梦见自己会开车却没有驾照

　　梦见自己会开车却没有驾照的周公解梦： 　　吉凶指数：80（由佛滔居士数理文化得出。仅供参考） 　　梦见开车！表示对自由的渴望、 　　梦见自自己开车。代表你是自己的方向的掌控者、 　　梦见自己驾驶汽车，精神方面出现问题。8339这是由紧张的情绪郁积所致，应该选一个假日，跟几⁰²⁹⁴个要好的朋友去爬山， 　　梦见自己会开车却没有驾照、这两天在1433灵光闪现的一瞬间可要把握住!好点子即刻实行。但也不可^焦焦躁急进，不太急。不太松恰恰好、此外这两两天也适合动手为居家环境做美化，打扫清洁或改变装饰！虽是琐琐碎碎的小事、但这些4889都难不倒你？做事乾乾净俐落？身手矫健的很！顺便翻翻一些旧信件或许会有特殊的感应与发现，、

梦见自已的驾照被盗

　　您好。欢迎来到百1986度知道提问!梦见自已的驾照被盗梦境的开示： 　　对身边人的财务状况颇为关注呢。谁家有钱、谁谁又是怎么发家的！是你今天比较喜欢八卦的内容，不过！对待伴侣也是这样的话。就要小心对方恼羞成怒了，暗示一下。通常女生留小钱柜是为了安全感。男^生生就是为了做事松动些!而且私房钱也不是什么大不了的3601事情呢？为了感情不被被打扰、在这方面就7620迷糊大方一点吧！ 　　梦见自已的驾照被盗吉凶是： 　　基础坚实、心身安泰。奴上位之引进而顺调成功发展。能享得幸福！长寿！圆满！【大吉昌。】，

梦见自己有汽车和驾照

　　梦见自己驾驶汽车！表表示精神方面出现问题！这是由紧张的情绪郁积所致，应该选一个假日、跟几个个要好的朋友去爬山，。

梦见死去的母亲又死去

梦到死去的母亲又死去、表示你不可被他人的花言巧语所迷惑，不然会染染上恶习、误入歧途！

梦到自己死去的母亲又死去，体现了梦者对母亲的深深思念之情。^也也是长寿的象征，梦到在世的母亲与世长辞、暗示梦者会得到母亲的祝福和表扬，

梦到死去的人面容愉快！表示可能会有一些不良恶习闯入你的生活，如果你无法坚^持持意志力,你会有某个程度的损失，

谈婚论嫁的人梦到死去的6124母亲又死去!说明双方同意！慎防坚持已见而闹翻、

准备考试的人梦到死去的母亲又死去。意味着文科成绩不理想，录取较难！

梦到死去的母亲又死去的网友梦例

网友梦境：时刻：白天！梦境：清晰。性别：女！梦境描述：梦到自己死去的母亲摔倒又要离开

周公解梦：梦生死凡五伦亲属中人，梦亡故父母复生，主释罪超仙！

梦到去世的长辈是吉兆，还有可能是你太想念你母亲了、

下午梦见车子已经购买,但是没有驾照，到处求别人把车子开到马路边去，什么意思啊

　　第一。可能你最近有很多哪里，可能是你生活中一些做不到的事情！然后又要你去做的、都说梦是一种思0348想的折射！第二。也是一个无聊的梦、因为这个梦的逻辑就不对、没有驾照怎么会去买车，！

