梦到有人在我面前拉屎_梦到情人在我面前亲吻别的男人

梦到情人在我面前亲吻别的男人

　　〖解梦〗：表示担心2813身体健康，你对某一事物有有所憧憬或是求之不得、　　〖适合睡前听的音乐〗：克罗地亚狂想曲马克西姆　　〖如何提高睡眠质量〗：舒适的床非常重要，你要确定床是否够宽敞、这样适合翻身！ 8624　　梦境不能直接说明一些问题!别想太多！如果你6649有家庭！我想情人就就慢慢的淡了吧。这样对家庭不好。如果没有！你也很在乎她。那就在一起吧，。、不要胡思乱想。做梦说明不了什么大问题！！

梦见家人在自己面前拉屎后自己帮收拾大便

　　发大财，、、、

梦到别人在我床上拉屎

　　梦很有意思、代表很多潜意思的心理活动、具体分析呢、你给的内容很少。最好面谈！不过就^这这个来看？像是对“某种”事情的看法。想知道你的性别，年龄、目前情况。梦梦里的感受是什么呢！。^具具体需要你来一起分析了,

梦到妻子在别人面前夸我帅

　　是你想上别人了！天天想找个7249什么借口！日有所思、夜有所梦、你晚上梦到的就是你白天所想的，、

梦见别人在领导面前下跪

　　　说明你要当领导的上级了？

梦见别人在我面前做爱把精子弄在我衣服上

　　身边没有对象导致的嗯！那我经常去哎遇菏约到一些女孩出来玩玩的。就是没这4750个事情发生了呢？

梦到自己从有点像菩萨面前经过

　　有佛缘。看看法法师开示、好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区居士”的“居”、是居家、在家的意思，居家学佛，在家修行、这是居士的一个^最最显著，^也也最重要的特点！也正正因为这个特点,作为一名居士，他的修行首先应该注意的、就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！之所以这样说！实在是因为在我们的^生生活当中,至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡。模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的的现象！那那就是：凡提修行。必向^出出家师父靠拢？有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全，学学得像!譬如说。出家师父要要晨钟暮鼓早晚做功课！那么他也⁶⁷⁹⁸要一大早地起床。三拜九叩、从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不5504顾其他家庭成员的作息。工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺、庄严佛像！那么他他也要不满足于一面墙、一张桌。一个像、而是要一间房、一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要、对家6536庭是否加重负担、出家师父要每天参禅打坐，精进念佛，那2727么他也要屏却万缘!每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是0153需要照顾!小孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到。………如此种种？不一而足，而且流弊所及、蔚然成风。似乎这样才叫有定力，有修行，才叫真学佛。而事实上呢。一个老人的来电很能说明问题。他说说：师父啊。你一定要劝劝我我老伴！现在她学佛学得这日子也不好过了！天天一大早就爬起来做功课！弄得全家人觉都睡不好！白天也不做事、就知道念佛打坐、小孙子闹也没用、我和孩子说她，也不听！反说我们根性太浅、不明白事理、还说要和我分居、专心修行——真是！年轻时我没休妻。到老了，她反倒休夫了。……学佛学⁵³⁸³到这个份上。我们还能随喜赞叹是真精进吗。修修行修到这般田地、她能够不入魔道！我们就由衷地替她念一声：：阿弥陀佛，万幸！万幸啊。这事明摆着。在家居士学佛修行、最起码要做到的、就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度众生⁴²²⁸同登觉路？0880这才是学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的！分明是学佛走上岔路！学成外道。虽名为为学佛修行!实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是如9997此的自私自利,不近人情。既如此迂曲！又怎么能够成就无上菩提的佛果、这样做的居士。^原原因即在于他们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修^行行的特点？1080绝不能是在家人做出家事、那么。作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必、有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是⁵⁷³⁸值得我们赞叹的？然而！需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学学五堂功课,能学则学。不能学！或学不全！也不必沮丧、灰心、各人2445有各人的因缘！能⁷⁰⁰⁴学会一经一咒，或别的⁴³⁸⁶什么经咒。佛号。也是很令令人欢喜的！在家修行的居士做功课！更不是非五堂功课莫属！会五堂功课！而且有条条件的——比如说独门独户,离群索居、不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝不要去做，做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行！慎勿放逸！至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经，持一个咒！或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容、在做功课的时间上、在家修修行的居士也不必照搬寺院里的规定。非要和出家师父一个点儿，居家过日子。关键是要^步步调一致？在家居士安排做功课的时间，同样要服服从这个前提！尽量和家庭里其0923他成员的作息统一？或在取得认可支持的前提下！有所差异！注：佛日讲，早晚课诵。过午不食、初夜后夜坐禅。是出家人的修行方式，佛陀4752为在家人所说的各种经中！