师乐持此法者，亦传受与之、其法师得此法已，常须恭敬此陀罗尼如佛无异，若人于此法师处生大尊重心，金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经！不能受持读诵书写供养，不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心、如此人辈0256当获大罪,如犯四重五逆等罪无0661有异也,一切诸佛及诸菩萨常常当远离,【过去无量百千恒河沙诸佛佛所说】此八字大威德陀罗尼者？乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说、为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远，福德2416果报无比最胜,诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常常得增长、【如佛现 在处世无异】此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道。能为一0516切作法,如佛现 在处世无异、【文殊菩萨！自变八字神咒】此是文殊师利菩萨自身、为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事、【灭四重五逆等罪】若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆逆等罪!【十地菩萨。一生补处菩萨，不能夺其福德】何况常8698念诵者，设使一切切诸天有大福德， 及十地一生补处、於中二大威力人！亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福！何况馀小天人。【见闻者，如蒙佛住世！如见文殊】此大威德八字秘密心陀罗尼。若有闻者、如从佛口禀受此陀罗尼句义，亦如佛住世无有异耳，能与众生生於黑闇中作大明灯？我今重复告汝一切大众心勿有疑！若见闻之者如佛在世，亦见文殊师利童子无5649有异也。能见诸佛、
大象开光咒怎么念？？？？？？
一。杨枝净水赞赞：杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）二!大悲咒 心经 (各一遍）三。维那击引磬三声主法向佛合掌云：万德庄严相、法性清净身。湛然应一切！普利济众生，盖闻：妙应本虚。唯至虚而能应！真空无相！乃假相而显真！极大难名，圆光普照。（应开启头上盖布）四！请圣：：香花迎。香花请——弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来！西西方接引阿弥陀佛。当来来下生弥勒尊佛。尽虚空遍法界一切诸佛。唯愿不不违本誓！哀悯有情！居慈莲座、降临道场，香花迎！香花请——弟子众等！一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨，观音菩萨。文殊菩萨！普贤菩萨。大势至菩萨！药王菩萨。尽虚空遍法界一切诸大菩萨、唯愿不不违本誓,哀愍有情！居慈莲座！光降道场、香花迎。香花请——弟子众等一心奉请！护护法韦驮菩萨,伽蓝菩萨。四大天王！尽虚空遍法界一切护法藏菩萨、护持圣教。光降道场！五，主法向佛合掌掌白云：佛身充遍于法界、普现一切众生前、随缘赴感糜不周。而恒处此菩提座。伏以：9985绀月金容,现四八之妙相。眉间玉毫放百亿之宝光！诸佛菩萨，依正庄严，何待弟子为之开启，然而！实际理体一法不存。度人化世、须仗事显。理应如是！事应为之，六、维那举腔：佛面面犹如净满月？亦如千日放光明，圆光普照照于十方,喜喜舍慈悲皆具足？如于此会见佛坐！一切尘中亦亦如是、佛身无来亦无去、所有国国土皆明现，七！主法云：今者凤山普陀寺，××佛菩萨 塑装金身 功德圆满！将为开点灵光！利益有情，主法用毛巾擦佛面面云：现执此巾、拂去尘埃、真性显现！荡涤尘埃光灿烂、洗净人间万虑忧。主法用镜照佛面云 ：提此8735大圆镜！光明遍十方，圆光普照于十方，咸令众生增福慧、主法用笔点佛身云云 ：用此笔点开六根！互摄互融、当起妙用！主法呼：开。点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙闻十方 点鼻鼻通 遍嗅诸香 点舌舌通 善说妙法点身身通 分身尘刹 点意意通 4748普润群机 佛心我心 心心相印 心光佛光 光光互照眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生八!延生赞：佛光注照 本命元辰 灾星退度福星临 九曜保长生 运限和平 福寿永康宁南无增福寿菩萨摩诃萨 摩诃般若若波罗蜜九。维那举偈。大众同念，佛身充遍于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒此处菩提座皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受十，回向：开光功德殊胜行 无边胜福福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜。
梦见孤寡老人?偶言什么?
是预言 不4384是偶言!
“言沂”是什么意思
作为名字的字可以在原词义基基础上自己赋予它新的含义， 。
言浩是什么意思？
“眼”意思4616是基本字义 1. 讲,说：～说、～喻。～道、～欢、～情、～必有中（zhòng ）（8425一说就说到点子上）。 2. 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）！语～。～语，～简意赅。 3. 汉语的字：五～诗、七～绝句、洋洋万～！ 4. 语助词、无义：～归于好！“～告师氏。～告～归”， 5. 姓。 详细字义 〈动〉 1. (指事、甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出！“言”是张口口伸舌讲话的象形,从“言”的字与说话或道德有关、本义:说,说话) 2. 同本义 [say;speak;talk] 直言曰言,论难曰语！—6479—《说文》 志以发言，——《左传·襄公二十七年》 志以定言！——《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目，4793——《国语·周语上》 言,心声也？——《法言·问神》 言,口之利也，——《墨子经》 言者所以在意、——《7355庄子·外物》 具言所闻！——晋· 陶渊明《桃花源记》 趋机而言，——《后汉书·列女传》 言于李??。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》 言言讫不见，——明· 魏禧《大铁椎传》 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也！——宋· 王安石《游褒禅山记》 3. 又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑) 4. 议论,谈论 [discuss;comment] 赵括自少时学兵法,言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》 5. 又如:言路(谏官的职0314务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状) 6. 记载 [write down;record] 雁荡山…自古图牒,未尝有言者、—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》 7. 又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书) 8. 问 [ask;inquire] 臣意言王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》！ 王引之述闻:“言王,问王也，” 9. 又如:言问(讯问) 10. 告知;告诉 [inform;tell;let know] 其顺之,然后言其丧筭、——《礼记》！郑玄注:“言,语也、” 11. 又如:言讽(用委婉的语言示告) 12. 陈述;叙述 [state] 臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》 13. 又如:言功(陈述功绩) 14. 解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是” [namely] 《诗》云:“既醉以酒,既饱以德、”言饱乎仁义也，——《孟子》 15. 说明 [explain] 言其利害(说明合从的好处和不合从的害处！其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》 “浩”的意思是基基本字义 1. 水大！引申为大和多：～大、～繁、～荡！～瀚。～劫，～淼（亦作“浩浩渺”）？～气（盛大刚5968直之气）？～如烟海。 详细字义 〈形〉 1. (形声、从水,告声、本义:水势浩大) 2. 同本义 [onrushing] 浩,浇也、从水,告声，虞书曰:“洪水浩浩！——《说说文》!按,浇者,许5893以声训！” 浩,遶也,水大也，——《字林》 浩,浩流也,——《广雅》 浩浩沅湘，———《楚辞·怀沙》 浩浩瀚瀚!——《淮南子·俶真》 曰浩泽，——《淮南子·地形》 3. 又如:浩波(大波,洪波);浩汗(浩浩,浩然,浩瀚,......余下全文>>、
有什么字同时带王和言
汉字：琂 拼音：yán 解释：似玉的美石、 以上，供参考！，