今带梦见死人看见很多人带校

　　周公解梦梦见死人或死亡不用害怕。不一定定是坏事,一方面，梦见见不知名的死人或者尸体、往往代表已经死亡！死去，结束！消亡的事物，预示你会进入新阶段、迎迎接新的开始！如果死去的是美好的人或事、那预示痛苦的失去;如果死者相貌丑陋，则则代表坏的事物的消失？梦梦见一具熟人的尸体!意味着梦者恋爱中的失意与不幸;从个人的角度说。梦见死人！还表示你已经打算忘记一些不快的往事。并准备从失^意意中走出！迎接新生活、死这时象征着遗忘。克服等、比如在结识新恋人的时候！有人会忽然做这个梦。表示忘记留给自己痛苦记忆的昔日恋人、梦见自己死亡。暗暗示你会开始新生活。或将将有所改变？开始人生的新阶段、如果梦见自己杀死了自己，同样预示你结束了“过去的我”、或是消除了心灵中中某一个不好的方面,如果梦里死去的自己形貌丑陋。表示你终于结束了某一方面7253的痛苦？或克服了某一方面的缺点、心灵得以脱胎换骨！梦中的死人，是自我超脱的象征。另一方面，梦见死人、还象征活力的失去。比如梦见自己认识的人死去，可^能能表示你感觉梦里的人正在失去活力！变得僵死！有时沟通不畅而在过疲惫时！也有可能6491有这样的梦。有^时时梦见人突然变成石像!也也是这个含义，心理学解梦梦境解说：如果梦里出现已死的人、一般他们代⁷¹⁷⁴表着你所经历的与这些人有关的特别乐观或消极的感情，引发这种梦的起因可能是尚未处理的罪恶感9538或侵略性？通过这种方式梦见死者，是最终了结这种关系的惟一可能性、心理分析：记忆可能会长年封印在潜意识里！当梦里出现已故的人们，你常常会会想起其他时间、地点或别的关系、这有利于你更好地应付现状，精神象征：如果梦到已故的人。可能表示自己的精神和早已遗忘的祖先之间的联系。！

校斗群的精灵

　　====================皇室家族拥用======================= 　　1.温柔，善良！喜爱主人——月光精灵【】 名字： 　　2.可爱！活泼、遵从主人命令——杉火精灵【】名字： 　　3.冷酷、很少说话。但喜爱主人——冰魄精灵【沐漓晗熙】 名字：晗晗 　　4.喜欢打扮，超帅。喜爱主人！讨厌紫色精灵——玉尡精灵【】名字： 　　5.高傲。和主人一般不领情。喜欢搞怪、但最爱主人——蓦然精灵【】名字： 　　6.热情！美丽，见了讨人喜爱、会发出七彩光，聪明、最爱主人、善良！温柔——彩虹精灵【】名字： 　　7.热情。很少说话。天真，善良、最爱主人——紫靳精灵【】名字： 　　8.爱耍帅，热情！是个捣蛋鬼！最爱主人——幻夜精灵【】名字： 　　9.爱美。自恋、不喜欢和陌生人说话。最爱主人———恋夜精灵【】名字： 　　10.听主人话！善良、天真，非常帅——梓阁精灵【】名字： 　　11.长相绝美帅气、^冷冷漠不爱搭理人,对主人也是爱理不理的！但是内心却是最爱护主人！不允许任何人伤害主人人——彼岸精灵【】名字： 　　12.冰冷淡漠、性格与与主人相像、长长相妖冶魅惑、非常帅、唯听主人的话，最爱主人——暗夜精灵【 】名字： 　　=================以下剩下的每人都可以领===================== 　　朵莲精灵【】名字：【】名字： 　　恋雪精灵【】名字：【】 名字： 　　穆采精灵【】名字：【】 名字： 　　水蕊精灵【】名字：【】名字： 　　花茜精灵【】名字：【】名字： 　　紫兔精灵【】名字：【】名字： 　　青兰精灵【】名字：【】名字： 　　魅力精灵【】名字：【】名字：【】 名字： 　　冰雪精灵【】名字：【】名字：【】名字： 　　玫瑰精灵【】名字：【】名字：【】 名字： 　　绣球精灵【】名字：【】名字：【】名字：：【】名字：！

武术教练代表什么生肖

　　这个没有具体的的代表？因为武术有象形拳，时而9403如猛虎下山。时而如灵猴翻越、不能以一概全，

梦见驾校教练通知我考试

　　梦见驾校教练通知我考试意味着： 　　与身在同一个环境中的人互相比较之下优劣立刻分出高下、而自己比别人差的地方也马上就看出来了。虽然一时有些挫败的感觉。但也正是唤唤起自己超越意识的机会。其实这两天也不必要对自己太严苛。人比人气死人，凡事要求自己得个70分就好、这样才才能让自己轻松一点,参加入学考试的同学更要有考过就算了的想法，别在已经无力回5584天的事情上太在意了、 　　　　梦见驾校教练通知我考试的吉凶： 　　三才甚佳胜、境遇安固，能得下属之助力！易成功发展。地位及财产安全！事事如意！名成利就！幸福长寿之兆。【大吉昌】，