都不见有要求在家佛佛弟子必修朝暮课诵。过午不食、初夜后夜坐禅^的的言句、这是大有深意的，在家人营生治事。闲暇有限，若亦按出家人的方式修行，容易贻误家事，国事、影响家庭庭和睦，身体健康！是为佛佛法所不许？在今天、一个工工作人员贻误工作而课诵。坐禅、便犯了盗戒、9837修定岂能成就!一个学生不顾学习去课诵。坐禅，功课学不好！便有负于家长。国家！也就是有负于于佛法？是违背佛陀教诫之举！若按佛陀所示的在家大乘道，则学习！工作、人事往还、不但不妨碍学佛、而且是学佛所必需。学习知识技术、不不仅是自己立身活命所必需,而且是学通佛法。弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人！欲成大器！弘法利人、亦须须广博知识，工作。是为为民众服务，报众生恩！国土恩的实际行动、不少人只为自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力。也不能出出生善果功德,发菩提心、修菩萨道者为民众众和社会着想!把工作看做奉献的机会、当作菩萨道来修。则何往而不是道场！即平凡的的工作！也可出生世间，出世间间的功德、至于人事交往。正是作法布施的机会、0665只要自己学习、工作好、道德高尚、学识丰富！生活愉快，热心助人！人们自然会尊重你、你讲佛法。他们也乐于接受、是为¹⁴⁹⁸以身弘法！若能将自己锻炼成才、对社会作出巨大贡献。有名望地位，钱财知识！则弘法度人，教化的效力更大！把学佛与学习！工作，生活看作两回事、以学习、工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面。当然会触处成碍，苦恼重重。即使出家。也难免事务牵缠的苦恼，纵然能^保保证早晚课诵！吃素，坐禅，一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用。而欲期见道证果。7263怕要再等一二十生,欲图速速进道。只有依大乘菩萨道。将生活！学习！工作！人事交4593往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道、把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活的全过程！念念修行不辍！勤集福智资粮！就今6967天居家学佛的条件而言,这是最7698契机的法门，是大修行、能速得大大果报？仅吃素！抽暇课诵，坐禅！是小修行！只能种些善根！难得即^生生了办、有志的青年。应按佛陀教诫！以大修行为本。至于小修行！能修固然好！无条件修者暂时时不修，也未必为非，在这里有一点还需要说明！有居士说、某某经只能能在几点几点前诵？某某咒只能在几点几几点前诵、这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒。都是诸佛普度度我们凡夫众生。开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论何时唱诵，都能得到佛力的加持。拥有不可思^议议的功德妙用，如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵、刻刻在诵、阿弥陀佛、这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心，至于做做功课的地方！也并非不是佛4221堂就不可？没有佛8200像就不行？居士在在家做功课时需要留意的是房间要静。静静室有助于调节身心，可以更有效地帮助自己凝神提念，专心办道修行、对于佛堂、佛像而言，实则是可有⁰⁰⁵⁵可无的!因为0264若是我们念念是真善美圣？时时是仁义诚信待人，佛就是恒处心中的！比外在的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具有实际的受用。我记^得得有个居士来问我说？师父啊！我请5629一尊佛像到底放啊里好呢!家里地方小，放厅里吧！太挤、又乱！放卧室里吧，总觉得对佛不敬，放走道里吧、又觉得我们人住1295得好好的,却6950让佛靠边站？啊啊……我赶快打断他说,不用讲了、你哪儿也别放了，就放在心心里吧！这样不就没那么多事啦、当然。把佛放心里。这是从8795理上说、因为我们毕竟是末法众生。业深障重、在实实际生活中。我们还不能完全做到这些、所以说！对绝大多数有条件的居居士而言、6604在家中设一个佛龛或佛堂！用表法的佛像，来提醒自己！启发自己。见贤思齐、勇猛精进，实实证无上正等正觉。也还是有必要的！然而、一说到设佛龛，佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是0314认为佛龛是越精美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬铙钹！有事没事地^就就叮叮铛铛起来，而且以此为美，以此自傲、觉得很了不起！这^实实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家4610中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺院是以神道设教！或宏伟壮观、或小巧精致，普度群机，使⁵¹⁰¹未信佛者生信心？已信佛者愈坚信！最终导引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂堂仅仅是自修？自用、众所周知，我们9596佛教修行贵修心!贵在修去我们的贪，嗔。痴等种种杂心心乱心!自证至真！至善！至美的佛心、如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想⁷⁶⁵⁶想我们的居士中有没有这种情况!），那岂不是与学佛修行的本本意南辕北辙,这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂、应以简约为美。以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！^前前面敬奉几盘新鲜洁净的果品！再²⁴⁷⁰焚上一炉清香!也就完全9293可以了、除此之外。再去大大操大办！那就简直是几近于劳民伤财。徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上！行善积德！自能多福多慧，助道修行，在家修修行的居士？还有一个需要注意的是——烧香问题。