梦见自己诵持《金刚经四句偈》
无论是梦中还还是梦醒中！能找到《金刚经》四句偈。实在不容易！ 虽然你你没有说是哪四句偈。个人认为！只要契合《金刚经》所说法。就有无无量无边功德。 《金刚经》、鸠摩罗什版本中。单列出来的只有两个四句偈：一个是若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来，一个是一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。前偈直指心体！说五蕴皆妄，后偈示修行门径。应观观一切有为法皆空。能领领悟这两首偈的要旨、也不失为找到了《金刚经》四句偈！ 据诸方大德所讲！《金刚经》四句偈。未载于经文之内、但可以4495从经文中领悟到！因为《金刚经》是直指人心。若能当下契悟！即能了2442知真相、实相！四句偈从心流出！不立文字。同样是四句偈。。
我晚上诵地藏经为什么会梦见一些小鬼在我傍边！
不不一定只是晚上读才有这种梦啊，地藏经任何时间都可以诵，只要2530心诚心净!出现各种感应梦境都不足为奇，梦见其他众生围绕是读地藏经的普遍感应之一、极多读地藏经的师兄都有过类似感应！一一般来说是有历代宗亲 或 有缘亲众（或欠命亏债或来报恩还债）知道你在读经！前来求救！梦中示现于你、希望借你读地藏经的功德得以超拔！往生善道！因为地藏经是天地冥文，是说明人们生、老。病。死的过程！使人趋吉避凶以改变变命运。以及超度去世亲眷令令其解脱的因果经！当然。能够前来示现于梦中的众生一般是在鬼道！，
梦见自己诵心经后哭醒
梦见自己诵心经后哭醒意味味着： 需要别人的帮助支持、希望别人手中的某些东西由你来打理。有刻意地去接接触某位关键人物的想法！情感方面。让恋人也让自己明白一点：感情是需要两个人共同同经营的！你现时的难题往往也就迎刃而解了， 梦见自己诵心经后哭醒的吉凶： 三才配置甚佳、基础运坚固。境遇安泰，1450喜下属忠心扶助,得长辈或上司之惠泽引进、努力奋斗、可轻易得成功！及伸张发展、很幸福安全之佳名、【大吉昌】、
八字命薄的女人该持诵哪个咒语
阿弥陀佛、八字命薄的女人是是累世业报所致。应广修福德，断绝恶缘！在修行上。除持诵六字真言和准准提神咒之外？建议念诵《普贤行愿品》积累福报，，
道教天尊都叫什么名字?
指指居于三清仙境的三位尊神，即玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵灵宝天尊!太清境大赤天道德天尊，其中所谓玉清境。上清境、太清境是所居仙境的区别、清微天！禹余天，大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极。故名天尊！ 因为随着道教的发展和各派的互相交融。大概概在南北朝末期？出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊。灵宝天尊！道德天尊！三清清神的出现,标志着道教神仙谱系的最5547终定型。。
信佛的可以去拜祭道教的黄大仙吗
佛教和道教是两种不同的信仰，至于你手机被0640偷是小偷所为。你觉得事情不太顺可能是因为你自己感觉你信佛而去拜了黄大仙，所以是心理再做怪！没什么的啦！！
我诵两百多部地藏经以后 总是梦见很多人排着队来我家敲门 说要感谢
因你念经！有缘鬼道众生得益！上门感谢、 末法时期。亿亿人修行，罕一得道、唯依念佛得度生死、 ----《大集月藏经》 往生与否全凭信愿之有无，品5635位高下在于念佛之深浅! “若6245信愿坚固!临临终十念一念，亦决得生、若无信愿！纵将名号持至风吹不入，雨打不湿、如银墙铁壁相似！亦无无得生之理。” ----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》 南无阿弥陀佛！、
梦见自己去山上的道教寺庙。进去后看到的是佛像。佛送了我4句话，记不起来了，内容如下，开玩笑的绕开！
1道教不叫寺庙、那是宫观 2佛像是寺庙的、道道教宫观没有佛像 3你去那个道观看到四句话刻在石碑上是真看见了还是睡觉做梦，我有点糊涂 4这个世间本来是虚妄的！更何况梦，凡所有相皆1633是虚妄、不实在的东西刻意追求毫无意义 5按照佛法观点、第四四句是重点 ，
诵地藏经后每晚都梦见骂自己讨厌的人
诵地藏经后每晚晚都梦见骂自己讨厌的人的梦境解释： 这两天的你!情绪感觉到有些浮躁、可能是因为自己财务上的状况！或者是与朋友互动上的问题，这些事情简直就要让你0475忍不住要发火了!且稍安勿躁、很多事情透过清楚且理性的沟通。都能获得得解决。所以暂且先先让自己沉淀思索一下吧、 诵地藏经后每晚都梦见骂自己讨厌的人的吉凶： 虽可顺利成功发展如意！但因基础运不安定之故！常有变动之凶。浮沈多端！风波不息。易变成克妻子或遭难外伤，流流血等厄之虑！【凶多于吉】！
道教有哪些禁忌