形意拳校二十四法

　　形意拳 二十四法 　　一、形意4230拳有八须：顶，扣、圆！毒。抱！垂、曲、挺！每一须对应人体三处，合计为二十四法、 　　拳式站定。此八须具具备焉!皆所以蓄0051力养气!使敌我者无所措、此亦五行拳特有者也。 　　三顶：头上顶。有冲天之雄。手外顶。有推山之功、舌上顶！¹⁴⁶⁸有吼狮吞象之容。 　　三扣：肩扣、则气力到肘！膝胯扣则全身气凑！手足指掌扣！则周身力厚！ 　　三圆：脊背圆。其力摧身，前胸圆，则两肘力全！虎口圆、则勇猛外宣！ 　　三毒：心毒如怒狸攫鼠！眼毒如观兔之饥鹰、手毒如扑羊羊之饿虎, 　　三抱⁹⁵²⁹：丹田抱气，气不外散！胆量抱身，临事不怯。两肘抱肋。出入不乱、（另一说为三敏即：心敏！0731眼敏手敏是也？） 　　三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘，肘垂则肘能摧手， 　　三曲：两肱宜曲，曲则力富，两股宜曲，曲则力凑！手腕宜曲，曲则力厚、 　　三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达四肢、膝挺则有弹力。 　　——摘录于于李仲轩《逝去的武林》一书注文 　　2。九要 　　三弓：脊背相弓督脉上升、两肱两弓出势速猛！相股相弓进退灵通。 　　　三垂：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气气力至手，气要下垂丹田养守、 　　三扣：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄， 　　三圆：脊背形圆精精炁摧身！身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸， 　　三顶：头上顶有冲天之雄。手6668上有顶摧山之功？舌上有顶吼狮威容！ ⁵⁵⁰⁰　　三摆：两肘要摆摆肘保胸！身形2726宜摆摆身形空！膝摆摆步拗旋转灵通, 　　三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达四霄。 　　三抱：胆量抱抱身临事不乱。丹田抱气气不外散。两肱抱肋出入不繁、 　　起躜落翻：起要势躜，落要势翻，起要势横，落要势顺。起为横之始，躜为横之终、落为顺之始！翻为顺之终！起躜落翻、四字理分清。 　　八论 　　论身：前俯后仰、左侧右斜，正而似斜。斜而似正，阴即是阳！阳好是阴。 　　论肩：精气贯顶、肩要下垂、两肘齐心，手势相随，身力至手。肩肘所摧、 　　论肱：左肱前伸，右肱搰肋。似曲不曲、似直不直，曲相弓形。出用返方、 　　论手：右手在肋、左手齐心！两手阴阳！用力前伸！手随身动，势出宜迅， 　　论指：五指各分，形相似钩！虎口圆开，有刚有柔！力要至指。须从意求、 　　论股6179：左股在前!右股后撑。似直不直！似弓不弓、进则用力。股如返弓， 　　论足：左足足直出，右足斜横！步法莫紊、前踵对胫、两足旋转。足指扣定， 　　论谷：谷道提起，气通四梢！两骽转动。臀部肉交！势随身变！速巧灵妙， 　　论曰：九要八论理要明。生克变化有神通！学者悟通玄玄中妙,心意象形任意行。 　　四梢 　　筋梢：爪为筋梢！手足指功！手抓足踏。气力兼并。爪之所至、立生奇功、 　　骨梢梢：齿为骨梢!有用在骨！切齿则发，威猛如虎！牙之功用。令人胆觫。 　　血梢：发为血梢。怒发冲寇。血轮若转，精神勇敢，虽微毛发！力能撼山！ 　　肉梢：舌为肉梢，卷则降气。目张发坚。丹田壮力、肌肉相铁，脏腑充实！ 　　论论曰：四梢之微理要研,精神勇敢力摧山！若明四字玄中妙、神意光芒气绵绵， 　　锻炼筋骨：欲求身体之健康。首首要锻炼筋骨？骨者。生于精炁、而与筋连、筋之伸缩。则增力。骨之重者！则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩。骨之灵活！全系锻炼，9326头为五阳之首？尾闾为督脉之门、头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小小腹）,两肱抱撑，肩窝吐气。开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）！象其形、龙墩目之精，爪之威。虎之坐、摇首怒目、胯坐挺膝腰、腰似车轮转，身有平准线，两足心含虚。抓地如钻钻。两股形似弓，进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也）。筋络伸缩如弓弦。身劲动发若弦满！手出如放箭，运动如抽丝，两手如撕绵，手足挺劲力、扣齿骨自坚！形其意摇。首搅尾闾！动如飞龙升天！剪似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴、步法法轻妙如猫行！得此要素神乎技矣。 　　——摘录于薛颠《象形形拳法》一书 　　形意拳“校二十四法”小议 　　李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体、用之精义的文章、阐述形意拳的练，体。用之精旨妙义！可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先3929生的文章朴实无华、篇篇篇直指形意拳的练？体，用之精义妙谛，实属近些年来论拳之上乘作品！