我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地、一捆一捆地、甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福！多烧香说明^我我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解，这种偏见误解反映到生活中、就造成一系列的恶果！比如说，在行为上破坏卫生、污染环境，在信仰上！形成6368一种迷信现象、使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的的代名词……所以说。多烧多燃的风气9411决不可长，更不可带到3620家里去!居士在家中供佛。早晚各一支清香即可，不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学^佛佛一样的诚心，俗话讲。精诚所致。金石为开。我们学佛修行当然7740更是这个道理,从另一个方面来说，佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便、7326但却是无私的，平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些、那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那还还是佛菩萨吗？。其实，类似于多烧香多得福的错误认识。在居士中还有很多。像有些居士就认为，是居士，家里就该有佛像。还^有有居士认为，是居士，手里就该常常拿有念珠？更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐、不打坐⁶⁸⁹⁷念佛就不是修行、是白过。……于是因这种种的认识。才有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”。搞搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭！也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎怎么哭闹！手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行。更不是否认念佛佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式、而不是唯一方式！「说法不在于嘴。禅修不在于腿」、这是在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖也说：「道由心悟。岂在坐也，」从这里我们可以知道、打坐只是修心养性的0437基础方法之一、它并不是开悟的绝对方法！7942只有心的清净无杂！了了分明、才是证悟的关键。古人人讲：行亦禅！坐亦禅、语默动静体安然！一个修行人。如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中。这才是了不起的修行、况且，对于在家居士而言！修行最起码的是^在在家庭生活中，在社会生活中！修整规范自己言行，越修越行、越修越让家家人欢喜！越修越让社会接纳。越修越让大众钦敬、这才是大修行！真修行。福德从何而来呢、居士都读过《修福积德造命法》！《文昌3190帝君阴骘文》,还有《了凡四训》等等一类的书籍、回答这个问题自然是轻车熟路。一句话。福德从行善而来，行善积德。善行得福！这是历代祖师大德和社社会贤达在诸多的典籍中多次指明的？那么、作为三宝弟子，佛教信徒，我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事！多学习观音菩萨寻声救苦、无处不现身的奉献精神、当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来、那真是没法提。但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还未成菩萨！像观音菩萨那种“无缘大慈。同体大悲”的大善。至善、恐怕没几个人能做到！不过。没关系。“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家庭生活做起，一提到建设家庭生活！有的居士可能会说，一说做善事！往往都是0350指什么修桥铺路，赈灾济贫！捐资助学、还有植树造^林林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是有些太自私了！当然不是!为什么呢、我们要知道:第一，善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善！7621在家中恪尽家庭职责!孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善！如果果一个人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨、我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善。第二，善行贵在日常常坚持！一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇！而一个人能在日常生活中中始终坚持善行善意却是最难得的！要不毛主席也说嘛、一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊。我们学佛不就要难行能行！难忍能忍吗！坚持最难行！最难忍！第三、家庭是社会的基础、家庭是国家的基石！我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么！由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳定发展了！带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺、因而，对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活、绝不是什么降低要求、自私自利。何况““一屋不扫？何以以扫天下”，如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的9393家庭成员都不能做到！或者说。连自己的家人都不爱！那么。