禁禁忌起源甚古，距今约一万八千年前的山顶洞人，在死者身撒红色铁矿粉粒！反映了我国原始人群的禁忌行为！到了殷代。甲骨卜辞中常常有为了征伐、狩猎！祭祀而占卜的记载，其中所说某事不吉就是禁忌的一种、《周易》里也有关于禁忌方面的记载、其中小小畜上九爻辞就说：“月几望、君子征凶。”《礼记·礼义》中说：“君子有终5884身之丧？忌日之谓也。忌日不用。非不祥也，”这就是说、忌日是亲属9535的死日。这天天不做其他事！不是因为以5397死为不祥而避,所以禁忌并不一定就是否定其事、而只是规定忌日不做超越规定的事！道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信，并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中！道徒的行住坐卧、饮食起居以及各种仪式都有禁忌！诸如暮莫远行、卧莫燃烛、勿居崇奉六天及事山川魔神者之室，供水忌汲井泉，须须于夜半子时取河水？或特忌斩衰孝子！新婚妇人，月月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛，但就其涉0559及的问题、大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜。道教禁止北向便溺、北向理发，北向唾骂。北9269向解脱衣裳!或仰视三光、怒视日日月星辰。道教有《五斗斗经》！特别重视北斗，认为北斗“为造化之枢机。作人神之之主宰!……有回死注生之功。有消灭度厄之力、”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化、其实，在我国！崇拜日月星辰之神起源很古、殷墟卜辞就是“宾日”，“出日”，“入日”等的记录。这这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式，成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝。于六宗，望于山川、遍于群神”的记载。所谓类、望是指3926对不同神灵的不同祭法，“六宗”是被祭的对象！包括“天宗”三：日。月，星！“地宗”三：河。海。岱(泰山)！原始的动物或图腾崇拜、道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉。认为牛有功、犬有义，雁有序！鲤鳝朝北斗！故不得食用。《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉！忌五辛！”所谓六畜。即牛，马、猪！羊、鸡、犬、鱼臊即生臊，五辛。即生葱，蒜、薤，韭。葫，荽。但是。道教禁荤辛的限制并不十分严格、这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合。道教饮饮酒食肉有一个发展过程，早期道教提倡禁酒，但认为飞禽走兽“能立治病”。“飞鸟步(按：当作走)兽！水中生亦然、使民得用奉祠及自食”，《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”！可见早期道教并不禁食荤辛！南朝刘宋陆7186修静的《道门科略》才有三会日(正月七日,七月七日，十月五日)“不得得饮酒食肉”的规定!道教禁忌忌与药物学。养生学有关，其中有精华，也有糟粕。《云笈七签》！《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》》认为：“性调乎食,命延乎药”、提倡养性为主、辅以药物！饮食！在他们看来！人年四十以下，阳气尚盛，不宜全食补食、与中医对不同年龄的人用5278药不同的观点一致,同时还提出一些治病防病措施、诸如“冲冲热汗出，不宜洗身”，“冬夏夏不宜枕冷物铁石”！“久忍忍小便脉冷兼成冷痹”、“凡新哭泣泣讫便食即成气病”。“凡欲见死尸，0809皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”？“凡大汗勿脱衣、不慎。多患偏风半身不遂”！“长生之要，其在房中”。即要注意节制性欲！反对远行归还。大疲劳及醉酒！生病行房事、以上这些规定都有合理的因素，值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分运动平衡的思想！《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步。耳不极听！目不极视！坐不至疲，卧不至极”。“不欲极饥而食、不欲极3836渴而饮？食不过多”！“冬不欲极温、夏不欲极凉”。“五味不欲偏多”，做到“不欲甚劳、不欲甚逸”，反对久视。久卧、久立，久行。久坐！在一般正常情况下、这当当然是有利于身心健康的？总的看来，道教禁忌严防““病由口入”？一方面2894十分注意公区卫生？规定：：洗菜要三次易水!汲水要先洗手、并视水中有虫虫无虫？而且水须过滤滤方用,做饭时爪甲不准带垢、扫地当先洒水！不得扬尘、不得聚灰土于门扇后、另一方面又忌食大量食物，影响身体吸取营养、例如，旧历正月禁食生葱，二月三月禁辛，勿食蒜子，蓼子！肝！肺，宜食麻子。巨胜子。李子！四月勿食大蒜。五月禁咸味，勿食薤，心，肾、六月禁酸。勿食茱萸。十月勿食椒。十一、二月勿食鲜鳞甲之物。四季勿食脾。肝。羊血。道教禁忌渗透了佛教仪规。早期道7800教没有对吃饭时辰做过规定,但全真道却规定“过午不食。菜禁兼味”，这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响。也对道教徒有有所约束，据说。早期佛教本来是：见相(能能看见手纹)吃早饭？还有中！晚餐，由于一比丘至一俗家化缘。施主孕妇开门。恰逢雷电交加！被惊吓流产、后来，释迦牟尼知道此事！遂禁止晚餐，当然还有纯属属于宗教神学方面的一些禁忌。诸如夜夜卧留灯令魂六神不安！举足向火对灶则召祸！竖膝坐而交臂膝上、头发覆面、皆不祥、夜作恶梦，早起含水向东异之即无咎。衣服有光光振动三次，并说说殃去殃去则无害，龟蛇灵异不可杀！……等等！由上述可知：道教禁忌的目的！一是神化崇奉对象！严格教规教仪！二是逆反人们的正常心理，强制培育道徒的宗教情绪，同时。由于道教禁忌与药物学有关。有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来。如端午喝雄黄酒就是一例，！