奈何李仲轩先先生年寿已高？闻悉其欲将收笔而颐养天年！可“校二十四法”之说已经推出，但没有续而论说，这可急坏了了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索^求求“校二十四法”之内容为何,急欲得之而又不想再等片刻了。 　　广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！5227我是十分理解的!急人所难，济人所需，乃为人之义义不容辞的事情。然然李仲轩先生师学形意拳术,象形拳法。而文武之学造诣颇颇精深？其欲住笔，不在述之！““校二十四法”之说的内容？自会引起广大读者的心中中不安!故我我冒昧的狗尾续貂,小议“校二十四法^””的内容？以小解广大读者的一一时之饥渴。即⁰²¹⁵曰“小议”!就非非大家之谈，只是管窥之见，小议而出！敬请海内外方家斧正、以证本源、 　　“校二十四法法”之说的由来 　　“校二十四法”之校字!乃校正之意、即现在所说的“调正”之意。二十四法。乃²⁰⁵³形意拳的八字诀，顶！扣、圆。敏。抱。垂、曲，挺，而八字者。又各有三种！（取姜容樵著《³⁴⁹³形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来。校二十四法说。就是：“调正身法的二十四^种种方法”!此乃立身之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道的“身法”。普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻^防防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础础功夫内容！前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具备焉！所所以养气蓄力、使敌我者、无所措使！斯五行拳所持有者也”！此论说明校二十四法乃形3450意拳门特别注重的内容， 　　然校二十四法的内容？在象形拳法中亦有。只是基本的八个个字不尽相同！薜颠先生在其所著《象形拳法真6497诠》一书中说的八个字是：弓！垂。扣。圆！顶、摆！挺！抱。 　　此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同，如果同有三种！皆为二二十四法、就6143会出现二十四法中有十八法同？六法异。再仔细看形意拳的解释和8361象形拳法的解释，有的字中的细解内容各异！这样的结果。就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看。是这样的结果。认真的推敲。其实无异，只在侧重^点点方面不同。^宗宗旨就是一个。即通过校二十四法的规矩，调正身法，而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来。及其练。体、用的的重要之意义、认识到校二十四法之说的实质意义，7353我们再看其内容为何！为全面起见，以薜颠先生生象形拳法八字为主，形意拳门门八字为补充!尽量较9671全面阐述之！ 　　形意拳术和象形拳法的异同 　　形意拳术。无无非象形取意、即取十二种动物物之能，以取其形之神者、立五行8786拳之五行？以取意也、合而名之形意拳！即外有其形内立其意，名虽五行，十二形合一！实则包罗万象、苟能潜心玩索。得其化生之理。克制之道，内外一气！心意相合。用力之久、一旦豁豁然贯通，自有不闻不见之神妙。盖还虚洗髓之功！有以致之也、 　　象形形拳法？乃内家，外家之功！运用先天固有之真、培养后天有象之体、近取诸身。远取诸物。推演变化。妙极神明，内运其意！外发其象。象由于意致、意实在于象先！故象形者。即：“诚中形外”之意也！盖有象而外全非真象、无意之中确有真意，法曰：“有象有意不成妙意、即象即意不可思议”，此非浅造者所能领会万一也！ 　　上述形意拳家和象形拳家的两段论述！虽立论角度不同！但又都如文字“六书”的“象形，会意””而立拳说？述其精旨妙义、确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的数不胜数，统观观传统拳术各家之论？无有出其外者， 　　上述形意拳家。象形拳家家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基，这一点是相同的，即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之1019宗旨论拳,这是毫无异议的！再深一步认识，以“三一0260一三”之旨立论的话、此两家又无不是“灵神。内气，外形！三者浑化归一的德之体！一而三之元玄的听探之静！信息处理之动静，顺化之动的5613有化无？无生有！有无^相相生的道之用的”！如扩展开来认识的话、传统拳术中的各门派。拳种、无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在在侧重不同。理法疏密之4516差异而已、明白了这一点。我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时、就具有广泛的意义了，换句话说，也就是“校9715二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说？