这样的人走到社会上，我们还5080能期望他能爱别人,爱众生，期望望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬、由此可见、建设幸福的家庭生活、不唯不是自私自利！反而是对³⁹⁸⁶国家和社会作出实实在在的大贡献了!说到建设家庭生活的重要性！在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边的一个老居士就把她她拉到一边、苦口婆心心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊，“嗔是心头火，能烧⁰²⁶⁵功德林”啊！年轻居士听得不住得点头！我就想、看来，这个老居居士还挺会作思想工作的？哪知根本不是这么回事！那边老居士心满意足足地刚走。这边7053年轻居士就脖子一扭！说，呸！还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完、看看。这就是没^有有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“0047己身不正何以正人”！自己都做不到！做不好、还有什么资格格去教育别人？人家又怎么会^听听你的呢、这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺^院院的表现简直是天上人间、相差太远、不少人在寺院里是又和气、又勤快！还整天和个弥勒佛似的笑呵呵！真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子、哎呀呀、那简直是惨不忍睹！听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九。更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳，在这种时候。我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行，我这样说，有的居士可能⁶³²¹接受不了!她们也许会说！这是天大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦。或者说、这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话。那么！我下面要讲的、大家更要认真的听、什什么是真正的护法、真正的护护法可不仅仅是不顾家。不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众、深入社会，弘扬妙法！普度众生！大家可以试想一下！观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗。还能是观音菩萨吗。当然、居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调，我们做居士的不能把把“护法”理解得太狭獈、不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候！总有居士问！师父。我们在家居士总免不了应酬接待的！有时候不喝酒真过不去、可一想到是个居士。我们又不敢。⁹²⁹⁷这可怎么办啊!我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个问题！如果没0850有的话！那我就不讲了……有。那我告诉大家。每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗。你就喝。这下好喽！我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么。反正法师师讲了嘛，喝，革命的小酒天天醉！那么。对这种人，我必要再说一句、你就喝吧！喝了就造业，喝了就受报应，为什么。因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝，怎样才喝、第一！不饮酒是什么戒，是遮戒。前面四个是性戒。不一样的！所谓性戒！也就无论受不受戒，谁做了都是造业。都要受报。而遮戒、是说本性上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶！所以才不去做。第二。对那些虽有酒精成份。但早已没有酒的意义的、你但喝无妨，如酒酿元子。炒菜用用料酒等!第三！对确实是酒，而且！6204我也没能力把它想成不是酒的!怎么办，有时候逃不过去的。你也是要喝！但要明白、此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要，而且！有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北！能时刻保持清醒才行，绝不能^死死抱着戒条不知变通？结果搞搞得自己麻烦。别人也难过！当然了、如果人家对方本来很支持你学佛，知道你是不能喝酒的。这时候如如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在^是是多此一举。只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么。大家想吧、在这里、我我要强调一下，学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感到受到约束和压抑、那么。毫无疑问地、^你你肯定是学错了!如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题！有毛病、那么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了、回家好好看看孩子。没事去逛逛马路！到公园里“嘭嚓嚓”吧！否则，再学你肯定是走火入魔！学佛关关键在会活学活用、1813是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门9933的条条框框。无论做什什么事!都得看看条条再说、就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的，今天是不是吉日，如果不是，宁肯肯耽误事也不出门!这是典型的不知死活！要是这样、啊呀，这样的人还是不要学学佛的好,因为太累。别人也累！你受罪、大家也跟你受罪，7345佛教也被糟塌完了、、