都具有校正身法的实际意义了，都要以二十四法的规矩！来初步改变变自身,立定“法身”身法之根基。 　　校二十四法的具体内容之精义 　　为说明二十四法的具体内容之精义！必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照！方能议论的清楚、阐释的明白、以备习拳者参阅、否则、偏于任何说法。都会论述的的不全面了!故只只有一条一条的录其原文、方能较全面的议论清楚、阐释明白。以八字字诀为纲、二二十四法为目！这样方方能纲举目张。照录之原文，首条用薜薜颠先生之八字诀!次条为姜容樵先生之八字诀！然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义、 　　顶字诀 　　薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功，舌上有顶顶吼狮威容，故谓谓“三顶”！ 　　姜：三顶者何、头（后脑骨）向上顶。有冲天之雄！头为周身之主。上顶则后三关易通！肾气因之上上达泥丸、以养性！手掌外顶！有推山之功，则气贯周身，力达四肢、舌上顶。有吼狮吞象之容、能导上升之肾气。下行归人丹田！以固命。是谓之“三顶”！ 　　^顶顶字诀之顶字。有止于此之意，内气上上升至百会上！谓之冲⁵²⁴⁷天之雄!头为天才。百会为头之最上顶端！内气至此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也，拳经云：““头若顶千钧？颈如搬树转”、就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑骨向上上顶”之顶字!乃向上竖起之意。还是百会穴穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则则头正、头正正领起则一身无懒骨！正所谓“头统健之体。乃全身之总领也！故“顶头悬””乃调身第一大法也。 　　手之顶，手有手的规矩！尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住！肘不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打人如钉钉，此乃手手上有顶推山之功的精义、只有气贯周身。劲达四梢者。才能具备手上之顶的功夫、 　　舌上顶、舌舔上腭。是舌放置而舔上腭处！非用力也，喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容！形容喉咙畅开之象也，气机通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也！ 　　三顶之论，两家之论皆相同也，唯独没有“腰顶”之内容！5649腰为一身弓之把、7145发放人时“弓张把要顶”？取腰向前顶送之法式的！这一点。太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的， 　　扣字诀 　　薛：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄、故谓“三扣”。 　　姜：三扣者何、两肩要扣，则前胸空阔。气力到肘！手手背足背要扣？则气力到手。桩步力厚，牙齿要扣、则筋骨紧缩、是谓之“三三扣”！ 　　此扣字诀,犹如将碗口朝下押在桌子上上一般意思、背圆则胸平，两肩若扣！虚胸实少腹。气贴背之缘故、犹如天扣地一般，手心微凹则手背自扣！足心虚空、则足背必扣！实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思，在意调。非用力也， 　　故肩扣则利于阳气上升，阴气下降！手足背扣，利于内气运行故周身劲力雄健！形之式使然也！ 　　然齿扣之说、形意拳有论、虽曰牙齿要扣、亦是微微合住！亦非是用力！避免口开神气散失！防止受击时伤害害过大!避免咬舌！齿乃骨之余、齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束。自可4388收放自如？此乃紧缩筋骨之义尔， 　　圆字字诀 　　薛：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸！故谓“三圆”。 　　姜：三圆者何，脊背要圆。其力摧身！则尾闾中正！精神贯顶，前胸要圆！两肘力全！心窝微收、呼吸通顺。虎口要圆！勇猛外宣。则手有裹抱力！是谓之“三圆”！ 　　　此圆字诀!乃指圆满之意、肩背要圆！是指^肩肩胛骨下边至大椎穴!及两肩中间！由于沉肩，拔背！0628气贴背而成圆形之象，尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背背圆的景象，而腰至1853肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象？如果腰背处呈锅底的圆象！是病^拳拳之景象？非背圆之身法法功夫!故正常的背背圆之身法,有利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背，肩背做的正确、则尾闾中正、精神贯顶也就自然能做到了， 　　身形动变圆活自如没有圭^角角才见功夫！才能旋转动变通达^神神明艺境!才能不撄人之力，这是用法的“圆字诀”！ 　　虎口口要圆。是指指食指根与拇指根的部位。要意圆、非形圆。圆则善变！又劲势能达指指梢之用也、正是刚柔齐伸，勇猛外宣之精义尔、 　　前胸要圆之说、即是背圆肩扣！胸如何能圆，天圆地方！背圆胸方，一理也，胸如何能圆。含胸气贴背。胸如何能圆，而两肘力全！乃沉肩3135坠肘之形！肩撑2688肘横之劲,与胸圆何关！故此前胸要圆之说存疑。 　　心窝微收！呼吸通顺！拳诀云：腹部部松静气腾然,心窝乃胃上腕！乃沉降之势。如何微收呢，况且、腰与肚脐、一阳一阴，阳散阴聚，亦应是肚脐微微收才是！心气下沉丹田，空胸虚胸，呼吸自然通顺，故此条心窝微收之说8732亦存疑！ 　　抱字诀 　　薛：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散。两肱抱肋出入不繁，故谓“三抱”！ 　　姜：三抱者何、丹田要抱。气不外散、击敌必准，心气要抱！遇敌有主、临变不变。两胁要抱！出入不乱、遇敌无险。是4737谓之“三抱”。 　　　丹田抱气。气不外散，是指不要膨胀^小小腹而言？丹田抱气有成一球状者、身势沉稳而又灵敏，此其一也、另有内气腾挪于周身。以助攻防之势。因为内气之用：“须2292分沉气常实腹？贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田4765抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”！反之！气固自是神回身中而不外散之象、只有气沉丹田，炼精化气！气聚才能气抱丹田，知此练法得矣。 　　两肱抱肋，有说两肘抱肋的，只有前手之肱骨裹合、肘尖向下！后手之尺¹²⁶⁷骨掩合,肘尖向下，才成两肘抱肋肋之形势。肋处。乃肘窝，肘从此处出，又回至此处！出入如此简单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》中说：“出拳高举两两肋空”,即指“两肱不抱肋”之病拳的、 　　　两肋要抱!与涵胸。含胸是同一宗旨！即前空5758后丰之要义？此正是身法中的“胁须以意出。以气胜，以神率。则为合式。非出肉出筋出骨也、胁气上交于头，成大壮之势、真气上升于头顶！健以初则力自大壮也！胁气下交于足、故遇地而豫，真气下4679降于足！顺以动动则神气豫悦也、内气之一呼呼一吸见于丹田!一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱、方有利于内气之升降。故出入不乱、遇敌无险也。此正“气下脐平9248小腹膨,练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一4685个平面、才见功夫。如果脐突腹5241膨胀的大腹便便？是不知脐收肋抱之要要义的病拳了,这不利于“9264趋避闪展”的攻防之用？ 　　心气要抱。心为一身身之主!然何谓心气抱！即，气随心到、心逐气穿！心能普照。气自周全！久而而能力自加!动静清轻而灵！心^能能普照自身,谓之心气抱、只有心气抱。遇敌自有主见，方能以不变应其其万变？即顺势借力的法则不变，方能应其万般变化之运用的， 　　胆量抱身临事不乱、胆为十二官之主。将军之官。决断出焉。少阳生气之候、功臻一步一桩之候、以自身防守手法为界，围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气！亦名胆量。有此物抱身，则听探灵敏快捷。故临事能3885先知于人,自然先机于人。自然不会出现手忙脚乱！心慌慌意乱的现象了! 　　由此条可知，同是三抱、内容各异、然宗旨不二。习拳⁵¹⁹⁴者必须能以文观法,才能知之周全。再能⁵⁶⁰⁷以形鉴真？功夫必定上身，自成拳门行家里手了、如能“因知6985行解”!“因行知解”自会成为拳门通家了。 　　垂字诀 　　薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守！故谓谓“三垂”。 　　姜：三垂者何。气垂则气降丹田。身稳如山。两肩下垂，则臂长而活，肩摧肘前，两肘下垂！则两肱自圆！能固两胁！是谓之“三垂”！ 　　垂者。沉坠之意！心气气沉入丹田。自可炼精化气，养吾真元之气，乃练功功入手之正法,取“养气忘言守、降心为不为”之秘诀而立论的！ 　　气沉丹田，则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健。势重如山！ 　　同上虚胸实少腹的气沉丹田之之法式，自有两种之论述，习拳者必然要兼习而练用之！ 　　肩要沉，乃肩缝处松开、肩自然下垂、双臂轻灵圆活，则臂长，劲力自^能能贯肘。 　　肘6794要松沉,则肱骨圆活。除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部、 　　故沉肩垂肘^之之形象,自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄人之力的特有之功能、施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用！ 　　挺字诀 　　薛：挺劲贯顶精气气上通、势若挺腰气贯四梢！一身抖7924挺力达九霄!故谓“三挺”！ 　　