梦见别人在我面前杀人了,是什么意思|?

　　梦就是梦啊,没什么好奇怪的. 我睡觉前想锭么睡觉以后一般就会梦见什么, 我天天做的梦都不一样,没什么好奇怪的,别想太多了。

梦到男朋友在我面前给别人准备礼物

　　第一。有用的礼物不如无用的礼物！建议你不要送实用性太强的东西，例如衣服，香水，背包等，除非你对自己的品味有绝对的把握、这些东西人人都有很多、如果不够出彩2341的话很容易淹没在他众多的日用品里？如果他不认同你的品味、搞不好还会给他留下一个“俗人”的不良印象！　　送礼最好是送“四不掉”的东西，即：吃不掉。用不掉，送不掉，扔不掉、这样的礼物最适合表达心意。也最容易让收礼的人产生愉悦之感。从而对你感激倍增^并并久久难以忘怀，从接受礼物的人的角度来讲、对他们有用的东西并不一定是能让他们高兴的东西。而从赠礼人的角度讲。送礼的目的不是要给接受礼物的人带来多大的实用价值！而是要让他他们感激你、记得你，　　第二，独一无二的、有创意的、⁴⁰²²有个性的礼物更佳,这样的礼物不仅能够给收礼物物的人一份惊喜和感动！而且也能让他感受到你花了很多心思，很多精力给他准备这份礼物、送礼物的目的正在于此！　　从这个角度来讲、个性的手工艺品是不错的选择！比如按人物的照片用软陶制作的的个性卡通塑像？就受到时尚一族的欢迎。其优点是独一无二！可以永久保存！可以用水清洗。但价格在300至400元左右，且需要有该人物清晰的照片！并需要至少提前一星期预定！比外还有有个性漫画肖像,个性水晶像。个性拼图，个性腕表，个性项链。个性T恤。个性杯0383子等等，　　第三！大中之小不如小中之大。也就是说，送礼物物的时候！在一个不太昂贵的礼物类别中选择一个比较贵的礼物、要比在一个比较3101昂贵的礼物类别里选一个比较便宜的礼物收到的效果更好、　　第四、说要的不如想要的，其实送礼的目的、并不应该是使礼的人得得到最大的效用！而是为了自己的地位在收礼人的心目中得到最大程度的提高！所以！你应该把人们想买0923却舍不得买的东西，或者想^买买却不好意思买的东西！送给别人或者7665作为奖励、　　第五、有选择不如没选择，送礼不该给出选择，虽然人们会选择能给他们带来最大效应的礼品、但很多时候、这种选择并不能给他们带来最大程度的满足、在有些情况下！选择还会带来负面效应，当几件礼物的优劣差异³³⁰⁷不大时，单独给任何何一种东西？都比比让别人在两种甚至几种东西里选一样。得到的满足感更大、不要在送礼的时候、把患得患失失也送给别人。。

梦到上厕所拉屎怎么回事

　　基本大小号才做这梦　　收尾别再继续了　⁹³⁷⁶　采纳吧，