姜：⁷⁹⁷⁹三挺者何!颈项挺。则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺、则力达四梢，气鼓全身。膝盖挺！则气恬神怡，如树生根。谓之“三挺”， 　　挺字诀之精义。在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开张之势，即形借气催，气秉形长，而成成坚挺之势、即在神为非拙力也！即内气填实骨节间隙的坚挺。 　　颈骨节节开张！精气节节填实。直贯百会！自自有顶头悬之功夫艺境，而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 　　腰下松胯！腰上脊椎节节开张，内气节节充填！直至大椎。则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢， 　　全身骨节皆能开张！内气皆能填实。是谓一身抖挺、则身体如同九重天。内外如一，灵珑剔透！则气恬神怡。立步生根。一身无懒骨！如膝盖坚挺。^步步履稳健灵敏快捷！手腕坚挺、穿透力强、然必须知道道此“挺”字诀是内气,外形、刚柔匹配如一的结果。是艺境功夫说！非是“力气”解、这一点。习5507拳者一定要分辨清楚!方能习之不误。 　　弓字诀 　　此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱相弓出势速猛、两股相弓进退灵通，故谓之““三弓”, 　　此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓！腿足弓”的三弓说。不同于陈谱、武谱！太极拳的五弓说！实际上三弓说。五弓说的实质是一样的。 　　但要知道弓法的根。把。梢梢三节的关系！根要固、把要顶！梢要领的顺随之法。一身五弓皆如是法为准则！而八字诀的内容做到了。已经经一身备三弓或五弓了, 　　摆字诀 　　此亦薛颠先生所论象形拳法中有有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通！故谓“三摆”！ 　　摆法。古有“一一摆出三尖”之说法、有摆步，摆手。摆身！摆者，乃摇摆之摆。 　　两肘摆动、有护肋保3941胸的效果。 　　身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用、即“偏闪空费拔山力”之法式的意思，使对手拳势^落落于空处! 　　膝之摆动。步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞。 　　上述三摆内容。实际上乃言说的手法。身法！步法的“一摆出三尖”之内容的！ 　　敏字诀 　　敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏。如怒狸攫鼠！则能随机应变！眼要敏。2918如饥鹰之捉兔,能预视察机宜、手要敏、⁴⁶⁵⁶如捕羊之饿虎!能先发制人！是谓之“三敏”！ 　　敏者！机¹⁵⁵⁵警快捷之意思。 　　心要敏，心具知人之能、方能随机应变，心知肚明者！心机自然敏捷！即明者通、 　　眼要敏。必具备一眼罩三关2475的“罩眼”功夫！而又灵者！方能具备审视有先之明，知其未发之招，悉其将发之意。即预6890视察机之精义尔、 　　手要要敏捷？似虎快利、出爪不见爪而物不能逃，自能先发制人了！ 　　能能此三者、谓之之“三敏”， 　　曲字诀 　　此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲，弓如半月、则力富。两膝宜曲。弯如半月、则力厚！手腕宜曲，曲如半月！则力凑，皆取其^伸伸缩自如!用劲不不断之意!是谓之“三曲”， 　　诀云：“曲中求直、蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部部位之“曲”的方法！ 　　两肱肱宜曲,即两手臂宜曲似弓如半月！则富有变化不拘的攻防能力了， 　　两膝宜曲！即曲膝坐胯！弯如半月。则步法稳健，灵活而势厚、 　　手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处，随机应势，能聚能散、 　　结束语 　　形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字诀”的内容！有练。体！用的全部之内容、即“建德体。至道用”的内容！囊括内容容相当丰富。有身法之规矩，运用法则则和功夫艺境!可可谓无所不含吧！习拳者不可不依此而修练！ 　　然此此八字诀“校二十四法”说!通过结合6343形意拳和象形拳法两家之论的比较而知!各家说法虽不完全一致。就其异处。更应全部依法而修之！才是最佳的选择、 　　此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用，尤其是初入门者。更应时时处处依此而对照自己，才能立定修练之根基，否则，入门上手就不知法则规矩，自然会出现谬误而不知。养成不良习惯。筑成差错。改之难矣。古云：“差之毫厘！谬之千里”！实警世世之言也。开始便依4285法而修!心知肚明，^必必能循序渐进。终而功成、 　　此八字诀的校二十四法之内容的小议、实7653为当今读者之所需而成之，以明前贤论拳练，体，用9609之宗旨而述之,！